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我心目中的孔子作文

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我心目中的孔子作文(優選15篇)

  在日復一日的學習、工作或生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編幫大家整理的我心目中的孔子作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

我心目中的孔子作文(優選15篇)

我心目中的孔子作文1

  春秋末期,有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學的精華。他的一言一行,更是通向幸福的指標。雖然離我們有20xx多年的距離,但是,這個名字我們終生不忘——孔子。

  我心中的孔子有志向。那是一個亂世,亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界,所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法;就在這時——孔子誕生了。子曰:"吾少也賤,故多能鄙事。"雖然只是一介平民,他十五歲時立志求學,三十歲時學有所成,他在母親的悉心關愛下,逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見,志向對一個人是多么重要啊!這樣的例子實在是不勝枚舉。

  我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時候正式出來做官,官職越做越高,做到了"代理總理",幫助魯定公把國家治理的井井有序,齊國侵占魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻。司馬遷用八個字形容:"路不拾遺,男女分途。"這樣的管理才能卓越的人,不正是當今社會真正需要的么?

  我心中的孔子堅韌不拔。孔子晚年周游列國傳播自己的思想,希望君主能施以仁政,不要戰爭,可是春秋時期,天下大亂,正是各國以大欺小,奪取天下的良機,誰肯采納孔子"不要戰爭的思想"呢?可是孔子他不卑不亢,繼續周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個,肯定是早就退縮啦!

  在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的.教育政策"有教無類",讓平民也能上得起學,促進了社會的發展;他提出教育在社會發展和個體發展中的重要作用,強調要重視教育;正是因為孔子的思想,獨創私學,創立了儒家學派,有了后來董仲舒的"罷黜百家,獨尊儒術",才有了今天我們能在學校里開心的生活!

  一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨,孔子帶給我們的還有很多很多,不管是過去、現在、還是將來,孔子這一偉大的形象都會永恒不變地烙在我的心上。

我心目中的孔子作文2

  日月星辰,滄海桑田。回望中華民族五千年的歷史,瞻仰中華大國五千年的先人,哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結晶,在現代化的今天依然如鉆石般熠熠發光。而這些偉人中,對當時的時代和現在的中國影響深遠的,當屬萬世師表-孔子了。

  孔子,名丘,字仲尼,魯國陬邑人。中國著名的大思想家、大教育家,儒家學派的創始人。

  孔子晚年修訂六經,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千,其中有七十二賢人。

  孔子一生信奉仁義禮智信,更為了國家,把自己的`生死置之度外。孔子雖出身貧賤,但他一直十分勤奮,孜孜不倦,拜老子為師。中年被魯軍驅逐出境,一生顛沛流離,直至晚年才又回到他的故鄉魯國,終年73歲。

  他有許多很著名的格言,十分發人深省。例如:芝蘭生于幽林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節。意思是蘭花生長在冷清偏遠的山谷之中,卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放,品德高尚的人修生立人,不會因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節。說明了君子應如蘭花,保持高尚情操,即使面對窮困也不會動搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好,不應隨波逐流,丟了氣節。孔子在他的一生中也經常以此要求自己。無論生活條件多么艱苦,他都一直保持高尚的情操,從未丟了氣節。

  孔子還說過:三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。意思是幾個人一起,要取他們身上的優點,來學習從而提高自己,看到他不善的方面,就對照自己改正自己的缺點,以完善自己。其實,每個人都有長處,我們應該學習別人的長處,別人的短處來激勵、要求自己。

  讓我們走近孔子,去傾聽梅花在風雪中傲放的氣息,去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學習,學習他那虛心、好問的品質和始終保持崇高氣節的秉性!

