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行宮原文及賞析
行宮原文及賞析1
三月過行宮
渠水紅繁擁御墻，風嬌小葉學娥妝。
垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。
古詩簡介
《三月過行宮》是唐代詩人李賀的作品。此詩為作者過行宮的抒懷之作。前兩句寫行宮外的景色，后兩句寫宮女們的凄涼生活。全詩色澤明麗、詞藻華美。詩人由御溝葒蒿的春景，聯想到宮女的容顏，再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脫落常套，構思巧妙。
翻譯/譯文
御溝里的水葒白蒿把行宮的圍墻擁繞，淡紅柔綠像宮女的紅頰翠眉般妖嬌。
行宮里簾幕幾次更換青春已經變衰老，宮門深鎖宮女無盡的苦寂何日終了！
注釋
⑴行宮：皇帝外出所住之處。此指東都洛陽行宮。
⑵渠水：溝渠中的水，此指御溝水。渠，即指御溝。唐杜牧《東都送鄭處誨校書歸上都》詩：“悠悠渠水清，雨霽洛陽城 。”紅：水葒（hóng），是一種水生植物。繁：曾益本作“蘩”。蘩（fán），白蒿，即艾蒿。邊讓賦云：“若綠蘩之垂干。” 吳正子注曰：“紅繁，荷也。小葉，初生葉也。”
⑶風嬌：謂風姿嬌柔。娥妝：美女的妝飾。宋晏幾道《蝶戀花·碧草池塘春又晚》詞：“小葉風嬌，尚學娥妝淺。”
⑷垂簾：放下簾子。謂閑居無事。《南史·顧愷之傳》：“ 覬之 御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。”
⑸千年：極言時間久遠。晉陶淵明《挽歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。”
創作背景
舊時代的宮女，過的是最黑暗痛苦的生活，終身難見天日。自古以來以此為題材而寫成的作品數以千百計。李賀的詩歌創作雖并非以此著稱，但他往返京洛，滯留京師，見聞宮女之事不少，其詩集中如《宮娃歌》《感諷六首》（之五）等都是寫宮女題材的佳作。這首《三月過行宮》也是其中很有特色的一首。
古代供帝王離京出行時居住的宮室，叫做“行宮”。洛陽行宮在唐明皇以前，年年巡幸。安史之亂后遂止。在繁花似錦的陽春三月，作者曾經過行宮，看到御溝里長著水葒白蒿，嫩紅柔綠，聯想到行宮內的宮女們被迫過著長期與世隔絕的生活，因而寫了這首詩。
賞析/鑒賞
文學賞析
《三月過行宮》是一首七絕。作者經過行宮，時當陽春三月，看到的是一派春景：“渠水紅繁擁御“墻”，詩起句寫宮墻外側，御溝之中，水葒茂盛，白蒿繁密。全詩中實寫竹宮春景，僅此一句。接下“風嬌小葉學娥妝”，始由眼前水葒生發聯想，由實返虛。“風嬌小葉”，指葒，紅莖，葉片嫩綠，葉上有淡紅色茸毛，搖曳風中，色狀嬌艷。作者忽然覺得，它多么像宮女新妝的紅頰翠眉。兩種事物，一般新艷，可謂神似。詩起二句，由景及人，辭美，意想亦美。而就全詩之文勢而言，則是欲抑先揚，引起下文。
“垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。”宮女雖曾有春天般的時光，雖曾有水葒新蒿般嬌嫩柔美的容貌，但在寂寞深宮里，經不得春去冬來，幾度垂簾，青春轉瞬即逝，紅顏須臾便老，這種千年長鎖的生活實在不堪忍受。詩的后兩句，作者用“幾度”與“千年”對舉，表現宮女們青春易去而寂寞長在的凄苦哀怨的不幸生活，并寄予深切的同情，委婉地表達了對這一不合理社會現象的.憤慨。
李賀詩在藝術上以奇麗為其特色，這首詩也表現了這一點。李賀詩的奇，主要在取材和構想上離絕凡近，出人意表。而這首《三月過行宮》更體現出作者構想的奇妙。詩人由御溝葒蒿的春景，一下子便聯想到宮女的容顏，然后再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脫落俗套，與一般宮怨詩的藝術構思不同。而色澤明麗、詞藻華美，也是顯而易見的。
名家點評
方扶南評曰：堪鎻千年白日長。君亦作此癡語耶？
闕名評曰：末二句嘆宮女也。（鳳尾竹客撰《李長吉歌詩箋注輯評》）
行宮原文及賞析2
原文：
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
注釋：
⑴寥落：寂寞冷落。
⑵行宮：皇帝在京城之外的宮殿。
賞析：
