孔子拜師課后反思

時間：2024-03-11 16:04:38 好文我要投稿

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孔子拜師課后反思

　　在社會一步步向前發展的今天，我們要有一流的課堂教學能力，反思過往之事，活在當下之時。那么你有了解過反思嗎？以下是小編為大家整理的孔子拜師課后反思，希望對大家有所幫助。

孔子拜師課后反思

孔子拜師課后反思1

　　課堂更是一門遺憾的藝術。之所以要學習是因為還有不足，還需改進。結合大家的點評，我對自己的課堂中的不足做了下面幾點概括。

　　一、課堂整體把握不夠：課堂中雖然我以一條線來貫穿全文，但是在談論孔子的品行時，沒有整體把握。學生逐句找出寫孔子品行的句子，我逐句出示，逐句讀、理解、再讀，缺少與文本語言環境的相結合。特別時在處理孔子與老子的對話時，我把它們割裂了開來，并沒有進行朗讀對話，孔子的語言中理解孔子的品行，老子的語言理解老子的.品行。其實他們的話時相互的，從一個人的語言中不僅看出某個人的品行，還可以看出另一個人的品行，有種側面襯托的作用，而我在處理這部分教學時卻忽略了這一點。所以使體會顯得單一、顯得孤立、支離破碎，沒有了整體感。

　　二、過分注重預設，忽略課堂生成。

　　每堂課我們都有自己的預設，預設是為了更好地把握生成。但是有時我們往往會跟著自己的預設走，致使課堂中的生成點就這樣被放過了，使學習效率并不那么理想。在本堂課中我原本預設在了解孔子的資料以后寫“丘”字的。但是當時我忘了問學生孔子名什么，所以并沒有引出這個字，后來就沒有寫了。其實課文中也提到過孔子名丘，那么在學生初讀以后還可以請學生說說孔子名什么，再寫“丘”字，可是當時我想這樣一來可能會打亂下面的教學環節，結果這個字就沒有讓學生寫。這也是造成我這節課沒有寫的時間的原因之一。還有當要求學生聯系生活理解“學習是沒有止境的”這句話時，學生不能很好地聯系生活說自己的理解，而說出了從這句話中感到孔子是個怎樣的人時，我幾次打斷，生硬地將學生拉回到我地問題上，到最后還是沒有理解好。所以，有時過分注重預設會使課堂失去很多活力，會導致學生積極性低落，更甚是不能達成學習目標。

　　課堂中還需要我們去斟酌地地方很多。花更多時間去琢磨、思考、實踐，讓我們的課堂逐步走向成熟。

孔子拜師課后反思2

　　回顧《孔子拜師》這堂課的教學，我覺得有成功更有不足，反思整個教學過程，基本是按照備課思路進行的，從導入到新授再到重點突破。整節課能夠按照教學設計，針對學段目標進行有重點的授課。現總結出優缺點及改進措施如下：

　　優點：

　　一、導入部分直奔主旨，激趣引科。

　　導入時，在認識“拜”字過程中，交流突出了三個層次。即：讀“拜”的讀音、記住字形、理解“拜師”的意思。

　　二、詞語教學符合學段目標，清認多理解

　　在詞語教學中，我主要抓住“日夜兼程、風餐露宿、風塵仆仆”這三個詞語體會孔子求學旅途勞累、辛苦。其中由“風塵仆仆”引入，一詞帶多詞。找出文中還有哪些也體現出孔子的旅途勞累。課堂上根據學生們遇到的困難，我還介紹了查字典的好方法。如“日夜兼程”查不到，就可以先查“日夜”再查“兼程”，最后把兩部分解釋結合起來。體現了教學時善于組織教學，善于捕捉細節。順學而導，發現問題，馬上解決，也體現了一定的教學機智。

　　三、小組合作，體現出小組合作的特點。

　　在小組合作識字中，我采用了小老師帶讀，體現了學生互教互學，在交流中學習。在寫字指導上，采用同質合作。體現出小組對于不同的學生可以有不同的要求。

　　四、注意了學法的指導。

　　在概括文章主要內容時，我采用的是補充課題的方法。教會了孩子們又一種概括文章主要內容的方法。

　　不足及改進措施：

　　一、要加強詞語教學的教學方法

　　在教學“納悶”一詞時，讀過一次句子后，我馬上讓學生換詞。其實這時學生還沒有真正理解“納悶”一詞的意思。所以換詞時出現了，換成“氣憤”“傷心”這理的理解。在這里，我應該讓學生再反復讀讀句子，體會納悶的意思，理解后再換詞，就更能反饋出孩子對于詞語的理解了。

