一點浩然氣，千里快哉風

時間：2023-10-11 20:05:44 好文我要投稿

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一點浩然氣，千里快哉風

一點浩然氣，千里快哉風1

　　一個健全的人，成為了英雄，人們會對他豎起大拇指；一個殘疾人，成為了王者，人們會驚呼，會對他頂禮膜拜，視他為神。

　　這就是說，肢體殘疾的人成為王者，其實他已經超越了英雄。

　　“古者富貴而名磨滅，唯倜儻風流之人稱焉，蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”若在這些倜儻風流人中去選一個王者，我會毫不猶豫的去選擇孫臏，不只因為他的兵法，更因為他的身殘而志堅。

　　孫臏的偉大，不在于他圍魏救趙的勇和智，不在于田忌賽馬之時表現出來聰慧，我想他的偉大之處在于臏腳之時表現出來的堅忍和默默忍受，這種侮辱超越了韓信的胯下之辱，他能裝瘋賣傻忍受默默等待出頭之日，這本身便是一種偉大。

　　于是，臏腳后的孫臏，坐在小車中運籌帷幄，決勝千里之外，最終殺掉龐涓，也便成為了歷史的必然，也定是一個最好的結局，我想歷史是公平的。

　　其實相比于孫臏，司馬遷也是偉大的，他的忍受的力量不亞于孫臏，用司馬遷的話來表述是“最下腐刑極矣”，司馬遷沒有可以馳騁沙場的.機會，但他是馳騁于文場的斗士，他的《史記》，被人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，開創了一個史學上的新天地。他的偉大使那個自認為偉大的漢武帝成為了一個歷史上的笑柄，司馬遷蔑視他，他完全有這個資本。

　　想一想這些身殘卻成為王者的倜儻之人，不禁使人想起蘇東坡說過的那句話，一點浩然氣，千里快哉風。是的，這個浩然正氣是雖然身體殘疾卻不屈服于命運的傲然之氣，是雖然多災多難，卻仍可以笑傲人生的堅強正氣，具備了這些，孫臏成為了孫臏，司馬遷成為了司馬遷。世人為之動容，歷史為之泣淚。

　　還記得那曲古謠嗎？曰“大風卷兮，林木為摧。意苦惹死，招憩不徠。百歲如流，富貴冷灰。大道日往，苦為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。瀟瀟落葉，漏雨蒼苔。”王者已去了，空留下那千里快哉風刮過歷史的原野，催人淚下。

一點浩然氣，千里快哉風2

　　蘇子有詞曰：“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。”我以為，將多數、少數與強勢、弱勢相提并論，與莊子駁斥的“小大之辯”無異。多少、強弱是相對概念，會隨環境不同而發生轉化;值得我們反省的，在于是否有為自己所處立場負責的自覺。

　　在人類長期相扶相依的農業社會環境中，與多數群體保持一致無可厚非。然而，一個社會的先進性，在于它對少數聲音給予的寬容和支持。兩千年前的“軸心時代”即是最好例證：西有雅典學院，東有諸子百家，無論是犬儒主義者、花園哲學家，抑或儒、墨、道、法，都能在此發聲并實踐自己的理論。究其原因，正是開明的社會環境給予少數先鋒者最充分的“第二種自由”，而這種寬容的姿態，需要多數中每一個個體的自我覺解。

　　相反，如果缺乏這種自覺，身處互聯網這個“熱媒介”中的我們會陷入麥克盧漢描述的“自戀昏迷狀態”，如同鏡中的那喀索斯一般沉迷于暴漲的群體力量。人們只需復制一批毫無內涵的文字組合，就能在這場虛擬狂歡中分一杯羹，全然不顧所謂的“人文關懷”或是“針砭時事”是否真的來自“自己心底的真心、善良、誠實、正義”。長此以往，群體的愚昧會演化成多數人的暴政，這顯然與維護寬容氛圍的'初衷相悖。

