史記中的故事

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史記中的故事【推薦】

　　史記中的故事篇1

　　最近，我讀了《史記故事中的大啟發》這本書，在帝王中，我比較佩服劉邦，劉邦身上有著凡人不具備的特點——勇氣與善于用人。他在亂世中果斷的加入了反秦斗爭，打出了大漢天下，做了凡人做不了的事。

史記中的故事【推薦】

　　劉邦一生中，有一個重要的命運轉折點，那就是鴻門宴。劉邦先于項羽攻下秦朝的都城咸陽，項羽懷疑劉邦想雄踞一方，打敗自己，于是設下鴻門宴邀請劉邦赴宴。劉邦猜到，項羽是想在鴻門宴上殺了自己，按理應該不去赴宴，可是，如果劉邦不去，則被項羽抓住了把柄，當時，項羽有40萬大軍，而劉邦只有10萬軍隊，項羽必定揮師猛進，直取咸陽，砍劉邦的首級，就像雞蛋碰石頭，劉邦的一切大業都要毀于一旦。所以，劉邦必須冒險去赴鴻門宴，和項羽坐在一起喝酒、談笑風生，取得項羽的信任，度過難關，再圖后事。正是劉邦的果斷決定，才成就了他后半生的偉業，這就是勇氣！

　　然而，光靠勇氣是不夠的，這樣的.人只是一介武夫，難有大的成就，他還需要靠人才的輔佐，還要善于用人。實際上，劉邦只是一個匹夫，沒有高強的武功，沒有高深的學識，更沒有歷史，但是，他會用人，謀士的意見他都虛心聽取，多學習，多借鑒。劉邦手下有一大批充滿智慧的謀士替他出謀劃策，有一大批能征善戰的武士替他拼殺疆場。而項羽剛愎自用，自以為是，手下只有一個他信得過的謀士范增，還不信任他，不重用他，雖然有比劉邦多得多的軍隊，卻變成了一個真正的匹夫。這樣大的差距注定了項羽必輸的結局，最終被劉邦打敗，留下千古遺憾。

　　李世民曾經說過，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。我們從劉邦的故事中悟出許多有用的道理，只要我們多學習，多研究，我們就能成為王者。

　　史記中的故事篇2

　　圣人之初

　　孔子，字仲尼，出生在魯國的昌平鄉陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔。孔防叔生下了伯夏，伯夏又生下了叔梁紇，叔梁紇是當時魯國的一位武將，年過半百的時候和顏氏少女在野外交合，后來生下了孔子。有一種說法是，二人野合以后，共同到尼丘山向山神祈禱才得以生下了孔子。孔子出生在魯襄公二十二年，他是叔梁紇的第二個兒子。剛生下來的時候，長得奇丑無比，頭頂中間下凹而四周隆起，所以，父母為他取名叫丘。

　　孔子出生不久，他的父親就得了暴病去世了，被埋葬在魯國東部的防山。他的母親沒有把父親墳墓的所在地告訴給他，所以，孔子無法確知父親的墳墓在什么地方。孔子小的時候做游戲不同于其他的小孩子，他經常擺設俎豆等祭器，模仿祭祀的禮儀、動作。孔子的父親去世以后，拉扯他們兄弟二人的重任全壓在他母親身上。為了自己的兒子能夠讀書成才，她拼命勞作。春夏秋三季，她給人拆洗縫補，冬天，她在四壁透風的茅屋里手捧濕淋淋的蒲草編草鞋，最終積勞成疾，臥床不起，不久就病死了。死后，孔子想把自己的父母安葬在一塊，但自己不知道父親的墓地，出于慎重考慮，他沒有將母親馬上下葬，而是把靈柩暫時停放在曲阜五父衢的路邊。陬邑人挽父的母親知道孔子父親墳墓的所在地，她將地點告訴給了孔子。這樣，孔子才將母親的`靈柩遷到防山，與他的父親合葬。

