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淺析沈從文《邊城》中所彰顯出來的理想
《邊城》的美，美在充滿了人性，而沈從文的偉大，就偉大在于他的純粹的高尚的理想。是他的理想催生出來的美麗的《邊城》、美麗的翠翠和美麗的茶峒。下面小編給大家?guī)頊\析沈從文《邊城》中所彰顯出來的理想。希望能夠幫到大家。
淺析沈從文《邊城》中所彰顯出來的理想
摘 要：《邊城》是一部由沈從文創(chuàng)作于1934年的中篇小說，以湘西茶峒為背景，主要描寫了翠翠與天保、儺送之間纏綿悱惻的愛情故事。作品通過對(duì)生命本色的美，親情本色的美，鄉(xiāng)情本色的美，愛情本色的美，以及湘西世界自然美的細(xì)膩刻畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)民俗。在這種自然美和人性美的湘西世界中寄托著作者對(duì)美好人生形式追求的理想，它所彰顯出來的美好理想影響著一代又一代的人。
關(guān)鍵詞：沈從文;邊城;理想
在20世紀(jì)30年代這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，作者不是追隨革命文學(xué)的腳步去寫那些具有戰(zhàn)斗力的文章，而是深刻體會(huì)到都市文明的虛偽,同時(shí)受五四新思潮的影響，導(dǎo)致他把目光轉(zhuǎn)向湘西世界，希望在那里實(shí)現(xiàn)自己的理想。他超越了時(shí)代的意義，依靠著那清新古樸的自然的滋養(yǎng)，闖進(jìn)了中國(guó)文壇，給人眼前一亮的新鮮感，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)景。沈從文把重點(diǎn)放在翠翠與儺送之間純真的愛情悲劇上，淡化了現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，揭示出一種全新的、理想的生命存在形態(tài)――人性美。這一切，都是一種理想的人生圖景。沈從文刻畫的邊城是一個(gè)具有世外桃源的意境，它的理想在于頌揚(yáng)邊城中的人性美的同時(shí)還不忘批判都市上層社會(huì)人們的自私觀，在于它描繪美好田園牧歌式的愛情故事的同時(shí)又揭示出深刻的悲劇命運(yùn)，在于它給我們留下了一種回味無窮的深層意蘊(yùn)，讓我們仿佛讀懂了沈從文的邊城，看出了他所寄予的理想。
一、批判自私狹隘、不健全的人性觀
隨著現(xiàn)代文化思潮的涌入，即使是淳樸的湘西世界，那些固有的生存方式和民風(fēng)民俗也受到影響，面臨消失的危機(jī)。于是沈從文一再以人性的治療者自居，稱自己的創(chuàng)作是為建造“供奉”人性的“希臘小廟”，以知識(shí)者的眼光來觀照湘西世界，呼喚人性的回歸。他認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該具有把生命引導(dǎo)向一個(gè)更崇高理想上去發(fā)展的功能。1與此同時(shí)批判了都市上流社會(huì)和鄉(xiāng)村下層勞動(dòng)人民的落后方面，昭示出重造國(guó)民精神的迫切性。這里又出現(xiàn)了一個(gè)問題：作者把邊城里的人性刻畫得如此的完美，那為什么又要批判那些不健全的人性觀呢?我認(rèn)為作者是以美襯丑，是在告訴我們處于邊緣文化的美如果再不得到重視的話，那整個(gè)中國(guó)就沒有美可言了。不知你們是否細(xì)心的看到，生活在邊城里的人性雖然美好，但大部分人的命運(yùn)是殘缺的，這就是作者所隱約看到的一幕。于是，作家從邊城里的愛情故事的誤會(huì)人手，一再揭示都市上層人民的自私狹隘觀，體現(xiàn)其生命力的萎靡。例如：當(dāng)船總順順知道大老天寶是為什么而死的時(shí)候，他拋棄了以前無等級(jí)和社會(huì)地位的觀念，重新拾起那宗法等級(jí)和尊卑之分，對(duì)翠翠爺爺?shù)膽B(tài)度發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎。他還對(duì)二老儺送的婚事插手，希望他娶團(tuán)總的女兒為妻，因?yàn)檫@樣可以得到一座碾坊，這是金錢對(duì)他的誘惑。