　　在教學“風塵仆仆”一詞后，只需借助字典或詞典理解，或借助情境理解即可。不需要進行想象。如果再重新設計可以是：

　　1、讀文中句子。

　　2、理解詞語意思。

　　3、本段中還有2個成語也體現了孔子的旅途勞累。是什么？（“風餐露宿”“日夜兼程”）從而理解這兩個詞語。理解時，也只需理解詞語表面上的意思，不要深入理解。

　　二、今后要多進行教師小結。

　　在概括文章主要內容時，我沒有做小結。應加上一句：今后我們遇到的一些課文，有些也可以采用補充課題來概括文章主要內容的這種方法。大家注意積累和運用。

　　三、重點指導的字，要按結構范寫。

　　本課我指導的幾個字，都是根據有易錯的筆畫來范寫的。今后，再重點指導寫的字時，要根據結構的不同，使每個結構都找一個字來重點指導。

　　這節課課對于我來說，雖然已小有收獲，但在細節設計、教學環節的處理及課堂生成的調控上還欠缺很多。我還要在今后的課堂實踐中再努力鉆研，完善自己，爭取更大的進步。

　　同時，今天的教學中有些內容的設計，我只顧自己教的.方便，省事，而沒有從教學達到的目的出發來設計。例如對于孔子、老子、曲阜的介紹，我怕學生談得不夠全面，不夠生動，只想讓學生有一個比較完整的認識，沒有把機會留給學生，讓學生交流自己收集的有關資料，這樣學生學習的積極性就無從表現，學生的學習就不會深刻。再如，對于曲阜的介紹，我只考慮，通過介紹曲阜引出孔子文化節向本單元主題靠攏，因而影響了教學的主旋律。節外生枝的教學，并沒對學生的學習帶來多大益處。我想，今后在教學中，我一定要多從學生學的角度設計教學，靈活掌握教學，真正為學生的學習服務，使學生在學習中有所收獲。

　　今后我要進一步努力學習新課程的精神，大膽實踐，朝著新課程的要求努力邁進，使自己錘煉成為新課程下的新型教師。

孔子拜師課后反思3

　　自我評課《孔子拜師》教學反思

　　本課是寫人記事的文章，在教學中應體會語言文字的精美。在此課前，我讓學生搜集了孔子名言，并搜集孔子個人資料，并請教或搜集孔子和老子分別是怎樣的人。在課前并綜合了學生預習情況，并對孔子名言作了講解，在講解的過程中，并結合生活實際理解孔子名言及引用孔子名言，運用寫作的興趣激發學生學習欲望。學習這一課，最重要的是讓孩子感悟到：知識是學無止境的，只有謙虛好學，才能成為知識淵博的人。我在教學中截斷了語文教學的一般流程，我讓人物語言閃亮登場。

　　如、“溫故而知新”的意思是：時時溫習已經學過的知識，由此就能獲得新的更深的知識。（設計語言，在語言環境中理解名言。老師常常告訴我們，在學習上要“溫故而知新。”）“三人行，必有我師焉”的意思是：如果三個在一起走，其中必定有可以作為我老師的人。（老師常常教育我們，無論是課內還是課外，現在還是將來，為人都要謙虛好學，有禮貌“三人行，必有我師焉。）”“學而時習之，不亦樂乎”的意思是：學習了知識然后時常溫習，不也是高興的嗎？（老師告訴我們，每天早讀時都要把學過的知識溫習一下，我們常常表現出不高興，不愿意的表情，。每當這時，老師總會說：“學而時習之，不亦樂乎。”）“知之為知之，不知為不知，是知也”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的知道呀！（一天，老師在給我們講一道數學難題，剛講完，老師問我們懂著沒有，教室里整齊地回答：“懂著了！”接著老師在黑板上出了道類似的題，可是班上沒幾個會做，老師生氣了。接著又語重心長地說：“孩子們，孔子有句名言‘知之為知之，不知為不知，是知也。’能明白這是什么意思嗎？）