　　還在孔子為母親守喪的時候，魯國的大夫季氏舉行宴會，款待各地的名士。鼓樂齊鳴，十分熱鬧。孔子得知這個事情，好好把自己打扮了一番，便前往赴宴。季氏的家臣陽虎負責接待賓客，他看到孔子來了之后，趕緊把他阻攔住，大聲喝到：請留步!你到這里來干什么孔子向他施禮說：大人，我是來參加宴會的。陽虎聽了之后哈哈大笑說：宴會是請名士的，你這種人也配來參加我可不敢讓你入席。孔子一聽，氣憤地摔袖離開了。從此之后，更加刻苦努力，發奮進取了。

　　孔子十七歲的時候，魯國的大夫孟僖子病重。他告誡自己的兒子懿子說：孔丘，是圣人的后代，他的先輩在宋國敗落。他的祖先弗父何原本是宋國的嗣子，但是讓位給弟弟厲公。弗父何的后人正考父先后輔佐戴公、武公、宣公，曾經三次接受使命，并且一次比一次恭敬。鼎的銘文說：我第一次受命時鞠躬而受，第二次受命時彎腰而受，第三次受命時俯身而受。我走路時靠墻根而行，也沒有人敢侮慢我。我用此鼎煮些面糊、稀粥，以此來糊口、度日。他的躬勤節儉竟然達到了這樣的程度。我聽說圣人的后代，雖然不一定能夠成為國君、執掌國政，但是一定會有才德顯達之人出現。如今，孔子年少而愛好禮儀，他不就是即將顯達之人嗎我命在旦夕之間，你一定要拜孔子為師。孟僖子死后，懿子謹尊父命，和另外一個魯人南宮敬叔便到孔子那里去學禮。

　　史記中的故事篇3

　　史記中的名人小故事：子產治鄭

　　子產名僑，字子產。河南新鄭人，是鄭國的大夫。鄭昭公在位時，任用其寵臣徐摯為宰相，國家被他治理得很混亂，官民不和睦，父子不親和。大宮子期把這個情況報告給昭公，昭公便任命子產為宰相，來收拾這個殘局。子產上任后，先是改革土地制度和賦稅制度，在此基礎上，開始制定刑書。“刑書”是指刑法條文，“鑄刑書”是將子產自己所鑄刑書三篇鑄造在鐵鼎上，予以公布。由于刑書含有限制貴族特權的內容，公布成文法的方式本身也不利于貴族的罪行擅斷和任意刑殺。他開創了古代公布成文法的先例，可以說是世界歷史上的首創;第一次肯定了公布成文刑法的“合禮合法”;它打破了“刑不上大夫”的傳統，明確肯定了法律對于限制貴族特權的重要作用，為后來法家“一斷于法”的理論創造了前提。

　　子產在位一年后，浪蕩的人不再輕浮嬉戲，老年人不必手提肩扛，兒童不用犁田耕作。有過了一年，市場內的價格也穩定下來了，不需要在出高價預訂貨物。第三年后，人們已經夜不閉戶、路不拾遺了。到了第四個年頭，農民在收工以后，甚至不用把農具帶回家中。到了子產當政的第五年，鄭國的男子已經被免除了兵役，人們在守喪時不用命令就自覺執行喪禮。子產在治理鄭國二十六年后死去。他去世的時候，鄭國的壯年人號啕大哭，老年人竟然也像兒童一樣的哭泣起來。人們十分傷心地說：“子產大人竟然離開了我們!我們將來依靠誰啊?”

　　史記中的名人小故事：武公、桓公的故事

　　衛國的國君頃侯在位的時候，衛人用重金賄賂周夷王，衛君因而被封為了侯爵。頃侯的`兒子僖侯去世以后，僖侯的兒子共伯余繼承了王位。僖侯生前很寵愛自己另一個兒子和，并賞給了他很多金銀財寶。共伯余繼位以后，和就用這些財寶來招納勇士，試圖推翻共伯余的統治。有一次，共伯余去祭奠他的父親，沒有帶很多隨從，和看準了這次機會，就乘機命令手下勇士去襲擊共伯余，余被迫跑進了僖侯的墓道里自殺身亡。國人就把余埋在了僖侯的墓旁，擁立和當了君主，這就是衛武公。武公繼位以后，修復了康叔時候的政令，積極發展農業生產，百姓生活得到了很大改善，武公也得到了大家一致擁戴。后來，周幽王被犬戎殺死，武公親自率兵前往幫助周王室平定叛亂，然后又護衛平王東遷，功勞很大。于是平王冊就封武公為公爵。

