把酒問月·故人賈淳令予問之原文

時(shí)間：2024-03-09 23:02:38 好文我要投稿

把酒問月·故人賈淳令予問之的原文及賞析推薦度：
相關(guān)推薦

把酒問月·故人賈淳令予問之原文

把酒問月·故人賈淳令予問之原文1

　　把酒問月·故人賈淳令予問之

　　唐代·李白

　　青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

　　皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

　　但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

　　白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

　　今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。

　　唐代古詩詞《把酒問月·故人賈淳令予問之》注釋

　　青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

　　皎如飛鏡臨丹闕（què），綠煙滅盡清輝發(fā)。闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的.濃重的云霧。

　　但見宵從海上來，寧知曉向云間沒（mò）。但見：只看到。寧知：怎知。沒：隱沒。

　　白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓(xùn)》。

　　今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽（zūn）里。當(dāng)歌對酒時(shí)：在唱歌飲酒的時(shí)候。金樽：精美的酒具。

把酒問月·故人賈淳令予問之原文2

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

　　皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

　　但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

　　白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

　　今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里。

　　譯文

　　青天上明月高懸起于何時(shí)？我現(xiàn)在停下酒杯且一問之。

　　人追攀明月永遠(yuǎn)不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。

　　皎潔得如鏡飛升照臨宮闕，綠煙散盡發(fā)出清冷的光輝。

　　只能看見每晚從海上升起，誰能知道早晨在云間隱沒。

　　月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦哦孤單地住著與誰為鄰？

　　現(xiàn)在的人見不到古時(shí)之月，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照過古人。

　　古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

　　只希望對著酒杯放歌之時(shí)，月光能長久地照在金杯里。

　　注釋

　　⑴題下作者自注：故人賈淳令予問之。

　　⑵丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。

　　⑶但見：只看到。寧知：怎知。沒（mò）：隱沒。

　　⑷白兔搗藥：神話傳說月中有白兔搗仙藥。西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥：神話中的月中女神。傳說她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓(xùn)》。

　　⑸當(dāng)歌對酒時(shí)：在唱歌飲酒的時(shí)候。曹操《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”金樽：精美的酒具。

　　1、詹福瑞等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：738-739

　　2、張國舉．唐詩精華注譯評．長春：長春出版社，20xx：195-196

　　賞析

　　“把酒問月”這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之。”彼不自問而令予問之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。

　　悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時(shí)”的劈頭一問，對那無限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。

　　緊接二句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”意謂：明月高懸，欲攀不能，使人感到可望難即，莫測高遠(yuǎn)；可是不管夜間人們走到哪里，隨時(shí)都得到月光的照拂，相與同行，如在身邊，于是距離頓消。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無情卻有情。寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。再接下二句對月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。此處寫出了一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問將月的形象推遠(yuǎn)：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實(shí)難測知，偏能月月循環(huán)不已。“但見”“寧知”的呼應(yīng)足傳詩人的.驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說：月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的是什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么寂寞？語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時(shí)月”，亦意味“古人不見今時(shí)月”；說“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。最后二句則結(jié)穴到及時(shí)行樂的主意上來。曹操詩云：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特。從無常求”常“，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。

　　全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作年難定。根據(jù)《把酒問月》題下自注，此詩是作者應(yīng)友人之請而作的。有人認(rèn)為作于唐玄宗天寶三載（744年）。