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關(guān)于諸葛亮的故事
關(guān)于諸葛亮的故事1
在南陽(yáng)，諸葛亮被尊為智圣，而《三國(guó)演義》及歷代詩(shī)人的渲染和吟詠，使諸葛亮在中國(guó)人心目中的地位愈發(fā)崇高起來(lái)。
對(duì)于諸葛亮為何沒(méi)跟隨曹操，促成“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”以統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)？在大一統(tǒng)觀念中生活的中國(guó)人一定會(huì)有這樣的想法，帶著這個(gè)疑問(wèn)，筆者對(duì)諸葛亮的一生做了一次檢索和總結(jié)。
雖然諸葛亮輕揮羽扇的形象頗瀟灑，但細(xì)觀其一生，筆者認(rèn)為有幾處大敗筆。
其一、擇人有誤。“良禽擇木而棲”，三國(guó)有個(gè)著名的謀士郭嘉，他之前是跟從強(qiáng)大的袁紹的，但他卻能慧眼識(shí)英雄，改弦易轍跟隨弱小的曹操，并屢建功勛。難道諸葛亮受匡扶漢室思想的限制不齒與曹操為伍？！或者他認(rèn)為曹操手下謀士如云，跟隨曹操難有在劉氏集團(tuán)中的地位？可惜歷史沒(méi)有假設(shè)，劉備已捷足草廬而三顧，讓諸葛亮別無(wú)選擇。諸葛亮雖有管仲樂(lè)毅之志，卻未能及早把握出山時(shí)機(jī)，追隨真正的英雄，俗話說(shuō)“扶強(qiáng)不扶弱”，與曹操失之交臂而跟隨劉備，不能不說(shuō)是一次冒險(xiǎn)。
其二、決策有誤。《隆中對(duì)》讀來(lái)雖鏗鏘有力，為歷代政治家和文人所稱贊，但卻指其策略有誤，且為致命性的，蜀國(guó)占西蜀和荊州之地，相隔千里而兩分兵力，難成掎角之勢(shì)，關(guān)公失荊州在所難免。劉備雖為英雄，但在關(guān)鍵時(shí)刻不冷靜，或者說(shuō)是對(duì)諸葛亮的不信任，夷陵之戰(zhàn)的'失敗，大損蜀國(guó)根基，反而更見(jiàn)孔明選擇之失誤。蜀國(guó)從此再無(wú)恢復(fù)漢室的機(jī)會(huì)。
其三、時(shí)機(jī)有誤。以弱小之國(guó)，五出祁山進(jìn)攻強(qiáng)大的曹魏，幾乎皆徒勞而返，明知不可為而為之，雖為報(bào)三顧之恩及貫徹“以攻為守”的策略，卻大量耗費(fèi)了蜀國(guó)稅收，也損耗了蜀國(guó)人力資源，致蜀國(guó)國(guó)力日漸衰弱。
其四、用人有誤。錯(cuò)用馬謖，致有街亭之失。忘先主白帝城托孤“馬謖言過(guò)其實(shí)，未可委以重任。”之言。其五、理念有誤。作為蜀國(guó)最高行政長(zhǎng)官，事無(wú)巨細(xì)，必親自躬親，未能注意提攜和培養(yǎng)蜀國(guó)后續(xù)人才，也導(dǎo)致其積勞成疾過(guò)早辭世。其六、協(xié)調(diào)不力，未能協(xié)調(diào)好魏延與楊儀之間的矛盾，在其死后，二人火并，大將魏延九族被誅，致人才匱乏的蜀國(guó)更加匱乏。
“得相能開(kāi)國(guó)（《先主廟》）”。可惜諸葛亮的作為只開(kāi)了一個(gè)蜀國(guó)，再無(wú)大的建樹(shù)，而且其長(zhǎng)子長(zhǎng)孫在曹魏的進(jìn)攻中都為國(guó)捐軀，這個(gè)結(jié)果使諸葛家族的`悲劇色彩更加凝重。
歷來(lái)都把諸葛亮當(dāng)作神一樣的供奉，“尊劉貶曹”的思想都有拔高諸葛亮的傾向！不用說(shuō)三國(guó)是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，但我們更要拔開(kāi)歷史的迷霧來(lái)看其本來(lái)面目。縱觀諸葛亮，雖有名相之風(fēng)，卻無(wú)韓信、樂(lè)毅之輩扶持，也不占天時(shí)地利。作為“鞠躬盡瘁，死而后已”完美精神的體現(xiàn)，貫穿其蜀國(guó)政治生涯之始終，無(wú)不增添諸葛亮的悲壯，乃至“出師未捷身先死”之時(shí)，必有“長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”之嘆！
關(guān)于諸葛亮的故事2
相傳在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮率領(lǐng)大軍攻打四川。入川時(shí)正趕上三伏，天氣操熱。他領(lǐng)的兵不服水土，再加上路途遠(yuǎn)，不分白天黑夜，不住腳地走，這三下歸一，可把軍士們弄垮了，鬧病的一天比一天多。別說(shuō)打仗，就是行軍也難了里諸葛亮只好下令就地安營(yíng)扎寨，休整兩天。他一看軍士病倒這么多，糧草剩得這么少，一股急火攻心也病倒了，一連三天水米沒(méi)打牙。這下可把他手下的人愁壞了，軍師要有個(gè)好歹，誰(shuí)領(lǐng)兵打仗啊！正在大家為難的時(shí)候，只見(jiàn)諸葛亮一翻身說(shuō)：餓了。大家聽(tīng)說(shuō)軍師要吃東西，馬上派個(gè)小兵出去買(mǎi)吃的。