　　武公去世以后，他的兒子莊公繼位。莊公娶了一名齊國女子為夫人，這個女人長得非常漂亮，可是卻沒能給莊公生下個兒子。于是莊公又迎娶了陳國的一個女子，這個陳國女子生下了一個兒子，但是非常不幸，孩子生下來不久就夭折了。這個陳國夫人的妹妹跟姐姐陪嫁過來，也做了莊公的妃子，并生下了公子完。完的生母很早就死去了，莊公便將完交給那位齊國夫人撫養，并且立他為太子。此外，莊公還有一名非常寵愛的小妾，她生下了公子州吁。州吁長大以后，十分喜好軍事，莊公便任命他為將領。大臣石碏覺得這件事有失公允，便勸諫莊公說：“大王您的小兒子喜好兵事，您就任命他做了將領，這樣做不太公平，恐怕以后國家會因此發生禍亂。”但是莊公并沒有聽取他的意見，反而對他說：“這是你多慮了，我是因為他擅長軍事才任命他做將領，并不是因為他是我的兒子才這樣做。放心吧，我的國家不會發生禍亂。”

　　莊公去世以后，太子完繼承了王位，這就是桓公。因為公子州吁一向驕橫奢侈、揮霍無度，所以桓公就罷免了他的職務，州吁只好逃亡到國外。當時，鄭國國君鄭伯的弟弟段進攻鄭伯，也因為失敗而逃亡，于是州吁和段便結為了朋友。州吁這個人心胸狹窄，對桓公罷免他職位的事一直耿耿于懷。幾年以后，他聚集了衛國的一些亡命徒，派他們殺死了桓公而自立為衛君。隨后，為了幫助他的朋友段，州吁便打算去攻打鄭國，他還請求宋國、陳國、蔡國與他一同行動，在州吁的利誘下，三國答應了他的請求。由于州吁一向喜好兵事，窮兵黷武，并且還殺死了桓公，因而衛國人并不愛戴他，大臣石碏打算除掉這個暴君。一開始，他假裝與州吁親善，平時經常和他在一塊兒飲酒、狩獵，漸漸地得到了州吁的信任，然后，石碏又暗地里與桓公的母家陳國聯系，希望得到他們的幫助。后來州吁率軍到鄭國的郊外去狩獵，石碏便與陳侯謀劃，派遣一個名叫丑的右宰(官名)給州吁進獻食物，然后趁機把他殺死在了濮水邊。除掉州吁以后，石碏從邢國將桓公的弟弟晉接回來，擁立他為國君，這就是衛宣公。

　　史記中的故事篇4

　　逍遙的莊子

　　莊子，蒙地(今河南省商丘縣東北)人，名叫周。莊周曾經擔任過蒙地漆園的官吏，史稱“漆園傲吏”，是地方官吏的楷模。和梁惠王、齊宣王是同時代人。當時諸侯混戰，爭霸天下，他不愿與其他的統治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學。他的學問廣博，各個方面都有涉獵。他大大繼承和發展了老子的學說，與老子并稱“道家之祖”。因此他著述的十多萬字，大體上都是類似寓言。此外，他還寫了《漁父》、《盜跖》等文章，用來詆毀孔子學派的人，也用來闡明老子的學問。但是像他寫的《畏累虛》、《亢桑子》這樣的書，都是空談而沒有事實根據。

　　然而莊子善于編織文字、分析詞句，善于描摹事物、抒發情感，故意捏造事情，以攻擊儒家、墨家的學說，即使是當代有名的`學者，也難免受到他的批評。他的言辭瀟灑自如、隨心所欲，因此上自王公大人，下至平民百姓都沒有人能夠真正地了解他。