我心目中的孔子作文3

  既然提到了墨子是孔子的第一位反對者,就不得不說說兩家學派的異同。

  書中也說:墨子對孔子的中心思想—仁義—并沒有提出異議,但事實上兩人的思想真的沒有相互不同之處嗎?墨子說:兼相愛交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區別。如果世人都能做到兼相愛,那么,社會就是完全平等的,每個人從別人那里得到的和自己給予的是恒定不變的。然而孔子卻將仁愛分了等級,從父母子女,再到兄弟姐妹,最后到國人、遠人,所有人都不能像愛父母那樣去愛遠人,這從根本上與墨子的觀點不甚相同。再說交相利,在墨子看來,如果兼相愛能實現,那么交相利是必然實現的,愛與利的關系是對立的統一,是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關系。愛與利是不分親疏、貴賤的。在孔子的思想中,一切都要遵循禮法,只要遵從了禮,就是正確的。所以綜上,墨子注重是與否,而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到,二者都是柔性的理念,不是通過苛求來實現的,而是逐步的改善。

  一談鬼神,一不談鬼神,這似乎又是明顯的異同,但是在這樣的大觀點之下,又有分歧,“子不語怪力亂神”,看似是不信鬼神,然而孔子又說:“敬鬼神而遠之”。這二者是否矛盾呢?我認為不然。從當時時代的.角度說,孔子的目標是恢復周禮,祭祀這樣的活動就屬于禮的范疇,而并不在于祭祀的對象,只要尊重祭祀的對象,那么目的就達到了。孔子對于鬼神的態度,既不崇拜,也不反對,而是出于一種居中的態度。墨子信鬼神,卻又不談祭祀,這也是不矛盾的。書中說,這是為了讓人做到兼愛。孔子又何嘗不是呢?““鬼神之為德,其盛矣乎”這不就是為了教人向善嗎?帶著對鬼神的敬畏,祭祀也好,不祭祀也好,才能讓世人做到愛人。

  如此看來,二者從根本上,并不是完全不同,但就從反對紛繁復雜的禮樂的角度來看,如果把墨子放到現在,可能會成為極簡主義的新一代領軍人物吧。

我心目中的孔子作文4

  孔子是春秋末期的思想家,政治家,教育家,儒家學派的創始人。

  在孔子心中,行義是人生的最高價值。在貧富與道義發生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義。孔子以好學著稱,對各種知識都有著濃厚的興趣,所以他多才多藝,知識淵博。被當成無所不知的圣人,但孔子自我卻不這樣認為,孔子曰:"圣則吾不能,吾學不厭,而教不倦也。"孔子誰他那里有不明白的東西,他就拜誰為師。所以說,"三人行,必有我師"。

  孔子生性正直,又主張直到而行,他曾說:"吾之于人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。"與人為善,孔子創立了以仁為核心的道德學說,他自我也是一個很善良的人富有同情心,樂于助人,待人真誠,寬厚。"己所不欲,勿施于人","君子成人之美,不成人之惡","躬自厚面,薄責于人"等等,都是他的做人準則。

  他讓我們懂得他"安貧樂道","學而不厭,誨人不倦""直道而行"的精神品質。

  同孔子的仁說和禮說聯系,在治國的方略上,他主張"為政以德",用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德,禮施于民,實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條,打破了貴族和庶民間原有的`一條界限。

  孔子的仁說,體現了人道精神,孔子的禮說,則體現了禮制精神,孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華,體現了孔子德治主張的政治思想。

  經過以上的資料,我對孔子的精神品質和政治思想有了進一步的認識,孔子的弟子遍天下,也把仁,義,禮,智,信,傳遍了天下,是我心中的偉人。

我心目中的孔子作文5

  從古至今,東西方都有層出不窮的思想家,教育家。但在許多教育家中,令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。

  孔子是春秋時代人,名丘,字仲尼。是我國儒家學派的創始人。他有三千多弟子,72人成才。今天,我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。

  我覺得孔子是一位富有智慧的人,面對他高深的學問,顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高,鉆之彌堅。瞻之在前,忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞,最器重的學生發出如此深刻的感嘆。當然,孔子作為一位老師,他的智慧也體現他的教育中,"信相近,習相遠"原來2500年前的孔子早已提出了后天學習的重要性,縱然孔子是是誨人不倦的,但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候,誠然,細想一下,如果一個學生他自身就不想學,那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學生,在觀看《孔子》這部影片的時候,我們都能注意到一個細節:每次孔子面見君上,他都要在殿外行一個大禮,這時一旁的太監就會告訴他那是周禮,現在不需要了,但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執"的`老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學生。