那個(gè)小兵黑燈瞎火地好不容易找到一家小鋪兒，買(mǎi)回一包吃的。說(shuō)也怪，諸葛亮兩天藥沒(méi)少吃，就是不見(jiàn)效，誰(shuí)知吃了這包東西，就覺(jué)著頭清眼亮，身子也輕松了。第二天清早起來(lái)，病全好了。諸葛亮很納悶兒，這東西是什么做的呢？為啥有這么大的效力？他要弄個(gè)明白。
諸葛亮和那個(gè)小兵來(lái)到這家小鋪兒，提起昨夜買(mǎi)吃的一事，可把小鋪兒主人給嚇壞了。原來(lái)這家小鋪兒的主人是個(gè)寡婦，領(lǐng)一個(gè)十二、三歲的小姑娘過(guò)日子。母女倆半夜聽(tīng)見(jiàn)有人叫門(mén)要買(mǎi)吃的，沒(méi)敢開(kāi)門(mén)，怕壞人進(jìn)來(lái)鬧出麻煩，就叫來(lái)人在外邊等著，順手把準(zhǔn)備做綠豆糕用的.綠豆面包了一包，從門(mén)縫兒遞了出去，尋思快點(diǎn)兒打發(fā)走了了事，哪想到人家找上門(mén)來(lái)啦！
小姑娘很爽快，不瞞也不藏，就一五一十原原本本地學(xué)說(shuō)了一遍，“撲通”一聲跪在地上，說(shuō)：“這事都怨小的不懂事兒，望二位官爺多加寬怒。”諸葛亮聽(tīng)完，心中那個(gè)高興勁兒就別提了。他上前輕輕地扶起小姑娘，說(shuō)：“謝謝小主人。你幫了我的大忙了！說(shuō)完賞給母女倆一些零碎銀子。
諸葛亮回到營(yíng)中，吩咐馬上弄來(lái)綠豆磨成細(xì)面兒，一包一包地分發(fā)下去讓兵士煮湯喝。有病的兵士喝下綠豆湯，病很快就好了。
從此，用綠豆湯治病的事就傳開(kāi)了。后來(lái)人們就把綠豆面叫做“諸葛行軍散”。
關(guān)于諸葛亮的故事3
這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的.辦法。”
諸葛亮死后，司馬懿打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬懿找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬懿問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng)。司馬懿聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。
土兵們把信遞給司馬懿，司馬懿打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步。”司馬懿立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，司馬懿龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。司馬懿嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái)。他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職。
關(guān)于諸葛亮的故事4
諸葛亮小的時(shí)候，跟著隱居在襄陽(yáng)城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽(tīng)課聽(tīng)得很不過(guò)癮。
后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)的時(shí)候就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時(shí)，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見(jiàn)有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來(lái)。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長(zhǎng)了不免抱怨幾句：“怎么搞到這么晚，晌午過(guò)了，也不知道餓！”
“你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)雞才叫嗎？”水鏡先生說(shuō)。
師娘是個(gè)聰明人，知道其中必有奧妙。