　　我點撥了，這幾句名言對學習方法和學習態度作了精辟的論述，和本課孔子拜師的內容緊密相關，意在引導學生有意識地積累古典文化的精髓。隨之我又出示幾句孔子名言：1、學而不思則罔，思而不學則殆。2、敏而好學，不恥下問。3、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　學生對孔子的話算有點興趣了，我將板書課題《孔子拜師》。本文講述了我國古代著名思想家，教育家孔子拜老子為師的故事，體現的是孔子謙虛好學，孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦，愛護晚輩的品行。課文在敘述中，線索非常清楚。我出示了閱讀要求，讓學生在朗讀，要帶著對孔子和老子的敬重和佩服之情感去讀，去拜讀，注意語意的停頓，語速的緩急，語氣的變化。讀后說說孔子和老子給自己留下了怎樣的印象，并寫一寫讀后的感受。（這個環節，我給足學生時間讀，加上有課前孔子名言的理解，學生完成很不錯。有個女孩兒寫：我讀了課文，從孔子在求學時不怕路途艱辛和他的言行中體會到了，孔子是一個虛心好學，有禮貌，不怕吃苦的人。我也從老子不顧七十歲高齡，到洛陽城外迎候孔子以及他毫不保留地把知識傳授給孔子，我從這件事中，知道了老子是一個有禮貌，愛護學生的好老師。）看了學生的讀書體會，進一步引導學生再次走進文本，理清課文層次：

　　孔子決意拜師—洛陽拜師—認真求學—受人敬重—老子

　　謙虛好學不怕吃苦孜孜以求誨人不倦

　　在此基礎上，揭示課后作業第二題：（老子是一個博學多才及謙和大度，誨人不倦的人。孔子是一個謙虛好學，不怕吃苦，求知若渴的人。）

　　對文本的理解已不是問題，自然詞意在文本內容中能理解，對重點詞語作“用詞寫話”的'練習，生字認讀與書寫是過關的，在學習本課中，以下方面還是落到了實處。

　　一、閱讀中悟寫法。這是語文學習中的支撐點，在本課中，就要抓住人物語言，在習作練習中，怎樣寫好不同人物的語言。比如、本文對孔子和老子初次見面時的情景，主要進行了人物對話描寫，而且在對話中作者能夠準確描寫不同人物的語言。出示文中老子與孔子的對話。“聽說你要來，我就在這兒迎候。”孔子：“多謝老師等候。”“迎候”和“等候”都有等待的意思。但“迎候”是到某個地方等候迎接。“等候”則不表達迎接的意思。（引導學生從讀中體會怎樣描寫不同人物的語言呢？首先要符合人物身份和性格特點。然后要注意人物的年齡，職業、興趣、愛好不同，他們的語言也不同。最后要注意人物性格的發展。隨著人物性格的發展，人物的語言也不所變化。比如、描寫懶惰的姐姐：媽媽讓姐姐洗碗，姐姐不高興地說：“聽到啦！又叫我去沅碗。”接著，姐姐神神秘秘地對我小聲說：“弟弟，你的字寫起了嗎？想去玩嗎？你幫姐姐洗碗，姐姐一會兒陪你去玩！”我裝著沒聽懂，只見姐姐又奇奇怪怪地說：“今天我借來了一本小人書，上面就是灰太狼的故事。”我忍不住了說：“姐姐，今天我幫你的忙……”（點撥、只要能注意做到以上幾點就一定能寫好不同人物的語言。）這里安排了練習：“有趣的爸爸”“懶惰的爸爸”“愛節省的媽媽”

　　二、抓句子的理解也是本文的重點。作為三年級學生，應該掌握句子的生動與平泛是文章的技巧。比如：“曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”這句話的含義深刻，學生獨自理解還是有難度的，我設計了換掉“風餐露宿”和“日夜兼程”和去掉這兩詞的練習。我點撥了，這一句作者在講孔子的旅途之苦，并運用了詞語“相距上千里”，形容旅途或野外生活的艱苦，說明孔子一路上生活艱苦運用了“日夜兼程”。表明孔子求知若渴的急切心情卻運用“終于”一詞來說明。（就這么短短的一句話，讓我們深深地感受到了對孔子對知識如饑似渴的追求。）引導學生，理解重點句子，可以先理解重點詞語，然后再聯系詞語的意思，想想句子所要表達的思想。