  這位慈祥的老人,不僅告訴他的學生以及他身后千千萬萬的華夏兒女,學習知識的目的,同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經世,小的方面可以凈口修身,他教化世人用"義"和"禮"來闡述"仁"的思想,用"智"和"信"來傳播"仁"的觀念。學習方法上要"溫故知新",要"舉一反三",在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝!

  不朽的思想總是與時俱進,孔子,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的發展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀的今天依然煥發著耀眼的光芒,被新時代賦予了新的含義。

  這,就是我心目中的孔子。

我心目中的孔子作文6

  魯襄公在位時期,一個“平凡”人悄無聲息誕生于魯國。沒有驚人的天象,沒有所謂的神跡。但隨之而來的卻是整整一個時代,一個新的時代。

  ——題記

  我曾接觸過一些東周的典籍,曾見識過東周的群雄。忘不掉齊桓公征戰四方,攘夷天下;忘不掉越王勾踐的“三千越甲可吞吳”;更忘不掉秦政一人一騎,統一六國。所有都記得,卻獨獨忘掉一個人,他用雙腳踏遍了列國;他用思想開辟了一個新的時代;他用筆墨凝結了無數的經典;他,就是儒家的創始人——孔子。

  孔子認為人人平等,每個人都有接受教育的權利。他一人以一己之力創立了私學,將學術下移,讓更多的人接受到了教育。這一舉動為之后傳統文化的形成奠定了深厚的基礎。孔子一生的主要言行,經其弟子和再傳弟子整理成《論語》一書,成為后世儒家學派的經典;孔子創立了孺家思想,影響我國幾千年的中華文明和世界文明,它的精髓是仁義道德、以禮服人、安邦治國、達到禮義為先。

  在當時經商之人的地位是非常低微的,然而在孔子的三千弟子中卻不乏有經商之人,其中最有名的就是七十二真傳弟子中“十哲”之一的子貢了。“好肆不守折而長者不為市竊”在史書中曾記載孔子十分厭惡經商之人將“市”與“竊”相提并論;但子貢是經商之人卻在孔子門下有如高的地位,可見在孔子心里固然是商人但也有接受教育的權利,并且子貢被孔子比喻為“瑚璉”,對于孔子的這一比喻,很少有人懂,有的人認為是精石確鑿的.美麗玉器,還有人認為是巧奪天工的堅硬木器,有的人認為是美觀堅固的實用瓦器,眾說紛紜,但是唯一可以確定的是,絕對是一種非常貴重的東西,古代人認為瑚璉是祭奠神圣的貴重之器。也表明對于孔子來說子貢也是十分重要的。

  他知道人不能永存于世,所以讓儒學來流芳;他知道封建君貴而民輕,所以讓“仁德”來傳世,這便是我心目中的孔子。

我心目中的孔子作文7

  陶醉在古文的世界中,領略古代語言的魅力;遨游在知識的海洋里,體會圣人思想的開明。通過這單元的學習。我在領略到古漢語魅力的同時,也對孔子這位大哲學家有了更深一步的了解。

  孔子名丘,字仲尼,春秋時期魯國人。中國偉大的哲學家、思想家和教育家,是中華文化思想的集大成者。儒家學派的創始人,享年七十三歲。儒學思想滲入中國人的生活文化領域中,同時還影響了世界上其他地區的.一大部分人近兩千年。如今,記錄了孔子與其弟子言行的著作《論語》已經成為中國人在生活學習修身方面的不朽經典。

  我認為孔子是一個好學的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里,并授其教。少時家境貧寒,十五歲立志于學。長大后,常學無師,誰有學問,有長與他的地方他都會虛心請教,特別好學。在三十歲時就已經博學多才,成為當時較有名氣的一位學者。

