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人在利益面前經典話
人在利益面前經典話1
1、在現(xiàn)在這個物欲橫流的時代，金錢和權利被砍的越來越重要，它不僅影響人們對是非對錯的判斷，更是腐蝕著人性的善良。
2、利益，只有充實的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。——《明朝那些事兒》
3、利益是深淵，叫人鬼迷心竅自愿深陷其中，但它終究只是伴隨人類文明產生的，人為它所困，它也受制于人。世人匆匆，為名為利者不計其數(shù)，所以追求利益是正常的，不必為此感到不安。要區(qū)分是好是壞，只看手段，不看目的。比如同樣是為了錢，去偷搶和去工作的意義截然不同。
4、它不是書中所記載的那個太平盛世，更不是人心向善的桃花源，這是一個丑陋的世界。所有的人最為關心的，只是自己的利益得失。——《明朝那些事兒》
5、利在人心，便是大義，利在千秋，則是大德。正如世間本無對錯，只有事在人為。利益一直沒變，變的只有人心。
6、天下熙熙皆為利往。天下攘攘皆為利去。
7、“人見利而不見害，魚見食而不見釣”這句話是對那些見利忘義、損人利己之人的抨擊，也是要告誡人們在利益面前要懂得明辨是非，有所克制。要知道世間萬事總是利害相關，福禍相依的。
8、圣人也有過錯，但他們的功遠大于過，因此能在人前稱圣，他們的利益是為了大多數(shù)人，因此獲得了大多數(shù)人的追捧，但人們不會給圣人掌控權利的機會，而是選擇把圣人捧上神臺，這樣大義面前，圣人便無法為己謀利，而那些人便會用圣人的名義去大肆圈錢。至于兩者間有沒有什么交易，尚且不得而知。
9、胸懷天下、舍生取義的絕對道德確實是存在的，可惜的是這玩意兒太高級，付出的代價太高，從古至今，除了個別先進分子外，大多數(shù)人都不愿消費。
10、古往今來從來就沒有教人完全舍棄自身利益的道理，就像人們都敬重那些為他人付出不求回報的人，但愿意學著這樣做的又有幾人?大多數(shù)人都牢牢守著自己的利益，選擇冷眼旁觀，若是那些奉獻者能為他們帶來利益，他們必會拍手叫好，甚至會投入一點資金來蹭點美名。而倘若損害到了他們的利益，他們只會毫不留情地貶低他人的作為，將其壓垮直至身敗名裂。
11、歷史上著名的“周文王與姜尚的對話”，是中國古代歷史最著名的二大對話之一。姜尚（姜子牙）對周文王講的所有道理，不僅是極高的智慧，而是姜子牙看透了人性。對所有人來講，只講道理是不行的，應當給人充足的利益才能有動力，才能最終走向成功。就像一個公司只會畫餅，不給員工實際好處，很快就會散伙。天天畫餅的老板，必然是個對員工吝嗇的人，把員工當牛馬使喚，只給勉強能活的草料，斷然難以長久。而有些企業(yè)讓員工成了主人，參與了入股，共享企業(yè)帶來的利潤，就像華為公司一樣，近十萬員工擁有華為分紅股份，當所有人集中力量時一心做事業(yè)時，華為躍然成為世界第一了。這也就是這個道理。
12、俗話說“人見利而不見害，魚見食而不見釣”指的是在很多事情上人往往只看到眼前的利益，而忽視了事情背后所存在的.潛在危險。
13、利潤是鋌而走險和踐踏一銷人間法律的最大動力，如果一個買賣有百分之三百的利潤，任何罪名，甚至絞刑架，都不能阻擋人們趨之若鶩的步伐。——馬克思
14、與人合作，必須給人利益，利益的產生是個相互作用的過程，沒有只有一個人賺錢的生意，適當讓渡利益，常常會獲得更大的利益。
15、但僅有“觀念”的力量是不夠的，褚時健知道趨利避害是人性的基本法則，也是人類能夠不斷進化的原因，因而，必須在現(xiàn)實中體現(xiàn)出工作的利益。作為企業(yè)的領導人、如何讓工人在追求自身利益的同時擴大企業(yè)的利益。從而擴大國家和社會利益，這些正是他作為管理者要完成的課題。
16、“人見利而不見害，魚見食而不見釣”這句俗語的意思是在利益面前人們常常會忽視掉很多潛在的危險，從而傷害自己或者他們，就像魚兒看到了食物，不經思考、探究，一口吞下，殊不知這是釣魚者部下的食餌。其實在很多事情上，“貪、嗔、癡”其實是人生在世無法避免的一些欲念，在面對利益的誘惑時，人往往會失去自己理性的判斷，容易被利益或者有心之人所操控，犯下傷害自己，甚至是傷害他人的錯誤。
17、是人就有欲望，都會為了利益而去。雖然這樣說著會讓人不舒服，但細數(shù)人類幾千年事跡鮮明的歷史，多少能人志士，王朝興替，皆逃不開利益二字。人非圣賢，孰能無過?