　　三、課外拓展，綜合展示

　　讓學生自己完成，搜集資料、問家長等方式。

　　四、習作練習“我的語文老師”（必須落到實處。）

　　學完本課，我有以此反思，語文教學就是一種平平淡淡，簡簡單單、扎扎實實地教學態度，要真實地再現我們的課堂，不用動感的表演也能抓住人心，它是用一種深層的，人文的，純真的語文的一種樸實精神所吸引人。用老師樸實的教態，力圖讓語文還原本色，復歸本位，返璞歸真，創造一種純樸的語文課堂。本課的亮點就是幫助學生體會語言運用的恰到好處和語言文字的精美，在寫作中，恰到好處的詞語及語言的運用是文章的“精髓”。

孔子拜師課后反思4

　　這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學、孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行。課文還滲透了“學無止境”的精神。

　　學習這篇文章時，我重點讓學生通過研讀課文相關句子感悟孔子的品行。在匯報過程中，有的學生看出了孔子謙虛好學，有的學生看出了孔子有禮有節。當學生說到“孔子是個有禮貌的人”時，我又通過讀對話，結合“人們佩服孔子和老子的學問，也敬重他們的品行。”這一句感悟。在孔子老子見面的一幕中，老子也是彬彬有禮的一位學者。這樣，學生能從簡單的語句中挖出深刻的道理，了解到孔子和老子知識豐富，還很有禮。就勢總結到我們的學習與做人。一個人要想受到人們的'尊敬，需要豐富的學問，但只有學問還不夠，還要有好的品行。

　　一、情境中理解詞語，幫助體悟情感。

　　字、詞、句的理解我們提倡在一定的語境中進行，不能脫離語言環境。這也是對學生一種學習能力的培養。本堂課中的“風餐露宿”、“日夜兼程”兩個詞語的理解。我先請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯系課文中的孔子說說當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學生說出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不近幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法。

　　二、抓住主線來貫穿課堂。

　　一篇課文是一個整體，我們要在這個整體中找一條主干，來貫穿全文的學習。在這堂課中我就抓住課文的最后一節。再回到全文讓學生找出哪些言行中看出孔子什么品行。這樣以一條線帶到整個面上，就是教學現得清晰、連貫。

孔子拜師課后反思5

　　回顧《孔子拜師》這堂課的教學，我覺得有成功更有不足，雖然幾經反復備課和試講，但今天的這堂課仍然上的不理想。反思整個教學過程，基本是按照備課思路進行的，從導入到新授再到重點突破。

　　教學伊始，我創設一個小的情境，將學生帶入高山流水，探訪圣人的意境，了解孔子，為進一步學習做鋪墊，但是在設計提問：聽了老師的介紹，你想說點什么？有些不妥，這畢竟局限了學生的認識，若能讓學生談談你對孔子還有哪些了解，想必學生一定會積極交流，也將使學生對孔子的認識更加全面，促進學生主動的探究學習。接下來檢查預習，在初讀課文之后，檢查詞語的掌握情況，列出了本課１６個詞語，量比較大，檢查的遍數比較多，對于風塵仆仆等易讀錯的詞語，朗讀落實的還不夠，應當將讀不準的多讀幾遍，能讀好的，一帶而過。我想對于在今后的教學中，詞語的落實也應把時間用在難讀詞語的`教學上，不能浪費寶貴的課堂時間。

　　在研讀課文學習時，我基本上能通過把握一段話中重點句，重點詞語來指導學生學習體會。例如第一段抓住遠近聞名、不夠淵博，第二段抓住風餐露宿、日夜兼程、終于指導學生體會，孔子的謙虛好學、為求學不怕吃苦的精神。在體會之后，再次引導學生通過朗讀，讀出自己的體會。這樣，既符合三年級重視詞句訓練的要求，又通過詞句的學習，進一步進行朗讀的訓練，收到較好的效果。但是在重點學習第二段對話時，本想設計小組合作學習，讓學生自主的學習，但在學習之后，學生學習的結果，表現讓我意外，因此，慌亂中只顧按照已定思路進行，而沒有采取能夠及時采取合適的教學策略，解決學生對課文內容不熟悉的問題，比如：再讀對話，說說自己體會到什么？