  其次,他是一個見多識廣,知識淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強的正確的先進道理的觀點。這些道理,在我們現代還依然沿用,常被用來做我們的座右銘。由此可見,孔子關于學習與教育理念的先進性。

  孔子對于人生的道理領悟的太深刻了,我想,這與他的一生坎坷經歷有關。意志在少年時期得到磨練,從此勤奮好學,才成為了一代儒學宗師。

  再者,他是一個懂得教育的人。他主張"有教無類","因材施教",對待每一個人都是平等的。他生平教過三千多弟子,最著名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對推動我國文化發展和發展入學思想起到了重要的作用。可見孔子是一個大教育家,學而不倦,誨人不厭。他對弟子們的悉心教導,讓我很敬佩。孔子死后,弟子們以對父親之禮對待孔子,為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳了六年。中國歷史上偉大的教育家,在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。

  我從孔子身上也學到了很多,我也會像他一樣,像他所說的名言一樣,成為一個品德高尚,無愧于心的人。

我心目中的孔子作文8

  先賢孔子,早在春秋的禮樂聲與戰火中逝去,但人們對他的追思,卻是不可斷絕的。

  街頭、巷尾、文廟、學校,孔子像無處不在。我們看到的孔子,身姿高大,氣派威嚴,有圣人的氣質;但孔子也會笑容可掬,他有仁人的胸懷;他有仙風道骨,那是智者的風范;他有剛毅的眼神,那是勇者的精神。

  這是孔子像,是我們塑造的孔子,是公認的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而,我們覺得這樣的孔子離我們太遠,我們與孔子的距離不僅存在于時空上。而且,在精神領域中,孔子達到我們無法企及的高度,而我們所做的,僅是仰視。

  這是真孔子嗎?

  孔子說:無友不如己者。

  孔子認為如己者只有顏回。但顏回的早逝,僅能帶給孔子寂寞。所以我們可以看到《論語》之中,子曰之后講的多是仁義理智信,卻少有對友誼的論述。我們看到《論語》中頻頻出現的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我們看到孔子周游列國時,帶的是弟子而非朋友。為什么?因為孔子是寂寞的,孔子少有朋友。

  少有朋友的孔子行走在春秋大道上,他希望世人能夠理解他、認同他。他決定當個官,讓世人明白他的學術。

  孔子51歲當官,52歲辭官,55歲周游列國,14年后無功而返,晚年修書講學,73歲病卒于家,落魄一生。孔子想當官的理想終究沒有實現。

  在孔子生活的春秋,孔子沒有朋友,世人也并不認同孔子。孔子終其一生弘揚自己的思想,但在他的'時代,卻少有人理解他。

  孔子渴望他人的理解。

  孔子希望后世多出仁義之儒,后世卻多窮酸之儒;孔子希望人們理解他的思想,人們卻仰望他的塑像;孔子希望人們做到,人們卻不停說到。

  這個世界,與孔子心中的理想世界相去甚遠。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上,不希望人們俯首以拜,他希望人們眼神中多一絲理解。

  理解孔子,孔子才不會寂寞,才不會落魄。

  那么,塑造一個又一個不真實的孔子像,算是尊重孔子嗎?

  孔子會有八米的身高嗎?孔子會穿上如此華麗的衣服嗎?孔子會讓人們不停地抱著腳脖子、親吻腳趾嗎?

