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我眼中的孔乙己作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編幫大家整理的我眼中的孔乙己作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我眼中的孔乙己作文1
他們幾乎同處于一個時代，他們幾乎有著一樣的人生道路，功名似乎成了他們所有的人生目標，唯一的差別大概就是范進那略帶諷刺的中舉罷了，一季繁華，卻注定了他的一生蒼涼，是悲哀嗎，還是只是命中注定。
當我很殘忍的將范進和孔乙己放在一起時，似乎我能想到的只是兩個落魄的讀書人罷了。孔乙己，孤高的讀書人，毫不例外的想著功名和仕途，“竊書，竊書讀書人干的事，能算偷嗎?”這大概是提起孔乙己我所能想起的.唯一的話。但這樣的讀書人，終究沒能逃脫命運的魔爪，蒼涼的一生，他最終被人們慢慢遺忘，唯一記住的恐怕是他欠下的酒錢吧，這算是中悲哀嗎?但不管怎樣，至少，在我的心中，他的頭是抬著的，雖然有些底氣不足……
范進，執著的讀書人，為了仕途之路幾乎傾家蕩產，然而，卻始終抱有著對自己的信心和對自己美好未來的信心，他窮盡一生只為求一個功名，聽來不免有些心酸。但就是這樣的讀書人卻在最終考取功名后瘋了，也許他是對功名看的太重，或投入的太多了吧，為了讀書，他幾乎活的低三下四，或者說茍且偷生，然而追逐內心夢想的腳步卻從未停息，也許他的成就就來自于他的執著吧，但自己犧牲太多了點，在別人的眼中，這樣的付出，這樣的結局，已然成了一種莫大的諷刺罷了。
當范進遇上孔乙己時，我實在想不出他們會如何擦出怎樣的火花，也許他們之間有的只是彼此的奚落和嘲諷吧，也許是因為孔乙己一生的碌碌無為，最終淪落為眾人不齒的小人，也許會是因為范進的瘋癲，與來之不易的官職擦肩而過，也許還有很多，可也許的事誰都不知道。
也許我們可以陽光一點，看到孔乙己的高傲和不屈，看到他對于讀書的那種誠摯，看到范進的執著，不屈服，看到他對待夢想的敢于付出……
如果我可以書寫歷史，我真誠的希望像他們一樣的讀書人都可以走上仕途之路，完成自己一生的夢!
我眼中的孔乙己作文2
給我影響最深的，要數《孔乙己》這篇小說。這篇小說雖說不長，卻體現出封建教育制度與科舉制度的腐朽以及社會的世態炎涼。
孔乙己，這名字似乎有些怪怪的。小說中作者描寫了孔乙己到酒店來喝酒的事，以及向后半生悲慘遭遇的描述。在我第一印象里，孔乙己是一個很特別的人，他穿著長衫卻站著喝酒，與別的穿長衫的人不同，而且比較特殊。從中我能悟出孔乙己的生活條件比較困苦，但似乎帶些讀書的氣質，硬擺著讀書的架子。“他高大，長衫又破又臟”，孔乙己他身材高大又有勞動能力，但是他自己懶惰，不肯動。孔乙己真是個好吃懶做，正因為這樣他才會如此窮困潦倒。
雖說孔乙己有些缺點，但是他也仍有一些優點。在孔乙己看來讀書是高尚的事，只要與讀書有關，連偷書都是光榮的，可是別人卻不這么認為，他們總喜歡取笑孔乙己，根本沒有在乎孔乙己自己的感受，我覺得眾人也有些麻木不仁。但是面對眾人屢次取笑，孔乙己只向孩子說話，希望找回自尊，我卻看出了他自己境遇的凄涼與心靈的.孤寂，孔乙己教文中的“我”寫“茴”字，并告訴他“回”有四種寫法，從此看來孔乙己讀過不少書，收科舉制度毒害之深。與孩子分豆時，他說：“不多不多！多哉乎？不多也。”這似乎看出他的迂腐，酸氣十足。
可是孔乙己的悲慘遭遇卻并沒有結束，老天似乎沒有眷戀他。他的腿被打斷了，他只能用手爬來。掌柜開口就向他要錢，看來掌柜并沒有在意孔乙己的自尊，還挖苦他，似乎把他的尊嚴徹底踐踏了。孔乙己的不幸命運到此終止了，“我”再也沒有看見他了。
在封建社會，像孔乙己這樣受封建社會科舉制度殘害的還有很多，這種制度太可怕了，摧殘了那些下層知識分子。在那樣的社會里人們也顯得過于冷漠沖到前面，麻木。
現實社會是多么美好，但是現代的教育，被分數所殘害的學生又有多少，家長、老師看重分數的全是。我們作為學生只有努力，努力學習，現實是很難改變的。分數也很殘酷，現在的高考也是如此。
我眼中的孔乙己作文3