　　楚威王聽說莊周有學問且賢能，于是派使者攜帶厚禮去邀請他，并且許諾讓他做國相。莊周笑著對楚國的使者說：“千兩黃金確是非常厚重的薪金，卿相也是十分尊貴的職位。但您難道沒見過大王祭祀時所用的牛嗎?飼養它幾年后，給它穿上帶花紋的衣服打扮得漂漂亮亮，其實就是把它送進太廟作祭品。在這個時候，即使它只想做一只安分平凡的牛，恐怕也沒法做到了!我如果接受了大王的任命，就會是那樣的下場了!您趕快走吧，不要在這里打攪我清心修道!我寧愿在污水溝里戲水，享受快樂，也不愿讓國君束縛我自由的生活;我寧愿一輩子不做官，享受平凡帶來的那份平靜，也不愿放棄我現在安寧、快樂的日子。”

　　史記中的故事篇5

　　張儀使楚

　　公元前313年，秦國想攻打齊國，可是楚國和齊國是同盟。秦惠王擔心楚國援助齊國，就讓張儀去會見楚王。張儀對楚王說：我國君王最喜歡的無過于楚王您，我國君王最憎恨的就是齊王，即使我這樣的看門小廝最憎恨的也無過于齊王。可是大王您卻與他關系密切，所以我國君王不能侍奉您，這讓我也不能為您做看門小廝了。如果楚王能與齊國斷交，那么您今天就可以派人跟我去秦國領取秦曾奪取的楚國方圓六百里的商於之地。這樣，您便可以北方削弱齊國，西方對秦有恩德，并增加商於六百里土地的財富，這真可謂一箭三雕。懷王十分高興，聽信了張儀的話，與秦國斷絕了關系并將國相的玉璽贈給了張儀，還每天為他擺開酒宴，對外宣稱說：我又得到我的商於了。很多大臣們都前來祝賀，唯獨陳軫傷痛不已。懷王就覺得很奇怪，向他詢問原因，他回答說：秦國所以看重您君王，那是因為您與齊王友好親善。這樣他就不能順利地侵犯齊國或楚國，而現在您還未得到商於之地就先與齊斷交，這必然會孤立楚國。秦國又如何會看重孤立無援的`我國呢如果秦國先交出商於，然后我們再與齊斷交，那么秦國的計謀就無效了。如果我們先與齊斷交，再去索取商於，那我們一定會受到張儀的欺騙。您如果被張儀欺騙，就會怨恨他。怨恨他，就等于西邊多了秦國的憂患，北邊斷絕了齊國的友好。韓、魏兩國的軍隊一定會趁機而來，到時候我們楚國就會危機四伏了。楚王認為他這是多慮了，沒有聽從陳軫的意見，仍然派人跟隨張儀到秦國去接受商於之地。

　　史記中的故事篇6

　　寵信少君

　　當時有個叫李少君的方士十分有名。他隱瞞自己的年齡和出身經歷，經常自稱已經七十歲，沒有妻子兒女。能驅使鬼物，使人長生不老。他依仗方術遍游諸侯各國。人們聽說他的才能后，就不斷地贈送財物給他，因此他常常有多余的錢財衣物。別人都因為他不經營產業卻很富有，又不知道他是什么地方的人，所以對他越發相信，爭著去為他效力。李少君天生喜好方術，善于利用花言巧語猜中往事。一次，他到武安侯的家里宴飲，在座的'有一位九十多歲的老人，李少君就談起從前跟老人的祖父一起在某處游玩射獵。這位老人小時候曾經跟著祖父，還能記得那些地方，滿座賓客因此都驚訝不已，對李少君更加敬重。

　　李少君在見到漢武帝后，因為能夠祭灶致福、避谷不食、長生不老而受到漢武帝的敬重。漢武帝就讓他主管方術之事。有一次，少君拜見漢武帝，漢武帝有一件古銅器，拿出來問少君。少君說：這件銅器，是齊桓公十年時陳列在柏寢臺的物品。過后查驗銅器上的銘文，果真是齊桓公時的器物。整個宮中都大為吃驚，以為少君就是神，已經有幾百歲了。

