武侯廟原文及賞析

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武侯廟原文及賞析

武侯廟原文及賞析1

　　武侯廟

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　遺廟丹青落，空山草木長。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。

　　賞析：

　　杜甫的晚年窮途潦倒，在成都住了幾年后，便扶老攜幼，舉家東遷，到哪兒去，沒有明確的目的，“漂泊西南天地間”。途中在夔州滯留。詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。

　　“遺廟丹青落，空山草木長。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當(dāng)年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個“空”字，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也，說明人跡稀少；一個“長”字，說明草木無憂無顧地生長，倒很茂盛，進一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！

　　“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊！上句“猶聞辭后主”，“后主”，指劉禪，劉備之子，小名“阿斗”，劉備去世后接任蜀帝，在位41年（223—263年），諸葛亮死后，他任用宦官黃皓、佞臣譙周而亡國。“猶聞”二字，寫出詩人瞻仰諸葛亮遺廟，思緒萬千，諸葛亮的所行所為，在詩人的腦海里翻騰，一下子拉近了詩人與諸葛亮的時空距離。詩人感到，諸葛亮真是偉大，走出南陽，輔佐了先帝，又輔佐后主；一生操勞，最后病死北伐軍中。于是詩人認為諸葛亮衷心輔佐后主，是最值得大樹特樹的，于是寫下了這兩句千古名句。“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。諸葛亮在《前出師表》中說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”在《后出師表》中說：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”其忠義之心，溢于言表。下句“不復(fù)臥南陽”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽了。“南陽”，郡名，在今河南省南陽市，市西有臥龍崗，諸葛亮曾躬耕于此。“不復(fù)”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業(yè)的`偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。

　　這首詩虛實相生，融情于景。詩的前兩句寫武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊；后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業(yè)未成，而長眠他鄉(xiāng)，誠如詩人在《蜀相》詩中所寫：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價值。

武侯廟原文及賞析2

　　遺廟丹青落，空山草木長。

　　猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。

　　譯文

　　武侯廟中的壁畫已經(jīng)脫落，整座山空曠寂靜，只有草木徒長。

　　站在這里好似還能聽到諸葛亮作辭別后主的聲音，只是他病死軍中，再也無法回到故地南陽了啊。

　　注釋

　　武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年），封為武鄉(xiāng)侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節(jié)縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”

　　丹青落：廟中壁畫已脫落。丹青指廟中壁畫。

　　草木長：草木茂長。兩句寫廟景，言武侯去世時間之久遠。

　　辭后主：蜀后主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別后主，率兵伐魏。

　　南陽：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽（今河南南陽），因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢。

　　賞析

　　這首詩作于唐代宗大歷元年（776年），當(dāng)時杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此詩以悼念諸葛亮。該詩前兩句描寫廟內(nèi)、外的景色，描寫山之空寂，也暗示武侯一生的志業(yè)早已隨歲月而消逝，回首往事一切皆空。后一聯(lián)詩以短短十個字概括了諸葛亮的一生，道出了武侯放棄早年隱居南陽的生活而終身盡瘁國事，以身許國、義無反顧的境遇和心情。

　　“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的'一片忠貞之心。下句“不復(fù)臥南陽”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽了。“南陽”，郡名，諸葛亮曾躬耕于此。“不復(fù)”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。

　　這首詩虛實相生，融情于景。清代王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價值。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩作于公元766年（唐大歷元年）。《武侯廟》與《八陣圖》均為公元766年（大歷元年）所作。當(dāng)時詩人流寓夔州，詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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