第二天快到晌午的時(shí)候，她悄悄地來(lái)到了院子里，只見(jiàn)那只花頸公雞剛要伸長(zhǎng)脖子叫喚，就有人從書(shū)房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)仔細(xì)，又悄悄地回家了。
這天水鏡先生回來(lái)，師娘笑著說(shuō)：“你這個(gè)當(dāng)先生的，還不如小諸葛。”于是她把剛才看到的'情況，一五一十地告訴了水鏡先生。
水鏡先生聽(tīng)后一愣，又哈哈大笑起來(lái)，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰明過(guò)人，將來(lái)必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，終于成為杰出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢。
關(guān)于諸葛亮的故事5
諸葛亮不但足智多謀，善于治國(guó)治軍，而且嚴(yán)于律己，注重家教，修身齊家，堪稱典范。
諸葛亮不但足智多謀，善于治國(guó)治軍，而且嚴(yán)于律己，注重家教。
諸葛亮擇妻不重外貌，而重德才；他雖權(quán)傾朝野，卻從不貪財(cái)。他在成都郊區(qū)的田產(chǎn)，是劉備得了益州后賜賞給他的金銀購(gòu)買(mǎi)的，后來(lái)未增置田產(chǎn)。諸葛亮上表于后主說(shuō)，臣家在成都，有桑樹(shù)800株，薄田15頃，一家可以溫飽。臣隨身衣食都是官府供給，決不別作經(jīng)營(yíng)，增長(zhǎng)私產(chǎn)一寸。臣死以后，如查出有多余的財(cái)物，那就是對(duì)不起國(guó)家。諸葛亮一直以儉樸治家，臨終前家里家外沒(méi)有多余的財(cái)產(chǎn)，也給后輩樹(shù)立了清正廉潔的好榜樣。
諸葛亮經(jīng)常告誡家人要注意修身、善德、明志、致遠(yuǎn)、勤學(xué)、勵(lì)精、冶性，不能依靠父輩的權(quán)勢(shì)搞特殊化，并要孩子們到艱苦的地方去接受鍛煉、考驗(yàn)。
諸葛亮早年無(wú)子，便把哥哥諸葛瑾之次子諸葛喬過(guò)繼為嗣子。諸葛喬入蜀以后，諸葛亮注意對(duì)他從多方面教育培養(yǎng)，要求孩子從小要立下志向，刻苦讀書(shū)，沉穩(wěn)安靜，勤儉樸素，并且把這些要求都一一寫(xiě)下來(lái)經(jīng)常對(duì)照檢查。
后來(lái)，諸葛喬做了“駙馬都尉”，這本來(lái)是京城里既坐享清福又地位顯赫的官位，但諸葛亮卻不允許他在成都過(guò)這種優(yōu)越的生活。那時(shí)候，諸葛亮常領(lǐng)兵屯駐漢中，部隊(duì)給養(yǎng)需要從蜀地輸送，諸葛亮便令諸葛喬參加押運(yùn)糧草的工作。此間，諸葛喬常年奔走在“蜀道難，難于上青天”的千里運(yùn)輸線上，其艱苦是可想而知的。諸葛亮在給兄長(zhǎng)的信中解釋說(shuō)：諸葛喬按理本來(lái)是可以回到成都去的，但是諸將弟子都在押送軍需物資，大家理應(yīng)同甘苦，共榮厚，所以我命令他帶五六百兵士，同諸將子弟一直在山谷中運(yùn)送糧草物資。
諸葛亮教子有方。他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，不足百字，講出了勵(lì)志、勤學(xué)、養(yǎng)德的人生哲理。
227年，諸葛亮生了一個(gè)兒子，名諸葛瞻，字思遠(yuǎn)。這孩子自小聰慧伶俐，諸葛亮也算晚年得子，自然備加喜愛(ài)，但他對(duì)孩子依然是嚴(yán)加管教，從不溺愛(ài)。諸葛瞻剛8歲時(shí)，父親就發(fā)現(xiàn)他愛(ài)耍小聰明，容易自滿自足，擔(dān)心他難成大器，因此，更加對(duì)他嚴(yán)上加嚴(yán)。后來(lái)諸葛亮還寫(xiě)了著名的'《誡子書(shū)》，其中說(shuō)：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
不足百字的短文，講勤學(xué)、惜時(shí)，講修身、養(yǎng)德、勵(lì)志，涵括了豐富而透徹的人生哲理。
諸葛瞻謹(jǐn)遵父教，從少年時(shí)期就發(fā)憤學(xué)習(xí)。史書(shū)上說(shuō)他“少聰慧，工書(shū)畫(huà)”。年十七，任騎都尉，后長(zhǎng)期駐守邊關(guān)，263年在綿竹為國(guó)捐軀。
諸葛亮還寫(xiě)過(guò)一個(gè)《誡外甥書(shū)》也很精彩。書(shū)中說(shuō)：