　　史記中的故事篇7

　　玄鳥生商

　　契是古代的一支部落殷人的始祖，他的母親名叫簡狄，是有娀氏部落的女子，后來成為了帝嚳的第二個妃子。有一次，簡狄等三人到河川中去洗澡。她看見一只黑色的鳥（就是燕子）掉下一個蛋，便將它撿起來吃掉了。因此過了不久，簡狄懷孕了，生下了契。

　　契長大以后輔佐夏禹治水立下了功勞。于是虞舜大帝命令契說：“百官貴族不團結，父子、君臣、夫婦、長幼、朋友之間的關系不和睦。因此，我任命你為司徒官，希望你恭敬的傳布五倫的教誨。你要記住啊，五倫教誨工作的中心在于寬厚。”契歷經唐堯、虞舜、大禹三位帝王，作為三朝攻打，他的功業突出表現在教導百官貴族方面。他們在契的'教導下，個個安定下來，踏踏實實為百姓做事，毫無二心。為了表彰契的功績，虞舜把他封在商（在今河南省商丘市）這個地方，并且賜姓給他，姓子。

　　史記中的故事篇8

　　高傲的淳于髡

　　淳于髡，是齊國人。他博聞強記，學業不局限于一家之言。他非常善于察顏觀色、揣摩人主的心意。有個賓客向梁惠王推薦了淳于髡，梁惠王單獨兩次接見他，可是他始終一言不發。梁惠王感到很奇怪，就責備那個賓客說：“你稱贊淳于先生，說連管仲、晏嬰都趕不上他，把他比作神仙一樣的人物，可我見了他，他根本不跟我說話，我連一點收獲也沒得到啊。難道是寡人不配跟他談話嗎?到底是什么緣故呢?”那個賓客把惠王的話告訴了淳于髡。淳于髡說：“我前一次見大王時，大王的心思全用在相馬上;后一次再見大王，大王的心思卻用在了聲色上。我對此能說什么，只能沉默不語了。”那個賓客把淳于髡的話轉告了惠王，惠王大為驚訝，說：“哎呀，淳于先生真是個神仙圣人啊!前一次淳于先生來的時候，有人獻給寡人一匹好馬，寡人還沒來得及看一下，恰巧淳于先生來了。后一次來的`時候，又有人獻來歌伎，寡人還是沒來得及欣賞，就遇到淳于先生來了。我接見淳于先生時雖然喝退了身邊侍從，可是心里卻想著馬和歌伎，確實是這么回事。”后來惠王再次接見淳于髡，兩人專注地進行交談，一連三天三夜都沒感覺到倦意。惠王打算封給淳于髡高官爵位，淳于髡卻客氣地推辭不受。淳于髡離開時，梁惠王贈給他一輛由四匹馬駕的精致車子、五匹帛和璧玉以及百兩黃金。淳于髡終身都沒有出仕做官。

　　史記中的故事篇9

　　毛遂自薦

　　出處：秦之圍邯鄲,趙使平原君求救,合從于楚,約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕平原君曰：使文能取勝,則善矣文不能取勝,則歃血于華屋之下,必得定從而還士不外索,取于食客門下足矣得十九人，余無可取者，無以滿二十人門下有毛遂者,前,自贊于平原君曰：遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索今少一人，愿君即以遂備員而行矣(史記·平原君虞卿列傳)

　　翻譯：秦兵圍困邯鄲，趙王派遣平原君去求救，到楚國簽訂合縱的盟約平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同(前往)平原君說：假如用和平方法能夠取得成功，那就太好了假如和平方法不能取得成功，那么(我)就在華屋之下用歃血的方式,也一定要合縱盟約簽訂再返回隨從人員不用到外邊去尋找，在門下的食客中選取就夠了找到十九個人，其余的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人(的'額數)門下有(一個叫)毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：毛遂(我)聽說先生將要到楚國去簽訂合縱盟約，約定與門下食客二十人一同(前往),而且不到外邊去尋找可是還少一個人,希望先生就以(我)毛遂湊足人數出發吧!