  請還我們一個真實的孔子,請理解孔子。

  理解孔子,孔子才會快樂吧。

我心目中的孔子作文9

  我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人,那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結果,不管從哪方面,他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。

  說到孔子的智慧,我想首先是他學識上的淵博,應對他高深的學問,顏淵曾喟然嘆曰:"仰之彌高,鉆之彌堅。瞻之在前,忽焉在后。"試想,這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞,最器重的學生發出如此深刻的感嘆。當然,孔子作為一位教師,他的智慧也體此刻他的教育之中,"性相近也,習相遠也。"原先2500年前的孔子早已指出了后天學習的重要性,縱然孔子是誨人不倦的,但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候,誠然,細想一下,如果一個學生他自身就不想學,那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學生。

  "發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。"處于那樣的.亂世,孔夫子以笑應對,樂觀地在思考中漂泊。所以不會在銅鏡前流連,不會看到頭上的銀絲,不會在意何時離去,智慧的光輝洗去了一切,生活因知識而富足。并非什么也沒有,而是什么都知足。

  "知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。"一個人要到達完美的人格修養,智、仁、勇,缺一不可。人無完人,只能說夫子在某一個角度,是一個完人。輝煌的文化遺產,傳承千年,教育后人,這個過程是艱辛而具有意義的,它的價值體此刻:就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特,同樣的知識每個人的見解都不盡相同,卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅僅絢爛,并且源遠流長。

  孔子,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的發展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀的今日依然煥發著耀眼的光芒,被新時代賦予了新的含義。

  這,就是我心目中的孔子。

我心目中的孔子作文10

  美國學者邁克爾。哈特在其所著的《歷史上最有影響的100 人》一書中把孔子排在了第5位,名列入選的炎黃子孫第一位。

  而他對孔子的評語是:"孔子學說只強調個人的責任而不是個人的權利。根據以這種哲學來保持國內和平繁榮所發揮的作用而論,大體說來,中國是地球上被治理的最佳的地區。"

  小時候就知道孔子,所有見過我的長輩,他們都一味地贊美著這位歷史文化名人。然而在我的記憶中,也只有他的賢明,他的博大,他的多學。聽得多了,我在想,難道一個人的名聲永遠會流播嗎?難道真的有名垂青史的痕跡嗎?今日的我們對他的景仰難道會亙古不變嗎?

  世界在我看來是不屑置辯的。過去的"孔圣人"是誰?是誰在置他人于空中?那是過分的推崇,沒有人可扭轉,歷史才可說明它的存在與永恒。不單單是孔圣人,所有的墨徒都有后人的評說,都有他自身的價值。

  儒學是可敬的.,它是厚厚的被子,讓我們的5000年都在承襲著。還有那"天朝物產豐盈,無須與外國互通有無"。儒學的"仁慈",相對于當今以及封建的"",不敢想象,如果我們不推崇儒道,會成什么模樣。時今,不是有許多國家,也在用孔圣人之思想培植厚土嗎?

  那儒學,是孔子。

  心中的孔子,是位平和的老人,與世無爭的賢人,到世間普渡眾生。"仁"無可厚非,儒學也有其欠缺,但它不是孔子之過,而是封建意識的缺憾。武器沒有缺陷,然而武士有失誤。

  武器匠真是值得同情,比武器匠更可憐的,那時天下民生。

  孔子在我們心中難道不是這般嗎?亙古至今,他永恒在學校教育中,成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語》專本呢?難道它是和《漢謨拉比法典》一般,只是一份懷舊的情思?

  我是從心中極度喜歡他的,從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人,歸于"人言可畏"啊!

  孔子,不僅在過去,抑或在未來,還是永恒的。

  他以他自己獨立著,發展著,沿承著。

  他的思想,他的人格,他的人生,都是我們的借鑒。

我心目中的孔子作文11

  歷史長河淵源深遠,那傳承的千古的精神仿佛是長河中的鵝卵石,在時光圣水的洗禮下越發深邃越加完美。時光可能會帶走一些東西,但有些東西只會在它的磨礪下越發越閃耀。

  學無止境!

  學習沒有盡頭,一直學習才是真理。"子曰:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩"孔子的這番言語寫出了孔子對"學無止境"的看法,孔子一生都在求知,從未停息,人生的每一階段都有自己的人生目標和與發展方向,只有完成了人生目標。才能領悟這一階段的精華。以開啟下一階段的'學習,學習沒有界限與年齡的限制,只有領悟"學無止境"這個境界的人,才能夠體會人生的充實與美滿!