在我眼中，孔乙己是個不幸的、生活貧困而又愛面子、迂腐、好吃懶做卻又硬擺架子的、地位低下并且受封建科舉制度毒害的、既可憐又可悲的讀書人。
首先，第4段中作者著重描寫了孔乙己的衣著外貌：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”表明孔乙己現在的生活狀況貧窮，經濟和社會地位同第1段中提到的“短衣幫”一樣：“穿長衫”則說明他想擺“長衫主顧”的架子，不愿與“短衣幫”為伍。其喝酒方式和衣服的矛盾，反映出他經濟地位與思想意識的矛盾。
其次，本段中也有對孔乙己動作的細節描寫——“便排出九文大錢”，體現出孔乙己竭力想表現出自己的富人模樣，反而更加突出了他的'窮酸樣。
還有，這段的第10行：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事能算偷嗎？”這一語言描寫充分反映了孔乙己試圖掩飾自己的錯誤。同時“偷”和“竊”這兩次本是同義詞，孔乙己寧肯承認自己是“竊書”，也不是“偷書”，生動地表現出其自認為高人一等的心理。
說孔乙己是個書呆子，從第7段中他教給“我”如何寫“茴香豆”的“茴”字便不難發現，他以平常人最不經常使用甚至都不知道的第四種寫法被自己注意到并記住了為榮，還向“我”傳授。見“我”不感興趣，又露出極惋惜的表情。
當然，孔乙己一身并不是一無是處，從第5段中的：“但他在我們店里……己的名字。”及第8段中寫的：“他便給他們茴香豆吃，一人一顆。”也從另一角度描寫了一個也有點人情味、守信的孔乙己，他并沒完全喪失其做人的本性，這是值得我們去同情他的地方。
總之，文學巨匠魯迅先生在小說中塑造的“孔乙己”這一典型的文學形象是個不思進取、幾乎到處是毛病的書呆子。雖然他的悲慘命運與其自身有直接關系，但更重要的是當時社會的冷漠、麻木以及人們的無知、封建文化對人們心靈上的毒害、摧殘。這便是我眼中的孔乙己。
我眼中的孔乙己作文4
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的`性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。
我眼中的孔乙己作文5
孔乙己給我留下的印象，正印證了那句話：可憐之人必有可恨之處。
他固然是封建制度的陪葬者，科舉制度的殉葬品，但他之所以有如此悲慘的結局，我想更多地應歸咎為他自己的不爭氣。
社會固然黑暗，制度固然腐朽，但哪朝哪代不曾有過這樣的光景？文天祥、岳飛、聞一多不都是黑暗社會里造就的`英雄嗎？被環境禁錮了思想麻木了感覺，是一種悲哀。生不逢時的偉人不在少數，像蘇軾這樣縱然有真才實學卻一再被貶謫，得不到重用的人也不曾丟失那份豪情壯志，無功名傍身，依然活得瀟灑自在。孔乙己與他們相較，心理素質未免太過低下。
孔乙己四肢健全，完全可以像“短衣幫”一樣靠勞動養活自己，但他清高得不得了，堅持著“萬般皆下品，唯有讀書高”的信條，縱然窮困潦倒，也絕不從事那些他自認為“低俗”的工作。若說他堅守了讀書人的品格，那他又將“志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食”丟到哪里去了呢？做出了偷盜之事卻還自命清高，難怪落為別人的笑柄！
而當今社會某些人，有那么一星半點學歷就心氣極高，四處投遞簡歷忙碌奔波，也不肯踏踏實實地做一份穩定的粗活，不正是現代版的孔乙己嗎？我想，他們的的自命不凡無疑是“假清高，真虛偽”。
孔乙己是一個弱者，面對黑暗腐朽的社會、麻木冷漠的眾人，他沒有選擇反抗，而是選擇了忍受；他沒有想過去改變這種現狀，而是選擇了一味地順承，他缺乏反抗精神。身無分文又如何，百無一用是書生又如何？來一場轟轟烈烈的革命總好過整天消沉度日，感嘆自己的不幸，甚至迂腐麻木吧？
社會環境是次要的，一個人的成就還是在于自身。縱使條件再艱苦，命運再坎坷，只要有堅定不移的信念和積極進取的精神，終能創造出一片輝煌。
總之，莫要學孔乙己。
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