元稹的這首《行宮》是一首抒發盛衰之感的詩，可與白居易《上陽白發人》參互并觀。這里的古行宮即洛陽行宮上陽宮，白頭宮女即“上陽白發人”。據白居易《上陽白發人》，這些宮女天寶（742-756）末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄托了詩人深沉的盛衰之感。
此詩首句點明地點：古行宮；二句暗示時間：紅花盛開之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動作：閑坐說玄宗。構筑了一幅完整動人的圖畫。當年花容月貌，嬌姿艷質，輾轉落入宮中，寂寞幽怨；此時青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無聊，只有談論已往。此情此景，十分凄絕。這首詩平實，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。
詩人塑造意境，藝術上主要運用了兩種表現手法。一是以少總多。我國古典詩歌講究精煉，寫景、言情、敘事都要以少總多。這首詩正具有舉一而反三，字少而意多的特點。四句詩，首句指明地點，是一座空虛冷落的古行宮；次句暗示環境和時間，宮中紅花盛開，正當春天季節；三句交代人物，幾個白頭宮女，與末句聯系起來推想，可知是玄宗天寶末年進宮而幸存下來的老宮人；末句描寫動作，宮女們正閑坐回憶、談論天寶遺事。二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現出來了，構成了一幅非常生動的畫面。這個畫面觸發讀者聯翩的浮想：宮女們年輕時都是月貌花容，嬌姿艷質，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價寂寞無聊，看著宮花，花開花落，年復一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當時的情景，也反映詩人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出那樣生動的畫面，表現出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說這首詩“語少意足，有無窮之味”；明胡應麟《詩藪·內編》卷六以為這首詩是王建所作，并說“語意絕妙，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。
另一個表現手法是以樂景寫哀。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的`心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效果。這首詩也運用了這一手法。詩所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽白發人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。
行宮原文及賞析3
1 古詩行宮的詩句帶拼音
xíng gōng
行 宮
yuán zhěn
元稹
liáo luò gǔ xíng gōng
寥落古行宮，
gōng huā jì mò hóng
宮花寂寞紅。
bái tóu gōng nǚ zài
白頭宮女在，
xián zuò shuō xuán zōng
閑坐說玄宗。
2 行宮帶拼音版本譯文及注釋
譯文
空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。
幾個滿頭白發的宮女，閑坐無事談論唐玄宗。
注釋
（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。
（2）行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。
（3）宮花：行宮里的花。
（4）白頭宮女：據白居易《上陽白發人》，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發宮人。
（5）說：談論。
（6）玄宗：指唐玄宗。
3 行宮帶拼音版賞析