　　或你通過讀對話體會到孔子老子是怎樣的人？，以致在第二次再學習過程中，學生的學習結果，仍然不能令人滿意，并且，耽誤預先設計的教學內容，沒能從整體上使學生把握課文，對于重點學習的詞句學習是沒有止境的，等候、迎候學的倉促，落得不實。本課教學失敗的主要原因在于課堂上沒能靈活的進行教學操作，只限于備課思路，而沒能很好的關注學生學的狀況，并根據學生的學習狀況，做出適當的調整，來以學定教。通過本課的教學，我認識到無論課備得再好也不能照搬，應隨時關注學生學的情況，真正做到為學生的學服務。

　　同時，今天的教學中有些內容的設計，我只顧自己教的方便，省事，而沒有從教學達到的目的出發來設計。例如對于孔子、老子、曲阜的介紹，我怕學生談得不夠全面，不夠生動，只想讓學生有一個比較完整的認識，沒有把機會留給學生，讓學生交流自己收集的有關資料，這樣學生學習的積極性就無從表現，學生的學習就不會深刻。再如，對于曲阜的介紹，我只考慮，通過介紹曲阜引出孔子文化節向本單元主題靠攏，因而影響了教學的主旋律。節外生枝的教學，并沒對學生的學習帶來多大益處。我想，今后在教學中，我一定要多從學生學的角度設計教學，靈活掌握教學，真正為學生的學習服務，使學生在學習中有所收獲。

　　通過本次參與新課程研討課教學活動，我更加明白了，中年級語文教學一定要落實重點詞句的訓練，加強朗讀的訓練，提高學生的閱讀能力，教學中更要隨時關注學生的學習狀況，并根據學生的學，恰當的調整教學策略，真正做到為學生的學習服務，引導學生積極主動的參與學習，并在學習中學有所獲，學有所得。今后我要進一步努力學習新課程的精神，大膽實踐，朝著新課程的要求努力邁進，使自己錘煉成為新課程下的新型教師。

孔子拜師課后反思6

　　在前不久我執教了《孔子拜師》一文，深深地被孔子這種勤學好問，孜孜以求的學習精神而感動。在執教這一課時設計了以下的教學環節。

　　1．孔子和老子給我們留下很深的印象，請你用“──”標出文中讓你感動的句子，并在文中注一注你的感受。

　　2．讀一讀你畫的語句，把自己的感受說給小組內的同學聽一聽！

　　3．班級交流讀書感受。

　　學生結合文中的重點語句并聯系生活實際，談自己的感受。

　　（1）談孔子

　　①他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。

　　②曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。

　　③孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮……

　　④孔子連忙說：“學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。”

　　⑤學習是沒有止境的。

　　⑥從此，孔子每天不高老師左右，隨時請教。

　　（2）談老子

　　①“你就是孔丘啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”

　　②老子也把自己的學問毫無保留地傳授給了他。

　　（3）學生根據交流綜合談對孔子、老子的印象。

　　反思：學生在讀中悟情，往往比單純講解更細致入微，更感人至深。課文不是無情之物。要想有效地領會好課文的思想情感內涵，單單依靠他人講解，分析說明是不行的，學生必須要自己朗讀，才能體味和揣摩出課文內在意蘊。正如米作仁先生所指出的：“講解是死的，如同進行解剖；朗讀是活的，如同給作品以生命。”“講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受。”通過深情朗讀，可以使學生充分體驗作者所表達的真摯情感，課文中的人物、情景便躍上紙面，課文的情感便入于目，出于口，聞于耳，銘于心。學生便可以在讀中體會、讀中感悟、讀中升華。在語文學習中，學生蘊藏著無限的潛能，具有極大的可塑性。情感是打動心靈的秘訣，是打開人的.心靈的一把金鑰匙。“教貴情濃”，語文課程只有為他們提供更多的精神滋養，他們在成長中才能有人性的充實，才會有產生偉大情感的基礎。可以相信，當我們的語文課上到處都有情感的綠洲時，學生們的情感發育必將也是果實累累，而同學們上語文課的興趣也必然會長盛不衰。

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