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從《邊城》看沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格
《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。下面小編給大家?guī)?lái)從《邊城》看沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格。希望大家喜歡。
從《邊城》看沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格
當(dāng)我?guī)е环N嘗試的心情翻開(kāi)那本曾被朱光潛先生稱為“是在世界范圍里已受到熱烈歡迎的一部作品”，被美國(guó)學(xué)者金介甫盛贊為“是世界上好多文學(xué)者永遠(yuǎn)要看，而且要給自己的子女看的”精巧的《邊城》時(shí)，我的心情是怎樣為這位在文學(xué)史上幾度沉浮、幾度受人非議的作家所描繪的一切而感動(dòng)。于是在這種激情的誘發(fā)下，不禁斗膽提起筆來(lái)，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感受。
? 在這里，我要說(shuō)明的一點(diǎn)是，我不想再在沈從文是不是一個(gè)自覺(jué)的民主主義者、是不是把他的創(chuàng)作和時(shí)政緊密相連而達(dá)到“文以載道”的效果等問(wèn)題上糾纏不清。我想說(shuō)的只是作為理想主義者、作為抒情小說(shuō)家的沈先生筆下描繪出的那種從容不迫的韻味和平靜舒緩的格調(diào);那種將詩(shī)和散文相融合，用親切素淡的語(yǔ)言塑造的或者講述人生的善惡與悲歡，或者歌唱生命與人性的藝術(shù)境界;那份無(wú)處不顯示作者的聰靈雅靜而又暗藏苦悶、孤寂靈魂的和諧。
? 記得冰心曾說(shuō)過(guò)：能表現(xiàn)自己的文學(xué)，就是“真”的文學(xué)。而作為青少年時(shí)代在湘西特殊歷史環(huán)境下生長(zhǎng)并且有士兵生涯的沈從文，正是將自己所看到的、所聽(tīng)到的、親身經(jīng)歷到的一切敘述于筆端。在我們眼前展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o淳樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫(huà)，同時(shí)又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂(lè)的人生理想。正如她自己所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。 從他的作品中，我看到的，是“對(duì)于人類智慧與美麗永遠(yuǎn)的傾心，康健誠(chéng)實(shí)的贊頌”。
在其代表作《邊城》中，作者娓娓道出湘西的邊境“茶峒”的住戶——“老人、女孩子、黃狗”與“儺送、順順、天�！钡热酥g的故事，充分展示了湘西的古老民俗與人物的善良心地。無(wú)論是植根于當(dāng)?shù)赜七h(yuǎn)歷史土壤里的“爺爺”那種自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命的善良，還是在古老傳統(tǒng)里出新枝、尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“儺送”那種初涉人世而摒棄舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧，作者無(wú)不憑著自己敏銳的藝術(shù)感受力，捕捉最能傳神的自然景物于一體，達(dá)到自然與人性美的映照，并使自然景物的描寫(xiě)成為人物情緒的延伸和擴(kuò)散。如成為大人的“翠翠”會(huì)在黃昏來(lái)時(shí)看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音而感到凄涼，從而萌生“生活太平凡了，忍受不住”的意念。既達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果，又暗示出人對(duì)自己命運(yùn)自主把握的主題。
《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是細(xì)膩的心理描寫(xiě)。心理描寫(xiě)是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪�；蛘归_(kāi)人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過(guò)對(duì)話、獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)、面部表情等直接剖析;或采用幻想、夢(mèng)境間接揭示;或借助景物描寫(xiě)、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛(ài)情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng);翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對(duì)朦朧愛(ài)情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛(ài)情的向往。二是通過(guò)人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語(yǔ)言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)比依戀之情。聽(tīng)著爺爺唱的“那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”，“翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：‘我又摘了一把虎耳草了’” 則讓人感受到情竇初開(kāi)的翠翠對(duì)甜美愛(ài)情的神往。
二是詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲(chóng)聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫(huà)，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開(kāi)。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼;或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音重奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。[
說(shuō)起《邊城》的人性美、人情美，首先體現(xiàn)在翠翠身上。作者所著重表現(xiàn)的是翠翠的品性美、童貞美和愛(ài)情美。他筆下的翠翠，與青山綠水作伴，心靈上沒(méi)沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍(lán)的天空下剛長(zhǎng)上青枝翠葉的嫩竹，而她在戀愛(ài)中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛(ài)美，則更是真切感人。從課本所節(jié)選小說(shuō)的13、14、15章來(lái)看，翠翠對(duì)“愛(ài)”的到來(lái)是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨，祖父仍“忙個(gè)不息”時(shí)，她心中“會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”，她“成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么”。她擔(dān)心在這個(gè)“規(guī)矩”中聽(tīng)歌的日子過(guò)去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不住”的念頭。