元稹是名震中唐的大詩人，他的作品在藝術上有得有失，故前人論其詩眾口難一，抑之者說它婬艷輕浮，語言直露；揚之者卻贊其艷而有骨，耐人咀嚼。
平心而論，前一說如指元某些詩缺乏含蓄雖有道理，但以寫愛情為婬艷，以語言通俗為直露，卻未為知言；后一說雖不能總括整個元詩，但用以評價他的優秀之作，顯然當之無愧。宋人洪邁說得好“白樂天《長恨歌》《上陽人歌》、元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切矣；然微之有《行宮》一絕”，“語少意足，有無窮之味”（《容齋隨筆》）。明人瞿佑也說：“樂天《長恨歌》，凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。”（《歸田詩話》）詩短而韻味無窮，確是《行宮》的一大特色。
經過安史之亂，唐代中衰，痛定思痛，全國上下，以有為之君到普通百姓都希望盛世再臨，同時，人們也自然會感嘆盛衰之變，而唐玄宗時代的開元之治和天寶末年之亂，恰成鮮明對比，詩人感時撫事，吟詠成篇。
元稹借玄宗時事寫過三篇有名的詩：《代曲江 老人百韻》、《行宮》、《連昌宮詞》。三首詩有許多不同處。前一篇為排律，貞元十年作。它借長安“曲江 老人”之口述述盛衰變化，多議論典故；后一篇為七言古詩，寫于元和十二年。它通過連昌宮“宮邊老人”之口講李楊故事，反映了社會的治亂與詩人的希望，最唐代膾炙人口的敘事詩；《行宮》詩寫于元和四、五年間。其時元稹以監察御史分務東臺，活動于洛陽。這里有包括玄宗在內的唐代帝王東巡時居住過的行宮— 上陽宮。其地東接皇城，南臨洛水，西濱谷水，北連御苑，風光宜人。玄宗時龍樓鳳閣，煙柳繁華，歌舞升平，與元稹所見凄涼景象迥然不同，所以詩人在本詩一開頭就感嘆上陽宮的荒廢冷落和破舊。
第二句“宮花寂寞紅”仿佛又是一聲嘆息。詩人的'筆觸雖然著眼于上陽宮中的花開，而且渲染它的色彩鮮艷，但“紅”字前冠以“寂寞”二字，頓時就產生出強烈的暗示，它使人想到宮花自開自落，想到花草凋落，缺少百花爭艷。從第三句轉入寫人，寫荒涼宮中被長期冷落的宮女。她們是玄宗時代的歷史見證人，“花鳥使”選美時，她們入宮還是少女，而此時已是滿頭白發。中間的滄桑變遷，個人的辛酸，不言自明。“閑坐說玄宗”一句既刻畫了宮人的百無聊奈的生活，也給人留下了思考回味的余地。讀者可以根據歷史和生活經驗，馳騁想象，從各個角度去補充她們“說玄宗”的內容。這樣，小詩所創造的意境，所傳達的情思和蘊含的言外之意，就使它產生了以少總多的藝術魅力。
行宮原文及賞析4
寥落古行官，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
<行宮>賞析鑒賞：
這首五絕語言很平淡，但精警動人，寓意深刻，自來評價很高。明代胡應麟《詩藪.內編》說：“語意絕妙，合（王）建七言《官詞》百首，不易此二十字也。”清沈德潛《唐詩別裁集》則說一只四語，已抵一篇《長恨歌》矣”。
理解這首詩的關鍵在末尾一句。”閑坐說玄宗”，說者，前句已經點明是一白頭宮女”。那么，說玄宗又在何時何地？在荒涼冷寞的古行官，宮中紅花盛開，正是一年春好處。這里的“古行官”，即指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮，“白頭宮女”，當亦指天寶年間移置上陽的紅顏少女。從天寶至貞元，已經過了半個世紀左右，漫長的歲月，風雨的侵蝕，占行宮早變得荒敗不堪了，而當年人官的紅顏少女，也在寂寞孤獨中苦熬了幾十個春秋，如今早已是白發蒼顏了。她們的青春在此葬送，她們悲怨的淚水在此流淌，她們面對著怒放的紅花在感嘆噓唏。“白頭宮女在，閑坐說玄宗”。透過純樸的'字面，我們分明聽到了她們痛苦的心音！元詩點染寥落的環境，以紅色官花和白頭宮女相互襯托的筆法，通過形象對比來揭示宮女的悲慘生活和心理活動。
元稹這首短詩采取對照、暗示點染等方法，把這一段轟轟烈烈的歷史高度濃縮，加以典型化的處理，從而讓讀者自己去回味咀嚼。你看那寥落的古行官，那在寂寞之中隨歲月更替而自生自落的官花，那紅顏少女的變為白發老人，不都深深地帶有時代盛衰遷移的痕跡嗎？白頭宮女親歷開元、天寶之世，本身就是歷史的見證人。她“閑坐說玄宗”的出治而亂。沈德潛說：“說元宗而不說元宗長短，佳絕。”
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