　　然而，勒龐在《烏合之眾》中指出，無論個體的自身素養如何，一旦融入多數便會缺乏理性。但是這不能成為我們固步自封的托辭;我們應該帶著對自己所作所為的高度覺解從多數中站出來，直面多數的掣肘。當所有人都在謳歌抗疫戰士的犧牲，并將不合理的犧牲標榜神化時，張文宏教授力排眾議堅持“人性化部署”，劉成攀同志收到單位的“強制陪伴令”，這些真正出于理性辨析和人道關懷的行為如同黃鐘大呂，極力震蕩渾渾噩噩的多數人群。不為“少數服從多數”的潛規則牽制，亦不以“真理掌握在少數人手中”而胡攪蠻纏，只是“有一分熱，發一分光”，這正是自覺的少數人的姿態，也是多數人應當推崇效仿的鏗鏘身影。

　　秉持心中的一分自覺，便在天地間添一分浩然正氣;自覺的風氣愈燎愈盛，便在千萬神州刮起快哉之風，為吾與子之所共食也。

一點浩然氣，千里快哉風3

　　“一生曲折，曠達傳千秋;亙古輝耀，文章成四家。”當東坡的生命攜著明麗的色彩，浩浩蕩蕩地穿空而過;當幾紙金墨伴著喧囂散落，我思索，是一種怎樣的神奇而強烈的力量，用曠達塑造英雄;又是怎樣一種氣概，用豪情沖破了逆流?

　　風光霽月

　　枝柯涌流日月精華，花萼孕育出一朵塵世絕唱，他是文人的奇跡，他太出色了。一桿竹管瀟灑地涂畫，便能鐫刻山河，撼動寰宇;多才多藝，超然的風范更能傾倒眾生，俯仰萬世———那是琥珀般的思緒飛揚，那是旭日噴薄般的才情流轉，那是中華文化長卷中瑰麗的色彩一抹。他的詩是一種雄渾的蘊藏，可以令人思接千載，讓時空飛騰;他的文是高山流水般的風雅，清新暢達，洗盡浮華。

　　到處都在傳誦他的華章，在文人雅士的青衫拂動間，在晚秋驚鴻的一掠間。仕途順達，皇上重用，才華橫溢，這位天之驕子盡享生命的喜悅。

　　命途多舛

　　太耀眼的光芒總是引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人們媚笑著走來，歷史的陰霾從此要羈絆蘇軾一生，“烏臺”的暗流褪盡了昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經的風光霽月。信而見疑，忠而被謗，這樣的挫折他始料未及，這樣的遭遇注定坎坷，因為小人們總喜歡在暗中加害于他。

　　但蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，出沒于驚濤駭浪而從容應對，豁達處之。在白露橫江、清風徐來之際，他要以自己更為曠達、疏狂的性情和更俯仰萬世的思考，來壓制內心深處對人生變遷、世事無常的感傷。他猛然間豁然開朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬;自其不變者觀之，則萬物與我皆無盡也”的哲理。霎時，他的`內心已一片澄明。于是，所有的不幸與困苦，都在這曠達的胸中渺小得如同一縷游絲，一縷輕塵。那些小人不懂，可江上的清風懂了，山間的明月懂了。在這場與邪惡的拔河中，蘇軾取得了心靈上的勝利。于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。

　　繁華落盡見真醇，于是他寄情于優美的詩文，沉淀出不朽的藝術。于是，凄苦得以超越，靈魂得以提升，奇跡得以出現。歷史永遠記住了這個徹響千古的名字———蘇東坡。后記:痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。面對困難，我們要做的不是用迷霧來遮蓋心靈的光輝，不是把困難放大來羈絆人生。放大困難的蛹，永遠成不了蝶;放大困難的鳥，決不會在烈火中重生。我們要做的是用心靈的月光照亮黑夜的路，用樂觀豁達的浩然之氣點化人生旅途中“千里快哉風”的愜意!

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