  虛心好學,學思結合

  孔子好學是人人皆知,但很少有人能領悟精華,要想學識淵博,必須要虛心請教,自我努力,孔子向各種人請教,大則大哲學家老子,小則六七歲的孩童,它不分地位貧賤,只要別人比他懂得多,他就虛心請教,"子曰:三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。"孔子虛心拜師,擇善從之,不善改之的精神超越了時空的禁制,古今中外,仍然先進。學習的方法,至關重要"學而不思則罔,思而不學則殆。"學習和思考是相結合的,如果缺少任何一方,則學習就沒有效果,只是一具空殼,沒有靈魂,學思結合是重要的學習方法,值得我們去學習。

  寬容待人

  孔子的品行與學問并重,孔子與人主要學習兩類,一種是學問,一種是品行,孔子教學生有一個原則,就是教人知識前必須要讓他學會做人。"己所不欲,勿施于人"這句話告訴我們對待事物要寬容理解,學會換位思考,這種思想在當今的社會非常重要,孔子的思想在哪里都是通用的。常言道:"半部《論語》治天下"可見論是孔子思想重要性和必要性。

  再見孔夫子,那滄桑的歲月感被厚重的親切感取而代之。那先進的思想千古傳承。

我心目中的孔子作文12

  孔子是春秋末期的思想家,政治家,教育家,儒家學派的創始人。

  在孔子心中,行義是人生的最高價值。在貧富與道義發生矛盾時,他寧可受窮也不會放棄道義。孔子以好學著稱,對各種知識都有著濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識淵博。被當成無所不知的圣人,但孔子自己卻不這樣認為,孔子曰:"圣則吾不能,吾學不厭,而教不倦也。"孔子誰他那里有不知道的東西,他就拜誰為師。因此說,"三人行,必有我師"。

  孔子生性正直,又主張直到而行,他曾說:"吾之于人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。"與人為善,孔子創立了以仁為核心的道德學說,他自己也是一個很善良的人富有同情心,樂于助人,待人真誠,寬厚。"己所不欲,勿施于人","君子成人之美,不成人之惡","躬自厚面,薄責于人"等等,都是他的做人準則。

  他讓我們懂得他"安貧樂道","學而不厭,誨人不倦""直道而行"的精神品質。

  同孔子的仁說和禮說聯系,在治國的方略上,他主張"為政以德",用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德,禮施于民,實際上已打破了傳統的`禮不下庶人的信條,打破了貴族和庶民間原有的一條界限。

  孔子的仁說,體現了人道精神,孔子的禮說,則體現了禮制精神,孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華,體現了孔子德治主張的政治思想。

  通過以上的資料,我對孔子的精神品質和政治思想有了進一步的認識,孔子的弟子遍天下,也把仁,義,禮,智,信,傳遍了天下,是我心中的偉人。

我心目中的孔子作文13

  孔子是春秋時代人,名丘,字仲尼,是我國偉大的思想家、教育家,號稱弟子三千,關于他的故事可太多太多!所以我們今天就來談一談:我心中的孔子!

  首先,我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師,大到道家創始人。孔子說:"吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!"從十五歲到七十歲,孔子一共活了七十三歲,孔子一生中百分之八十的時間都在學習!"活到老學到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現!

  第二,我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學,一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經的貴族,卻必須面對家族沒落的現實,他創造了"以仁為本"的思想,卻要應對爾虞我詐的世事,年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華!是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族,為中華若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。

  孔子是每個人都了解的,我們學過他的名言警句也不少,但是真正能夠知其意的缺很少很少,包括我自己,我目前也只能懂得他的幾句而已。

  如今想想,孔子被稱為圣人可一點都沒有錯,他的每句話都含有巨大的哲理,每當我理解了其中的.一句時,我只會認為我自己要學的知識還多著呢!

