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憶王孫·番陽(yáng)彭氏小樓作原文及賞析
憶王孫·番陽(yáng)彭氏小樓作原文及賞析1
原文：
憶王孫·番陽(yáng)彭氏小樓作
[宋代]姜夔
冷紅葉葉下塘秋，長(zhǎng)與行云共一舟。零落江南不自由。兩綢繆，料得吟鸞夜夜愁。
譯文及注釋：
譯文
火紅的楓葉片片飄落進(jìn)秋天的池塘，我常乘著小船與浮云一起四處飄泊。飄泊在這江南水鄉(xiāng)，實(shí)在是身不由己。唉，我和她的恩愛是那樣纏綿深厚，她想必一夜又一夜地思念著我，以至愁腸百結(jié)了。
注釋
憶王孫：詞牌名，又名《豆葉黃》《闌千萬里心》。通常由31個(gè)字組成單調(diào)小令，亦有將單片重復(fù)做雙調(diào)者，五平韻，句句用韻。
冷紅：指楓葉。
綢繆：指感情纏綿深厚，不能分解。
吟鸞：古人常以鸞鳳喻夫婦。此指作者的妻子。
賞析：
這首詞寫秋日登彭氏小樓的情景。首二句泛寫登樓所見所感，接著嘆息自己為生計(jì)所迫，或寄人籬下，或輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)游，過著不能自主的生活。后二句由感喟身世而轉(zhuǎn)到懷人，并料想親人也在惦念自己，雙方情意綿綿，相互思念。全詞以景含情，氣氛凄冷；語言清新明快，篇幅雖小而情味深長(zhǎng)。
姜夔的這首《憶王孫·番陽(yáng)彭氏小樓作》與其他相同詞牌的作品相比，要略勝籌。作為一首描寫羈旅飄泊的詞作，詞人并未將重點(diǎn)放在對(duì)漂泊的具體抒寫上，而是通過抒發(fā)他內(nèi)心的孤寂、傷感，將人引入一個(gè)更為幽微的.境界，細(xì)致人微，感人至深。
起句以寫景引起，并點(diǎn)明節(jié)序。冷紅，蓋指楓葉。霜后的楓葉一片緋紅，在肅殺的秋風(fēng)中，正一葉一葉飄落到秋塘中去。白石詞多用“冷”字，如《揚(yáng)州慢》“波心蕩，冷月無聲”，《踏莎行》“淮南皓月冷千山”，《念奴嬌》“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”，《暗香》“香冷入瑤席”，而且往往以通感的形式出現(xiàn)，將自己凄涼的身世之感移情到幾個(gè)創(chuàng)造的意象中。用“冷紅”形容飄散的楓葉，頓覺凄冷的氣氛籠罩全詞。古代文人傷時(shí)悲秋，見秋風(fēng)落葉，或懷念故土，或憂傷身世，并不稀見。
不過，次句“長(zhǎng)與行云共一舟”，句法頗為新穎。行云，常用來比喻飄泊江湖的游子。如曹植《王仲宣誄》：“行云徘徊，游魚失浪。”張協(xié)《雜詩(shī)》：“流波戀舊浦，行云思故山。”姜夔一生未仕，四處飄泊，行蹤不定，用“行云”來象征其身世，很為恰切。這里他不直說身如行云，而偏說“長(zhǎng)與行云共一舟”，這就不落俗套。詞人浪跡江湖，居無定所，乘舟走到哪里，天上的行云也仿佛跟到哪里，這難道不是與行云“共一舟”么？以上兩句，泛寫登樓所見所感，不僅切合當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，其創(chuàng)意出奇之處，也透露出白石詞“氣體超妙”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷二）“如野云孤飛，去留無跡”（張炎《詞源》）的特色。
下一句承上意，具體點(diǎn)明所處之地。不自由，即不由自主。白石一生未仕，布衣終身，窮愁潦倒的知識(shí)分子為生計(jì)所迫，以請(qǐng)客身份或寄人籬下，或因人遠(yuǎn)游，輾轉(zhuǎn)風(fēng)塵，哪有安身立命之地？“不自由”，看似淺淡，卻道出了飄泊江湖的無窮酸辛。游子在孤獨(dú)落寞之際，總要想起知心體貼自己的故舊或親人，結(jié)尾兩句即由傷飄泊轉(zhuǎn)到懷遠(yuǎn)人。
“兩綢繆”，一筆兩用，兼寫男女雙方。綢繆，纏綿之意。《詩(shī)。唐風(fēng)盈觴酒，與子結(jié)綢繆。“此句寫自己與合肥情侶雙方情意綿綿，相互思念。“料得吟鸞夜夜愁”則專寫對(duì)方。古人覺以鸞鳳喻夫婦，此處”吟鸞“而加上”料得“，當(dāng)指因相思之苦而夜不成寐的伊人。讓人想起李商隱的詩(shī)句”夜吟應(yīng)覺月光寒。“由自己思念對(duì)方而想到對(duì)方會(huì)無限思念自己，透過一層，感情更為深至，意境更為深遠(yuǎn)。”夜夜愁“，寫出對(duì)方無夜不思，無夜不愁。詞人相信對(duì)方對(duì)自己如此真摯思念，也正反映了詞人對(duì)于對(duì)方的一往深情。