“夫當(dāng)志存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶冗之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄優(yōu)于凡庸，不免于下流矣。”
這位歷史上以“文韜武略”著名的“軍師”，對(duì)子女的培養(yǎng)教育也是這樣為之“計(jì)深遠(yuǎn)”，令人感佩由衷。
關(guān)于諸葛亮的故事6
官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂(lè)。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請(qǐng)到其中一位，就可以平定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。
徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻浚驗(yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢？”劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請(qǐng)您辛苦一趟，把他請(qǐng)來(lái)吧！”徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請(qǐng)他，才能表示您的誠(chéng)意。”
劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請(qǐng)教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號(hào)施令。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢(shì)險(xiǎn)要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢(shì)，認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱為“天府之國(guó)”，可是那里的`主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對(duì)他不滿意。
最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會(huì)，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了。”
劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
后來(lái)，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對(duì)”。
關(guān)于諸葛亮的故事7
諸葛亮（181—234），中國(guó)百姓心目中能掐會(huì)算、聰明絕頂?shù)娜恕Ｋ?dāng)東漢末年天下大亂之世，受劉備三顧茅廬知遇情，輔佐劉備干得一番大事業(yè)，成為三國(guó)時(shí)代著名的政治家和軍事家。
諸葛亮幼喪雙親，跟隨叔父諸葛玄移家豫章，后至荊州（今湖北襄陽(yáng)城西），在隆中躬耕讀書(shū)，隱居十余年。207年后，輔佐劉備建立蜀漢，功勛卓著，官拜丞相。
諸葛亮不但足智多謀，善于治國(guó)治軍，而且嚴(yán)于律己，注重家教，修身齊家，堪稱典范。
諸葛亮不但足智多謀，善于治國(guó)治軍，而且嚴(yán)于律己，注重家教。
諸葛亮擇妻不重外貌，而重德才；他雖權(quán)傾朝野，卻從不貪財(cái)。他在成都郊區(qū)的田產(chǎn)，是劉備得了益州后賜賞給他的金銀購(gòu)買(mǎi)的，后來(lái)未增置田產(chǎn)。諸葛亮上表于后主說(shuō)，臣家在成都，有桑樹(shù)800株，薄田15頃，一家可以溫飽。臣隨身衣食都是官府供給，決不別作經(jīng)營(yíng)，增長(zhǎng)私產(chǎn)一寸。臣死以后，如查出有多余的財(cái)物，那就是對(duì)不起國(guó)家。諸葛亮一直以儉樸治家，臨終前家里家外沒(méi)有多余的財(cái)產(chǎn)，也給后輩樹(shù)立了清正廉潔的好榜樣。
諸葛亮經(jīng)常告誡家人要注意修身、善德、明志、致遠(yuǎn)、勤學(xué)、勵(lì)精、冶性，不能依靠父輩的權(quán)勢(shì)搞特殊化，并要孩子們到艱苦的地方去接受鍛煉、考驗(yàn)。
諸葛亮早年無(wú)子，便把哥哥諸葛瑾之次子諸葛喬過(guò)繼為嗣子。諸葛喬入蜀以后，諸葛亮注意對(duì)他從多方面教育培養(yǎng)，要求孩子從小要立下志向，刻苦讀書(shū)，沉穩(wěn)安靜，勤儉樸素，并且把這些要求都一一寫(xiě)下來(lái)經(jīng)常對(duì)照檢查。