  這就是我心中的孔子,這也就是孔子愛人、愛己,正像他的先師子產大夫說的那樣:"茍利國家生死以之,士不可以不弘毅,任重而道遠。"孔子不愧為真君子!他的弟子遍天下,也把仁、義、禮、智、信,傳遍了天下!

  我心中的孔子:東方圣賢!

我心目中的孔子作文14

  "知之為知之,不知為不知,是知也。"我的印象中,孔夫子就是這樣一位實事求是的人。

  在初一時,我參加了學校組織的夏令營活動,有幸去到了南京的夫子廟,夜游夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位于秦淮河畔,始建于東晉成帝司馬衍咸康三年,是一組規模宏大的古建筑群,中國四大文廟之一。每走一步,心中對孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身魯國的一個沒落的貴族家庭,為社會的混亂情形而憂心重重,期望以他超時代的思想和智慧來拯救自我的國家。我心目中的他不是神,也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌,而是一個真真切切的聆聽人的內心的默默觀察世界的老人。說他是老人,是因為,兩千年后的今日,無論是哪方面,他都足以教我們去領悟這個民族的根。

  他創造了以仁為本的思想,卻要應對爾虞我詐的世事,年少時的貧困并沒有抹滅他遠大的志向,中年時的挫折也未曾動搖他堅定的心,晚年的離喪沒能阻斷他思想的升華!

  孔子作為一名教師,他的智慧也體此刻他的'教育之中,"性相近,習相遠。"早在兩千多年前的孔子早就已經指出了后天學習的重要性,孔子是誨人不倦的,可是"不倦"卻是建立在學生癡于學習卻百思不得其解的基礎上的。細想一下,如果一個學生他自身就不想學,那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學生。

  處于那樣的亂世,孔夫子以笑應對,樂觀地在思考中漂泊。所以不會在銅鏡前流連,不會看到頭上的銀絲,不會在意何時離去,智慧的光輝洗去了一切,生活因知識而富足。并非什么也沒有,而是什么都知足。看開人生,絕非悲觀。他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統治者,不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫,而是那些智者,那些真正的胸懷天下,那些關懷黎民蒼生的先哲。他做到了,雖然他沒有看到。可是歷史銘記了他。一個堅定的儒學圣人,一個關懷天下的人!他記掛著人們,世代的人們也紀念著他。

  這,就是我心中的孔夫子!

我心目中的孔子作文15

  我心目中的那位孔圣人離我們已經有兩千多年了。雖然他已經不在我的這個高度文明的時代,但是他的思想仍活在我們的身邊。

  在我上初中的時候,我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得,我跟著語文老師背誦著:“子曰:學而時習之,不亦樂乎;有朋自有遠方來,不亦樂乎------”當時的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想,在我的學習當中,還是比較適用的。另外,他講述的許多做人的道理,至今我還是需要借鑒的。例如,“擇其善者而從之,其不善者而改之”,這是我做人的基本標準之一。

  我讀了孔子的生平,對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的'。魯昭公讓他去管理倉庫,他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田,管理畜牧。孔子說:“吾少也賤,故多能鄙事。”無論孔子做什么事,都是從一點一滴做的。其實,我們之所以把他稱為“圣人”,是因為他也是一個普普通通的人,但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。

  孔老圣人不光是我的教育老師,他也是我身邊生活的一位指路人。每當,我在生活上感到失意的時候,我總會想到孔子在失意的時候,仍然認認真真地對待每一件事,最后在不起眼的事情上成功,像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。

  在我的心目中,孔圣人不是一個神,他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那么的有禮,而他的弟子又那么的尊敬他。另外,孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題,絲毫沒有失去學者的風度,他儼然把自己看作了一位過路的老人。

  孔子,不只是指的是孔圣人,也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化,影響了一代又一代人,直至現在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化,我們的生活會變得沒有禮道,我也會變得不那么精彩。

  我心目中的孔子,在我的眼里,他是一位普通的老人,又是一位人哲圣人。孔老圣人,是我從小認識的老師,也是我的親密的儒者。他的思想,已經扎根于我們以及身邊人的心目中,讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

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