全詞以感嘆身世起，由寫景開端，以抒情歇拍，由妻子懷想收結(jié)，巧妙地將身世感嘆與懷人情愫綰合起來，凝煉地寫入短短的五句詞里，真是“超妙入神”。
憶王孫·番陽(yáng)彭氏小樓作原文及賞析2
原文：
冷紅葉葉下塘秋。長(zhǎng)與行云共一舟。零落江南不自由。兩綢繆。料得吟鸞夜夜愁。
賞析：
這首詞題下有序云：“鄱陽(yáng)彭氏小樓作。”鄱陽(yáng)，即今江西波陽(yáng)縣，是詞人的故鄉(xiāng)。彭氏為宋代鄱陽(yáng)世族，神宗時(shí)彭汝礪官至寶文閣直學(xué)士，家聲頗為顯赫。此詞寫秋日登彭氏小樓，傷飄泊、懷遠(yuǎn)人是這首小詞的主題。
起句以寫景引起，并點(diǎn)明節(jié)序。冷紅，蓋指楓葉。霜后的楓葉一片緋紅，在肅殺的秋風(fēng)中，正一葉一葉飄落到秋塘中去。白石詞多用“冷”字，如《揚(yáng)州慢》“波心蕩，冷月無聲”，《踏莎行》“淮南皓月冷千山”，《念奴嬌》“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”，《暗香》“香冷入瑤席”，而且往往以通感的形式出現(xiàn)，將自己凄涼的身世之感移情到幾個(gè)創(chuàng)造的意象中。用“冷紅”形容飄散的楓葉，頓覺凄冷的.氣氛籠罩全詞。古代文人傷時(shí)悲秋，見秋風(fēng)落葉，或懷念故土，或憂傷身世，并不稀見。不過，次句“長(zhǎng)與行云共一舟”，句法頗為新穎。行云，常用來比喻飄泊江湖的游子。如曹植《王仲宣誄》：“行云徘徊，游魚失浪。”張協(xié)《雜詩(shī)》：“流波戀舊浦，行云思故山。”姜夔一生未仕，四處飄泊，行蹤不定，用“行云”來象征其身世，很為恰切。這里他不直說身如行云，而偏說“長(zhǎng)與行云共一舟”，這就不落俗套。詞人浪跡江湖，居無定所，乘舟走到哪里，天上的行云也仿佛跟到哪里，這難道不是與行云“共一舟”么？以上兩句，泛寫登樓所見所感，不僅切合當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，其創(chuàng)意出奇之處，也透露出白石詞“氣體超妙”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷二）“如野云孤飛，去留無跡”（張炎《詞源》）的特色。下一句承上意，具體點(diǎn)明所處之地。不自由，即不由自主。白石一生未仕，布衣終身，窮愁潦倒的知識(shí)分子為生計(jì)所迫，以請(qǐng)客身份或寄人籬下，或因人遠(yuǎn)游，輾轉(zhuǎn)風(fēng)塵，哪有安身立命之地？“不自由”，看似淺淡，卻道出了飄泊江湖的無窮酸辛。游子在孤獨(dú)落寞之際，總要想起知心體貼自己的故舊或親人，結(jié)尾兩句即由傷飄泊轉(zhuǎn)到懷遠(yuǎn)人。“兩綢繆”，一筆兩用，兼寫男女雙方。綢繆，纏綿之意。《詩(shī)。唐風(fēng)盈觴酒，與子結(jié)綢繆。“此句寫自己與合肥情侶雙方情意綿綿，相互思念。”料得吟鸞夜夜愁“則專寫對(duì)方。古人覺以鸞鳳喻夫婦，此處”吟鸞“而加上”料得“，當(dāng)指因相思之苦而夜不成寐的伊人。讓人想起李商隱的詩(shī)句”夜吟應(yīng)覺月光寒。“由自己思念對(duì)方而想到對(duì)方會(huì)無限思念自己，透過一層，感情更為深至，意境更為深遠(yuǎn)。”夜夜愁“，寫出對(duì)方無夜不思，無夜不愁。詞人相信對(duì)方對(duì)自己如此真摯思念，也正反映了詞人對(duì)于對(duì)方的一往深情。
白石的羈旅飄泊之詞不重對(duì)飄泊的具體抒寫，而重在抒發(fā)一種孤獨(dú)、傷感的內(nèi)在情緒，將人引向更幽微之處。這首詞的妙處在于將身世之感與懷人之思打并在一處，因而顯得蘊(yùn)藉含蓄，別繞風(fēng)致。
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