后來(lái)，諸葛喬做了“駙馬都尉”，這本來(lái)是京城里既坐享清福又地位顯赫的`官位，但諸葛亮卻不允許他在成都過(guò)這種優(yōu)越的生活。那時(shí)候，諸葛亮常領(lǐng)兵屯駐漢中，部隊(duì)給養(yǎng)需要從蜀地輸送，諸葛亮便令諸葛喬參加押運(yùn)糧草的工作。此間，諸葛喬常年奔走在“蜀道難，難于上青天”的千里運(yùn)輸線上，其艱苦是可想而知的。諸葛亮在給兄長(zhǎng)的信中解釋說(shuō)：諸葛喬按理本來(lái)是可以回到成都去的，但是諸將弟子都在押送軍需物資，大家理應(yīng)同甘苦，共榮厚，所以我命令他帶五六百兵士，同諸將子弟一直在山谷中運(yùn)送糧草物資。
諸葛亮教子有方。他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，不足百字，講出了勵(lì)志、勤學(xué)、養(yǎng)德的人生哲理。
227年，諸葛亮生了一個(gè)兒子，名諸葛瞻，字思遠(yuǎn)。這孩子自小聰慧伶俐，諸葛亮也算晚年得子，自然備加喜愛(ài)，但他對(duì)孩子依然是嚴(yán)加管教，從不溺愛(ài)。諸葛瞻剛8歲時(shí)，父親就發(fā)現(xiàn)他愛(ài)耍小聰明，容易自滿自足，擔(dān)心他難成大器，因此，更加對(duì)他嚴(yán)上加嚴(yán)。后來(lái)諸葛亮還寫(xiě)了著名的《誡子書(shū)》，其中說(shuō)：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
不足百字的短文，講勤學(xué)、惜時(shí)，講修身、養(yǎng)德、勵(lì)志，涵括了豐富而透徹的人生哲理。
諸葛瞻謹(jǐn)遵父教，從少年時(shí)期就發(fā)憤學(xué)習(xí)。史書(shū)上說(shuō)他“少聰慧，工書(shū)畫(huà)”。年十七，任騎都尉，后長(zhǎng)期駐守邊關(guān)，263年在綿竹為國(guó)捐軀。
諸葛亮還寫(xiě)過(guò)一個(gè)《誡外甥書(shū)》也很精彩。書(shū)中說(shuō)：
“夫當(dāng)志存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶冗之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄優(yōu)于凡庸，不免于下流矣。”
這位歷史上以“文韜武略”著名的“軍師”，對(duì)子女的培養(yǎng)教育也是這樣為之“計(jì)深遠(yuǎn)”，令人感佩由衷。
關(guān)于諸葛亮的故事8
統(tǒng)一中原，是諸葛亮在《隆中對(duì)》里早就提出的目標(biāo)。公元227年，一切準(zhǔn)備就緒，諸葛亮向劉禪上了《出師表》，對(duì)后方的政治、軍事作了妥善的安排之后，就率領(lǐng)老將趙云、魏延及年輕將領(lǐng)馬謖等，親率二十萬(wàn)大軍進(jìn)駐漢中，伺機(jī)北伐。
公元228年春，諸葛亮大軍向祁山方向（在今甘肅永縣東）進(jìn)發(fā)。魏明帝曹叡親自到長(zhǎng)安進(jìn)行督戰(zhàn)，并派大將張邰抵御蜀軍的進(jìn)攻。諸葛亮命參軍馬謖扼守要地街亭（今甘肅秦安縣），迎擊魏軍。結(jié)果馬謖自認(rèn)為精通兵法，不遵守諸葛亮的戰(zhàn)前部署，私自上山，被張邰打敗，痛失街亭。與此同時(shí)，趙云、鄧芝也出師不利。諸葛亮見(jiàn)此狀況，只好退回漢中，第一次北伐就這樣以失敗而告終。回到漢中，諸葛亮揮淚斬馬謖，并自貶三等。但是，諸葛亮并不甘心，而是著手準(zhǔn)備新的北伐。
公元228年冬天，曹休被孫吳大將陸遜打敗，曹軍主力東下增援，諸葛亮趁機(jī)再次北伐，兵出散關(guān)（今陜西寶雞西南），圍攻陳倉(cāng)，魏將郝昭率軍死守二十多天，蜀軍糧草將盡，而魏將曹真又率兵來(lái)援，諸葛亮只好無(wú)功而返。而在隨后的公元229年、231年，諸葛亮又分別進(jìn)行了北伐，雖然取得了一些局部戰(zhàn)斗的勝利，但是始終未能與魏軍主力決戰(zhàn)，而且，因?yàn)榧Z草運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，都是無(wú)功而返。圖片
公元234年春，諸葛亮發(fā)動(dòng)了第五次北伐，也是最后一次北伐。為了此次北伐，諸葛亮作了三年的準(zhǔn)備，他設(shè)計(jì)了流馬來(lái)運(yùn)輸糧草，并且和孫權(quán)約好同時(shí)伐魏。諸葛亮率領(lǐng)十萬(wàn)大軍，從斜谷出兵，在五丈原（今陜西郿縣西南），與魏將司馬懿在渭水相對(duì)峙。為了進(jìn)行長(zhǎng)期作戰(zhàn)，諸葛亮決定分兵屯田，使屯田兵與渭水沿岸居民雜居，一起農(nóng)耕。
