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什么是中式婚禮
什么是中式婚禮1
熱情紅玫瑰
說起中式婚禮鮮花布置，玫瑰絕對是**個印入腦海的花種，雖然玫瑰象征愛情是從西方引入的概念，但近些年卻在中國也深入人心，作為長久以來代表愛情的花朵，用來布置婚禮自然再合適不過，紅玫瑰與中式婚禮的大紅色調也十分相符，像是點燃了愛情燎原之火。
合歡并蒂蓮
蓮花水上思梁祝，為報知音并蒂開，并蒂蓮，也稱并頭蓮，是指同一莖上開出的兩朵蓮花，素來有“花中君子”之稱，堪稱荷花中的.極品，象征著百年好合、永結同心，自古以來就是吉祥喜慶的征兆，用在中式婚禮花藝中既有美好的寓意，也是對傳統中華文化的傳承。
春意水仙
水仙可以布置為中式婚禮的桌花，它是一種看了就令人愉悅的花朵，還有一個別名為長壽花，也象征著寒冬終結春天來臨，誰說婚禮不是愛情之花盛開的春天呢？所以把水仙花作為中式婚禮鮮花布置是十分應景的。
富貴牡丹
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。從古至今，嘆詠牡丹的詩詞就不在少數，并且在清代末年，牡丹地位更是及至國花，牡丹文化也成為了民族文化的一部分，濃墨重彩的牡丹象征著圓滿，濃情，富貴，雍容華貴，牡丹的開敗甚至和家運和國運聯系到一起，在中式婚禮花藝中運用牡丹，也是對新人今后婚姻生活能夠像牡丹一樣花開富貴、吉祥圓滿的美好期許。
鐘情芍藥
如果說牡丹在古人眼中是國色天香，則芍藥則是緊隨其后，有云牡丹為花王，芍藥為花相，因為芍藥花期較遲，故又有“殿春”之稱。情有所鐘是它的花，深情不改，愛戀不減，寓意著思念，又是富貴和美麗的象征。
鮮花雖凋零卻不悔，因為它短暫的美麗曾裝點了你一生一次的幸福，中式婚禮花藝是一門關于美和幸福的藝術，因為不僅要考慮到美感，也要注意是否具有美好寓意，中式婚禮鮮花布置并不是你想象的那樣簡單哦!
什么是中式婚禮2
不知你想知道哪個地方的呀，中國的婚禮在不同的地方，不同的時候是有不同的禮儀程序的
我就說說我的家鄉的'禮儀吧
首先男方要準備六大樣的禮物，用喜慶的袋子裝著送到女方家，表示吉祥順利
然后結婚那天，新娘要一大早起床準備洗頭洗澡，換好內衣及一些套頭的衣服，化妝師給新娘梳好頭化好新娘妝，等著新郎官的喜車來接
喜車來后，由舅舅背著新娘從房間到大廳，大廳的地方擺著一個篩子，篩子里放著些新郞官送的六樣禮物，篩子邊放著一張凳子，新娘的腳不能著地，要放在篩子里，坐在凳子上，由喜娘給你梳頭，因為新娘事先已由化妝師梳好了，所以喜娘只是象征性的用梳子在你的頭發上比劃一下，然后要有一小孩給你拿新鞋子，穿好鞋后，準備出發，由伴娘打傘，放著鞭炮，再由舅舅背著坐上喜車，送到新郎家
我說的這是較簡單的，現在的程序要簡單多了，要是我母親的那一輩的人程序可要更麻煩呢，結婚是很累人的事啊，而且南北各地的婚俗差距很大啊，我現在的夫家他們的婚俗可就不是這樣的，我一同學嫁的不同地方，婚俗又是不一樣了。
一時三刻也說不清哦，最好還是回去問問家里的長輩吧
什么是中式婚禮3
什么是中式婚禮?婚娶之禮。古時于黃昏舉行，取其陰陽交替有漸之義，故稱。古代婚禮有六：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
在《禮記·昏義》篇對中國古代的昏禮的形式及意義有著較為詳細的描述："昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外。入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。婚禮是漢傳統文化精粹之一，大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭，身穿"鳳冠霞帔、狀元服"的中式婚禮，"追尋文化根源、重視傳統民俗"成了現代人的新"時尚"，這就是中式婚禮。
婚禮起源
相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀》載："上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。"從此，儷皮(成雙的鹿皮)就成了經典的婚禮聘禮之一。之后，除了"儷皮之禮"之外，還得"必告父母";到了夏商，又出現了"親迎于庭""親迎于堂"的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為"六禮"。六禮婚制作從此為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。
發展型婚禮
指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的后世中國婚禮。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為"發展型"。
婚禮是什么時候慢慢放在白天的已經不得而知了，也許是因為漢代以后的`戰亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上后來的婚禮排場逐漸變大，時間變長，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續一天。
與后世婚禮不同，先秦至兩漢婚禮，女父迎婿于門外，禮節甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五云："近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事。"自從婚禮有了賀客和婚宴開始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展。婚禮的歡慶的氣氛本是生民常態，同時也來自華夏周邊的風俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，后世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，則來自滿族。根據周禮，婚禮是沒有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節，只在新房中為新郎新娘專設一席。到后世，宴眾賓客會成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。
縱觀以上兩種中國傳統婚禮的模式，不難看出：歷史的悠久，國土的遼闊，文化基因變異的程度自然不會小，畢竟，沒有交流的民族在地球上是不存在的，在婚禮的發展上，華夏民族的婚制婚儀，吸納了許多外來民族的習俗。歷經多次主動的、被動的民族間交流，經歷多次國運縱橫起伏，華夏婚禮在漫長的時光中慢慢流變。
耐人尋味的是，從歷代禮書的修訂，可以看出古人對這種現像的態度：對周禮婚制的偏好，對世俗婚制的寬容。于是，理想與世俗便兩不相悖，各有市場。這也許就是華夏文化的特點之一，古人已經給出了適宜的處理方式，不必苛求統一。
周制婚禮
周制婚禮，承啟上古至夏商，集成于禮樂開國的西周，發揚于君子風范的春秋戰國，穩定于華夏諸族最終形成漢民族的時候，在漫漫三千年里始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛的云霞。
那時候的婚禮還叫做昏禮。沒有奢侈的聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。昏禮重的是夫婦之義與結發之恩，并不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時候的昏禮簡樸干凈，沒有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻"共牢而食，合巹而酳"，而后攜手入洞房。次日拜見舅姑，三月后告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。商周時期的昏服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服(玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩)。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒;夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘，整個儀式寧靜安詳，但安靜細致的儀式中有一種震撼人心的力量。黃昏中開始的那個安靜優美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優美而偉大的漢文明，直指人心。
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