　　喻意：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作

　　史記中的故事篇10

　　史記中的故事篇11

　　西伯從羑里逃脫之后，就暗中和呂尚策劃如何推行德政以推翻商紂政權，其中很多是用兵的權謀和奇計。天下三分之二的諸侯跑來都歸順周國，這多半是呂尚謀劃籌策的結果。

　　文王去世后，呂尚繼續輔佐剛剛繼位的武王。在武王準備伐紂之前，派人占了一卦，可是卦文顯示不吉利，并且將有風雨來臨。群臣都很恐懼，認為現在不宜出兵，只有呂尚堅持勸武王進軍，武王聽從了他的建議，出兵伐紂。經過牧野之戰，周武王取得了伐紂戰爭的勝利。武王隨即采取了一系列措施，安定民心。他進行祭天儀式，向神祇稟告攻打罪惡商紂之事;并散發商紂積聚在鹿臺的錢幣和屯積在鉅橋的糧食，用來賑濟貧民;他還加高被紂王害死的大臣比干的墓，釋放了被囚禁的'箕子;把象征天下最高權力的九鼎遷往周地，修治周代政務，這些措施大多是采用了呂尚的謀策。在呂尚的輔佐下，武王統治下的周朝很快就興盛起來。

　　史記中的故事篇12

　　世代怨仇

　　越王勾踐的祖先據傳說是大禹的后代，夏朝時被分封到會稽，經過了二十多代，傳到了允常。允常就是越王勾踐的父親。允常在位的時候，越國與鄰國吳國的矛盾日益加深，兩個國家經常發生戰爭。

　　公元前496年，允常去世，越王勾踐即位。吳王闔閭聽說后，認為這是攻打越國的'好機會，便乘機率兵攻打越國。越國因為國君剛剛去世，所以對越國的進攻毫無準備。面對危急的局勢，越王勾踐毫不畏懼，親自統帥大軍前來應戰。戰斗一開始，勾踐派遣自己訓練的敢死隊向吳軍挑戰。勇士們排成三行，分別按次序沖入吳軍陣地，大呼著面向吳軍自刎身亡。這場面讓吳國的士兵看得目瞪口呆，完全被越國勇士的氣勢震撼。越軍大部隊趁機突然出襲，吳軍猝不及防，再加上軍心動搖，很快就潰退逃跑了。這次戰役越國不僅打敗了吳國，而且還射傷了吳王闔閭。這次戰役使吳王闔閭始終不能忘懷，在彌留之際，他還帶著遺恨告誡兒子夫差說：“越王勾踐是個非同小可的人物，你可千萬不要忽視他，你要發奮圖強，為我報仇啊!”

　　史記中的故事篇13

　　《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

　　《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創了我國傳記，文學的先河。《史記》中對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質，如其中的大禹治水，表現了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。《飛將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……

　　司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

　　翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……

　　兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學著作。此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學著作就是《史記》。

　　司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數倍心血，終于出色的完成了作為一個史學家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。

　　在閱讀《史記》之時，有如穿越時空，遙望古老中國的風雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的.謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強烈的愛憎之情。本來一個史學家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發情感。然而讀著《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。

　　而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學家想都不敢想，寫都不敢寫的內容——對開國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當朝皇帝的歷史已經是一些史學家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事跡，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

　　所以讀像《史記》這類的經典史學著作，首先要學會領悟人生，領悟社會，領悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收獲所在。

　　安息至永生，是經歷了時間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長河的邊緣，無論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。一切皆已過，英雄也有江水這歸處，在歷史的長河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。

　　作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優秀傳統的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。

　　我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。

　　讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。

　　品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。

　　然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權勢而活的梟雄。

　　成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數次站在風口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。

　　姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權勢，不滿已有的封地，引發戰亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。

