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白居易《大林寺桃花》的閱讀與賞析
賞析其實就是指欣賞并分析,這是一個通過自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點等地方去鑒賞與分析得出理性認知的過程。下面是小編整理的白居易《大林寺桃花》的閱讀與賞析相關內容。
白居易《大林寺桃花》的閱讀與賞析1
白居易《大林寺桃花》閱讀與賞析
大林寺桃花
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無處覓，不知轉入此中來。
[注釋]
①大林寺：指廬山上大林寺。地址在牯嶺西大林峰南，是佛教勝地之一。
②芳菲：花草。
③長：常。
[賞析]
詩人寫這首小詩時，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進士出身的白居易白居易小傳，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風得意。誰知幾年京宮生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。白居易被貶為江州司馬后，因為是閑職，無實際公事可辦，故在閑暇中幾次漫游廬山。
元和十二年(817)四月，白居易偕同友人游大林寺，作《游大林寺序》以記此行。這是一篇文辭優美的寫景小品，重點描寫了大林寺景色氣候的優美。文中附有絕句一首，就是這首淡自然而又意境深邃的《大林寺桃花》，是一篇難得的寫景佳作。
作者在《游大林寺序》中，描繪大林寺的風景，曾說：“山高地深，時節絕晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始華，澗草猶短，人物風候，與平地聚落(村落)不同。初到，恍然若別造一世界者。”這首小詩即是通過荒野小寺中，桃樹開花時節的異常來顯示此地春天的姍姍來遲。
人們總是喜愛春天的。春天萬物復蘇，百花爭艷，給人以美的遐想。可是春光畢竟不能長駐，到四月份時花草都已凋零。這對喜愛春光的詩人來說，不能不說是極其遺憾的事。所以他“長恨春歸無覓處”。然而在這大林寺中，詩人竟意外地見到“山寺桃花始盛開”，不僅大喜過望，以為又找到了春天。
“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”表達了詩人重新發現春光時的歡欣，傳達出詩人重新發現美時的`喜悅。小詩與游記渾然一體，風格雋永，耐人尋味。
春來遲遲去匆匆，怨春一去無處尋，只好再等明年春來時。詩人心情惆悵失望。大林寺山深林密，氣候陰涼，季節比平原為遲。平原群芳狼藉日，此處桃花盛開時，給人以意外的驚喜。春姑娘感到炎夏的步步逼近，不得不離開平原而藏進深山，但終究還是讓苦苦追尋的詩人發現了。鐵鞋踏破，不意山中相逢，由悵惆而驚喜，感情落差很大，喜出望外的心情表現得非常深刻。
詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，寫的是詩人在山外春已歸去的時節，在山中卻遇上了意想不到的春色。這種自然界的強烈反差，令詩人產生了“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”的復雜感慨。從字面上，詩人在登山之前，曾為春光逝去而怨恨或失望，當一片春景映眼簾時，又感到一些由衷的驚喜與無奈的寬慰。或許這種感慨，表面上是由自然景色變化而發，實際上是曲折地反映出他悲涼而惆悵的情懷。
身為江州司馬的白居易，在《琵琶行》一詩中，曾面對琵琶女產生“同為天涯淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，也許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀游詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻色彩。
正是這種感慨，詩人不用“山外”四月芳菲盡，而用“人間”。這種遣詞頗令人品茗其中的深邃意味。“人間”一詞，決不僅僅為“山寺”的對仗工整而用，“山寺”也許就是詩人忘憂、寬慰的“人間”的仙境。“人間”天涯淪落的長恨，也許在桃花盛開的仙境會得到解脫;人生擺脫悲歡離合煩憂的辦法，也許就在遠離喧囂的美麗和寧靜中向你走來。
這首《大林寺桃花》小詩，立意新穎，構思靈巧，又令人深思，惹人喜愛，可謂唐人絕句中的又一珍品。如果沒有對自然界細膩觀察的慧眼，沒有對生活的深刻感悟，是難以寫出來的。
白居易《大林寺桃花》的閱讀與賞析2
大林寺桃花 白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
作者簡介：
白居易，唐代著名詩人，官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動。主張“文章合為時而著歌詩合為事而作”。寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇對后世頗有影響是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫因得罪權貴。貶為江州司馬。晚年好佛。他一生作詩很多。以諷喻詩為最有名語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
【按】作者有《游大林寺序》，記述與同行者十七人游廬山，宿大林寺。其時為四月初九，而山高地深，尚如正月、二月天，梨桃始花，澗草猶短，風候與平地不同，恍然若別造一世界，因作此詩。這時，作者摘貶為江州司馬，詩詠物候，也表曠達。
詩篇大意：
人世間的四月春花已經落盡，山上大林寺的桃花卻剛剛盛開。常常遺憾春天一去無處尋找，沒想到它轉移到這里來了。
這首詩是作者游廬山大林寺所作，山下春天已過去，而這里桃花盛開，詩人喜出望外。山下過了四月，各種花草的芳香都結束了，而大林寺的桃花才茂盛地開放。人們常常為春去無處尋找而遺憾萬分，哪知春轉入山中的大林寺來了。
注釋
（1）大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。
（2）人間：指廬山下的平地村落。
（3）芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。
（4）盡：指花凋謝了。
（5）山寺：指大林寺。
（6）始：才；剛剛。
（7）長恨：常常惋惜。
（8）春歸：春天回去了。
（9）覓：尋找。
（10）不知：豈料、想不到。
（11）轉：反。
（12）此中：這深山的寺廟里。
譯文
四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時候，
高山古寺之中的桃花竟剛剛才盛放。
我常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，
此時重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：沒想到春天反倒在這深山寺廟之中了。
賞析
該詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什么深奧、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時節絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。
詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開” ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的'跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。” 詩人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
名句賞析
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。人間四月，江南大地的春花已經落盡，但詩人卻意外地在高山古寺之中遇上了一片剛剛盛開的桃花。這兩句表現了詩人的驚喜之情和對春天的熱愛、留戀。這里，詩人把春光擬人化，它不僅形象美麗，而且頑皮好動，仿佛會和人捉迷藏似的，寫得活靈活現。
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