作為儺送，他明明深愛著翠翠，內(nèi)心卻因?yàn)檫^不了兄長(zhǎng)死的那一關(guān)，總把責(zé)任推在老船夫和翠翠身上，不理解老船夫的用心良苦，不體諒翠翠的內(nèi)心感受，毅然遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下翠翠苦苦等待他歸來的結(jié)果。這就體現(xiàn)了邊城中都市上流社會(huì)人物群像。但作家揭示其生活真相的意圖，不是在于凸顯他們的人品問題，而是在于批判他們那些不健全的人性觀。這在某種程度上給人留下一種無法抹去的記憶和留下了一連串的思考：為什么像這種世外桃源般的生活中也帶有如此多的國(guó)民劣根性問題?為什么不存在一種完完全全的田園牧歌式的故事?為什么在我們看到它優(yōu)美一面的同時(shí)讓我們?yōu)樗淖运姜M隘觀感到悲哀?……這一系列的為什么都讓人深思。
二、美好理想的構(gòu)筑
沈從文主張：“一個(gè)偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望――對(duì)于當(dāng)前黑暗的否認(rèn)，以及未來光明的向往。”從這段話中我們可以看出作者沈從文創(chuàng)作的《邊城》所關(guān)注的是人類自身的健全性，這是人類發(fā)展中的本質(zhì)問題。《邊城》是一部歌頌人性至善至美的作品，他通過湘西世界的自然風(fēng)貌來審視和健全人性。他把《邊城》的生活描繪得非常真實(shí)，同時(shí)又是理想化了的，所以說它是一種源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的理想境界。他看到一種現(xiàn)象：一旦原始成分受到扭曲，那么這種理想的人性美也不復(fù)存在，它或多或少受其影響。因此作者沒有在“山重水復(fù)疑無路”之際想到“柳岸花明又一村”的美好前景，而是突破自己一直貫穿的田園牧歌式的寫作框架，不以儺送和翠翠有情人鐘情眷屬的完美而結(jié)束，恰恰相反的以翠翠安然地?fù)u著爺爺留下來的渡船，等著那可能明天會(huì)回來又可能永遠(yuǎn)不回來的情人儺送這一悲劇為告終。魯迅先生也曾說過：“悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。從這句話，我們也知道沈從文把原本順理成章的東西反過來寫，也就打破了我們讀者的期待視野，他為讀者展示了真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。《邊城》里的各種生命形式正代表著邊城人的生命形式，他們平靜、自然、知足地度過了一生，與此同時(shí)也就達(dá)到了自己生活的目的。《邊城》里的人就是這樣的生活著，這就是作者的理想人性的建筑，沈從文就是這樣的一位作家“不惜代價(jià)來揭示內(nèi)心火焰的閃光。”2
他構(gòu)筑了一個(gè)屬于他自己的美好世界，同時(shí)這也是那個(gè)時(shí)代所需要的理想，這不是作者一個(gè)人的愿望與理想，而是每一個(gè)現(xiàn)代人內(nèi)心的期待。這一種真摯的、純潔的，令人向往的源于現(xiàn)實(shí)又有高于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)在我們眼前，他們生活的意境是我們難以體會(huì)的，正如汪曾祺說：“感到《邊城》是一部懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。”3這留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的思考。
參考文獻(xiàn)
[1] 沈從文.邊城[M].當(dāng)代世界出版社,2004年版.
[2] 沈從文.小說作者和讀者[A].沈從文全集,第12卷,北岳文藝出版社,2002年版.
[3] 王蒙.文學(xué)評(píng)論精選[M].長(zhǎng)江文藝出版社,2006年版.
[4] 汪曾祺.又讀邊城載《汪曾祺文集》文論卷[M].江蘇出版社,1993年版.
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