　　歷史風云，世間百態，一次次迷離了我的雙眼；百轉千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》

　　有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……

　　史記中的故事篇14

　　公元前209年，項梁和侄子項羽為躲避仇人的報復，跑到吳中。會稽郡郡守殷通，素來敬重項梁。為商討當時的政治形勢和自己的出路，派人找來了項梁。

　　項梁見了殷通，談了自己對時局的看法：“現在江西一帶都己起義反對秦朝的暴政，這是老天爺要滅亡秦朝了。先發動的可以制服人，后發動的就要被別人所制服啊!” 殷通聽了，嘆口氣說：”聽說您是楚國大將的后代，是能干大事的。

　　我想發兵響應起義軍，請你和桓楚一起來率領軍隊，只是不知道桓楚現在什么地方?”項梁聽了，心想：我可不愿做你的部屬。于是他靈機一動，連忙說：“桓楚因觸犯了秦朗刑律流亡在江湖上，只有我的侄子項羽知道他在什么地方;我去叫項羽進來問問。”說完，項梁走到門外，輕聲地叫項羽準備好寶劍，伺機殺死殷通。

　　叔侄倆一前一后走進廳堂。殷通見項羽進來，剛站起身，想要接見項羽。說時遲，那時快，項羽拔出寶劍直刺殷通，隨即砍下他的.腦袋。項羽提著殷通的人頭，佩帶著郡守的大印，走到門外;高聲宣布起義。

　　史記中的故事篇15

　　史記中的故事篇16

　　叔孫通，薛縣(今山東省南部)人。秦朝的時候，他憑借杰出的文學才能被征為待詔博士。幾年以后，陳勝等人揭竿而起，開始了反抗暴秦的戰爭。使者把這件事報告給了朝廷，秦二世便召集博士、儒生們，問他們說：“朝廷從楚地征調的守邊士兵在大澤鄉造了反，他們攻下了蘄縣，進入了陳地。你們各位對此事如何看待啊?”博士、儒生中有三十余人上前說道：“為人臣子，就要循規蹈矩，不能逆亂，逆亂就是反叛，要被判處死罪而不能得到赦免。希望陛下趕快出兵攻打他們。”秦二世聽后發怒，變了臉色。這時，叔孫通上前說道：“以上諸位都說錯了。如今，天下一體，朝廷毀掉了郡縣的城堡、銷熔了各地的兵器，以此向天下人表示不再用兵的意圖。況且，國家上有明君，下有完備的法令，人人奉公守職，四面八方都來歸附，哪里有敢反叛的人?陳勝等人只不過是偷雞摸狗的盜賊罷了，不足掛齒!官吏們正在捉拿他歸案，朝廷對此不值得憂慮!”秦二世聽后十分地高興。然后，他又遍問諸位博士、儒生。大家有的認為是反叛，有的認為是盜賊。最后，秦二世下令御史追究此事，把那些認為是反叛的'博士、儒生交給獄吏治罪，因為他們說錯了話。而其他認為是盜賊的人則不予追究。因為叔孫通說的很合他的心意，秦二世還專門賞賜給叔孫通絲綢二十匹、衣服一套。

　　退朝以后，叔孫通回到了宿舍。儒生們責問他說：“先生說話為什么這樣的阿諛奉承啊?”叔孫通長出了一口氣，回答說：“諸位有所不知，今日，我幾乎不能逃脫虎口，差點兒就死在大殿上了，伴君如伴虎啊!”于是，叔孫通逃離了咸陽，回到了老家。當時，薛郡已經投降了楚軍，因此，叔孫通跟隨了項梁。后來，項梁在定陶戰死，叔孫通便隨從了楚懷王。再后來，項羽將楚懷王封為義帝，遷居到長沙，叔孫通被他留在了自己的身邊。漢高祖二年，劉邦率領諸侯的軍隊攻入了彭城，叔孫通就投降了他。不久，劉邦兵敗西退，叔孫通與他一起撤退了。叔孫通先生可謂是長于變通的人，跟隨的主子換起來就像走馬觀燈一樣。

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