而這正是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫(xiě)照，洋溢著愛(ài)和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問(wèn)她“你試告我，愿意哪一個(gè)”時(shí)，她立刻嬌嗔地把話題岔開(kāi)，掩飾內(nèi)心的真情，無(wú)一不包含一個(gè)初涉愛(ài)河的少女的羞澀。當(dāng)翠翠想到自己走后，爺爺?shù)墓陋?dú)、凄苦、傷心與焦慮時(shí)，她又不免擔(dān)憂起來(lái)。于是認(rèn)真地說(shuō)：“爺爺，我一定不走……”這是怎樣一幅充滿祖孫之愛(ài)的人間情畫(huà)啊。作者用其清新細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)地寫(xiě)出了湘西淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保兄弟身上。作者既寫(xiě)出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛(ài)之所在，與世俗的錢(qián)財(cái)、地位毫不相干，甚至頭腦里沒(méi)有這些概念。他們慎重選擇愛(ài)人，但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，又能忍痛割愛(ài)，成人之美。正如小說(shuō)所寫(xiě)：“弟弟一開(kāi)口，哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈郑荒荛_(kāi)口了�！睈�(ài)情本身有“排他性”，按茶峒的習(xí)俗也是不興“情人奉讓”的，但他們卻都以互助互愛(ài)的德性，以一種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情。
沈從文在他的《習(xí)作選集代序》中曾這樣寫(xiě)道：“我除了用文學(xué)捕捉感覺(jué)與事象以外，儼然與外界絕緣，不相粘附。我以為應(yīng)當(dāng)如此，必須如此。一切作品都需要個(gè)性，都必須浸著作者人格和感情。想達(dá)到這個(gè)目的，寫(xiě)作時(shí)要獨(dú)斷，要徹底地獨(dú)斷。”他這樣說(shuō)了，他也努力這樣做了，很有閉門(mén)編織理想夢(mèng)、管他春夏與秋冬的味道。他的確為自己造了座希臘小廟——“選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石塊堆砌它，精致、結(jié)實(shí)、勻稱，形體雖小而纖巧，是理想的建筑，這神廟供奉的是‘人性’�！边@就是沈從文這位多產(chǎn)作家的所有作品中始終蘊(yùn)涵的主題。不重在罵誰(shuí)諷誰(shuí)，不在模仿誰(shuí)，不過(guò)是一種屬于精神方面而使情感“凝聚成為淵潭，平鋪成為湖泊”的“情緒的體操”。他的對(duì)農(nóng)人和士兵的溫情，他的對(duì)健壯、勤勞、誠(chéng)實(shí)、善良、充滿生機(jī)、具有各種人類美質(zhì)的理想人的熱愛(ài)，他的對(duì)勇敢、天真、愛(ài)美等人性美的謳歌，無(wú)不像一條清澈的小溪從他文字的海洋中汩汩涌出。說(shuō)他的作品帶給人的是“暗香”，也正是因?yàn)樗麉^(qū)別于同時(shí)代作家的風(fēng)格而獨(dú)具的特色。在我看來(lái)，這正是作家清新的故事中蘊(yùn)藏的熱情，樸實(shí)的文字中說(shuō)隱伏的悲痛。時(shí)而含隱深沉，訴說(shuō)著人世的悲涼與不平;時(shí)而慷慨歡悅，歌唱著生命和人性、風(fēng)俗和人情，最終共同交織成理想的獨(dú)具一格的樂(lè)章。這便是我眼中的沈從文，純潔如天使，質(zhì)樸像脫俗的“翠翠”“天保”“儺送”……就是活脫脫的跳躍在他筆下的人物——美麗如傳說(shuō)，神奇似仙境。而沈從文呢? 卻退隱在人物事件背后，將自己的主觀情感融會(huì)在他們的演變之中。他沒(méi)有作為革命者和詩(shī)人的郭沫若作品中那種直抒胸臆的強(qiáng)烈燃燒的感情，更沒(méi)有作為思想家和斗士的魯迅作品中反映國(guó)民靈魂的精深透徹，他只是懷抱一點(diǎn)屬于人性的真誠(chéng)溫暖的情感，超越世俗所要求的倫理道德價(jià)值，用人心人事作曲歌詠出別樣的情致和韻味，以其纏綿委婉的曲調(diào)輕輕叩擊你的心扉;又描繪出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的情境，產(chǎn)生滋潤(rùn)心田的詩(shī)的意境、詩(shī)的情緒、詩(shī)的韻律。
“在鄉(xiāng)下住，黃昏時(shí)獨(dú)自到后山高處去，望天空云影，由紫轉(zhuǎn)黑。天空尚凈白，云已墨黑。樹(shù)影亦如墨色，夜尚未來(lái)。遠(yuǎn)望滇池，一片薄煙，令人十分感動(dòng)�！弊骷以凇堕L(zhǎng)庚》中曾這樣感嘆。而此刻讓我感動(dòng)的卻是幻想中的黃昏，我仿佛看到一枝驛外獨(dú)放的臘梅，在朦朧的月色下微微浮動(dòng)，暗香襲人……
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。
端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛(ài)上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛(ài)上了翠翠，天保聽(tīng)了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。
兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。
碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽(tīng)說(shuō)老大坐水船出了事，淹死了……
碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹?duì)老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。
創(chuàng)作背景
《邊城》成書(shū)于1934年4月，那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象，描寫(xiě)了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛(ài)，人生需要皈依自然的本性。
作品中女主人公翠翠的原型，是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個(gè)叫趙開(kāi)明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女，她長(zhǎng)得俊秀。趙開(kāi)明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又�？吭跒o溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪?zhàn)呷�，在門(mén)前意外地看到了一個(gè)和翠翠長(zhǎng)得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說(shuō)不出話來(lái)。原來(lái)這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開(kāi)明。這時(shí)她已死去，留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開(kāi)明，沈從文沒(méi)有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠，這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女，他怎么也無(wú)法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽(yáng)光下的棗樹(shù)和槐樹(shù)枝葉陰影間寫(xiě)《邊城》時(shí)，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫(xiě)《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣?lái)�！�
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