掃除膩粉呈風骨

掃除膩粉呈風骨

掃除膩粉呈風骨1

　　如果世界的每一個角落都充滿了光明，誰還會需要星星?誰還會在漆黑的夜里深情地仰望，站成一道美麗的風景?然而，現實無法給人萬丈光明，我們只有懷著一顆謙卑的心，仰望不逝的風骨，才能日臻飽滿，走向黎明。

　　仰望不逝的風骨，仰望那一份超然入世。我們無法改變這個社會，但有一種風骨至今為人景仰——酒入愁腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。他以青冥為長劍擷取七分二寸，以流水聲調演奏八音三疊。縱有五花馬，千金裘，無法蒙蔽他清澈的雙眼;系白鹿，訪天姥，他與飛鳥共游天，他與清風同入壺。是的，他戲萬乘若僚友，卻把內心的不滿深深雪藏，傲眉清骨坦然面世。仰望謫仙，我們便能在狹小的`世界中找到自己的大天地。

　　仰望不逝的風骨，仰望那一份內圣外王。凡人之為人，皆有得意之時，將王者之氣畢露無遺，但有一種風骨無法被人忘卻：倚天照海花無數，流水山高心自知。他也曾光芒萬丈，咄咄逼人，但王袍欲加之身時，他不要那繁花似錦，仍戀那流水山高。不錯，他的名字常常為人不恥，遭人鄙薄，但種種評論之后總少不了那句“內圣外王”——他窮極一生追求的境界。我們也有登上巔峰俯瞰世界的一天，但誰能保證在亂花漸欲迷人眼時還堅守著最初的信念，誰能保證在官宦之流中愚守拙誠?曾國藩做到了。仰望曾國藩，我們就能在短暫的欣喜中堅守謙和的內心。

　　仰望不逝的風骨，仰望那一份全力以赴.有一句話說：沒有傘的孩子，在雨中只能奮力奔跑。但，當手中已經撐上了大傘，擁有了一片天之后，還有多少人能堅持奮力奔跑?有這么一個人，被稱為國際影壇上最有名望的中國人。他堅信，對一個導演來說，每一部電影都是一次生命的燃燒。他的名字叫謝晉，他為中國影壇傾注了畢生心血，直到86歲高齡任積極拍攝短片，只為多喚起哪怕一個靈魂的共鳴。他的生命與事業同行，在這個浮躁的社會中始終保持著一種均勻的創作節奏，一種穩定的美學追求，全力以赴地向前奔跑。我們也許正是一群雨中的孩子，有些甚至已經擁有了自己的傘。但哪怕是一次深情的仰望，仰望那一種不逝的風骨，也會讓我們充滿奔跑的力量。

　　仰望是一種姿態，一種追求，一種信念。追尋著古往今來的道路，我們一路仰望。縱然無法日行千里，也有一番踏花歸來馬蹄香!

掃除膩粉呈風骨2

　　時下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項英國科學家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優秀，但優秀的女人一定會化妝，一定會更注重儀容儀表。 愛化妝是愛美之心的表現，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？

　　李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。 我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的.年代確實離我們遠了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認為，每天化一點淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“極品”。

　　艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當的修飾但不能妖艷，這樣可以被世人接受 。 一個人無在家，還是立足社會，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著。可巴金說過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實力證明自己的不凡氣質，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視，敢當。”人有了精神氣，往往就敢于擔當。

　　外在之美不可少。 試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。 所以，大學畢業生就業前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養、文化和能力，就是缺少內在之美的底蘊，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

　　內在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關鍵是美的適度。 如宋玉所說“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質。

　　“數風流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強內蘊，今朝我少年必在自強不息中收獲精彩人生。