而司馬懿則采取了堅(jiān)壁拒守的對(duì)策，不出戰(zhàn)，兩軍在五丈原相持一百多天。諸葛亮不斷向司馬懿挑戰(zhàn)，但是司馬懿就是不為所動(dòng)。諸葛亮命人送給司馬懿一套女人的'衣服，嘲笑他懦弱，試圖激怒司馬懿出戰(zhàn)，但司馬懿竟含笑接受，仍不為諸葛亮所動(dòng)。而此時(shí)傳來(lái)消息，與諸葛亮同時(shí)出兵的孫權(quán)兵敗而退回江南，諸葛亮就不由擔(dān)心魏國(guó)的援軍會(huì)不會(huì)到來(lái)。到了這年八月，諸葛亮積勞成疾，病逝于五丈原，時(shí)年五十四歲。
諸葛亮死后，大將姜維和楊儀按照諸葛亮生前部署，撤退到漢中。盡管司馬懿得到蜀軍撤退的消息，但仍不敢追擊。所以當(dāng)時(shí)就有了“死諸葛嚇走生仲達(dá)（司馬懿的號(hào)）”之說(shuō)。后來(lái)，唐代詩(shī)人杜甫在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r寫(xiě)道：“出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾。”也反映了后人對(duì)諸葛亮北伐失敗的惋惜。
蜀漢大軍回到成都后，劉禪為了表彰諸葛亮生前的品德和功績(jī)，封賜諸葛亮謚號(hào)忠武侯，并將他安葬于漢中定軍山（今陜西勉縣南）。
不以成敗論英雄。盡管諸葛亮沒(méi)有完成統(tǒng)一大業(yè)，但是他作為一代名相，在三國(guó)時(shí)期進(jìn)行的縱橫捭闔的軍事策略和治理蜀國(guó)取得的業(yè)績(jī)，使他在我國(guó)人民的心目中成了智慧的化身。
關(guān)于諸葛亮的故事9
三國(guó)時(shí)期，諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒(méi)有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽(tīng)到司馬懿帶兵前來(lái)的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對(duì)眾人說(shuō)：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵。”
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來(lái)，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的'，立即斬首。又叫士兵把四個(gè)城門(mén)打開(kāi)，每個(gè)城門(mén)之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書(shū)童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來(lái)。
司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見(jiàn)了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“這怎么可能呢？”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見(jiàn)諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個(gè)書(shū)童，手捧寶劍；右面也有一個(gè)書(shū)童，手里拿著拂塵。城門(mén)里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無(wú)人。
司馬懿看后，疑惑不已，便來(lái)到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說(shuō)：“莫非是諸葛亮家中無(wú)兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來(lái)？父親您為什么要退兵呢？”司馬懿說(shuō)：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門(mén)大開(kāi)，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧！”于是各路兵馬都退了回去。
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