人在利益面前經典話2
1、利益面前見人心，知音難覓，知己難尋。人在一世，若只為名為利，活得太累。因此在有大能耐的人身邊，總會有三兩知交，重利者視其為自身利益，重義者愿與其分享利益，重情者甘心做他人嫁衣。利益最是能體現(xiàn)出什么是情什么是義。
2、在現(xiàn)在這個物欲橫流的時代，金錢和權利被砍的越來越重要，它不僅影響人們對是非對錯的判斷，更是腐蝕著人性的善良。
3、利益，只有充實的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。——《明朝那些事兒》
4、利益是深淵，叫人鬼迷心竅自愿深陷其中，但它終究只是伴隨人類文明產生的，人為它所困，它也受制于人。世人匆匆，為名為利者不計其數(shù)，所以追求利益是正常的，不必為此感到不安。要區(qū)分是好是壞，只看手段，不看目的。比如同樣是為了錢，去偷搶和去工作的意義截然不同。
5、它不是書中所記載的那個太平盛世，更不是人心向善的桃花源，這是一個丑陋的世界。所有的人最為關心的，只是自己的利益得失。——《明朝那些事兒》
7、利在人心，便是大義，利在千秋，則是大德。正如世間本無對錯，只有事在人為。利益一直沒變，變的只有人心。
8、天下熙熙皆為利往。天下攘攘皆為利去。
9、“人見利而不見害，魚見食而不見釣”這句話是對那些見利忘義、損人利己之人的抨擊，也是要告誡人們在利益面前要懂得明辨是非，有所克制。要知道世間萬事總是利害相關，福禍相依的。
10、圣人也有過錯，但他們的功遠大于過，因此能在人前稱圣，他們的利益是為了大多數(shù)人，因此獲得了大多數(shù)人的追捧，但人們不會給圣人掌控權利的機會，而是選擇把圣人捧上神臺，這樣大義面前，圣人便無法為己謀利，而那些人便會用圣人的名義去大肆圈錢。至于兩者間有沒有什么交易，尚且不得而知。
11、胸懷天下、舍生取義的絕對道德確實是存在的，可惜的是這玩意兒太高級，付出的代價太高，從古至今，除了個別先進分子外，大多數(shù)人都不愿消費。
12、古往今來從來就沒有教人完全舍棄自身利益的道理，就像人們都敬重那些為他人付出不求回報的人，但愿意學著這樣做的又有幾人？大多數(shù)人都牢牢守著自己的利益，選擇冷眼旁觀，若是那些奉獻者能為他們帶來利益，他們必會拍手叫好，甚至會投入一點資金來蹭點美名。而倘若損害到了他們的利益，他們只會毫不留情地貶低他人的作為，將其壓垮直至身敗名裂。
13、歷史上著名的“周文王與姜尚的對話”，是中國古代歷史最著名的二大對話之一。姜尚（姜子牙）對周文王講的所有道理，不僅是極高的智慧，而是姜子牙看透了人性。對所有人來講，只講道理是不行的，應當給人充足的利益才能有動力，才能最終走向成功。就像一個公司只會畫餅，不給員工實際好處，很快就會散伙。天天畫餅的老板，必然是個對員工吝嗇的人，把員工當牛馬使喚，只給勉強能活的'草料，斷然難以長久。而有些企業(yè)讓員工成了主人，參與了入股，共享企業(yè)帶來的利潤，就像華為公司一樣，近十萬員工擁有華為分紅股份，當所有人集中力量時一心做事業(yè)時，華為躍然成為世界第一了。這也就是這個道理。
14、俗話說“人見利而不見害，魚見食而不見釣”指的是在很多事情上人往往只看到眼前的利益，而忽視了事情背后所存在的潛在危險。
15、利潤是鋌而走險和踐踏一銷人間法律的最大動力，如果一個買賣有百分之三百的利潤，任何罪名，甚至絞刑架，都不能阻擋人們趨之若鶩的步伐。——馬克思
16、與人合作，必須給人利益，利益的產生是個相互作用的過程，沒有只有一個人賺錢的生意，適當讓渡利益，常常會獲得更大的利益。
17、但僅有“觀念”的力量是不夠的，褚時健知道趨利避害是人性的基本法則，也是人類能夠不斷進化的原因，因而，必須在現(xiàn)實中體現(xiàn)出工作的利益。作為企業(yè)的領導人、如何讓工人在追求自身利益的同時擴大企業(yè)的利益。從而擴大國家和社會利益，這些正是他作為管理者要完成的課題。
18、“人見利而不見害，魚見食而不見釣”這句俗語的意思是在利益面前人們常常會忽視掉很多潛在的危險，從而傷害自己或者他們，就像魚兒看到了食物，不經思考、探究，一口吞下，殊不知這是釣魚者部下的食餌。其實在很多事情上，“貪、嗔、癡”其實是人生在世無法避免的一些欲念，在面對利益的誘惑時，人往往會失去自己理性的判斷，容易被利益或者有心之人所操控，犯下傷害自己，甚至是傷害他人的錯誤。
19、是人就有欲望，都會為了利益而去。雖然這樣說著會讓人不舒服，但細數(shù)人類幾千年事跡鮮明的歷史，多少能人志士，王朝興替，皆逃不開利益二字。人非圣賢，孰能無過？
20、教訓是兩方面的：一、要想讓工人有積極性，有利益是必需的，甚至是第一位的；二、利益對人的驅使往往比榮譽感更為有效，在利益的驅使下，職工是愿意付出的。
21、切莫輕信表面上對錢財不屑一顧的人，他們之所以蔑視錢財是因為撈不到錢財。若發(fā)財有望，他們便會無所不用其極。對繩頭小利，不可太精明。錢有雙翼，時來時去。伺機撒手放飛，方能招財進寶。——培根
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