藏與露之道作文

藏與露之道作文

　　在日常學習、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的藏與露之道作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

藏與露之道作文1

　　嬌艷的鮮花選擇了顯露，厚實的花生選擇了隱藏。正如世間之人，有的選擇了表現自我，有得選擇了隱藏自我。面對截然不同的處世之道，我們應該如何看待呢？我認為，兼承儒家主張的“中庸之道”。藏與露之間兼顧彼此，不失為一種恰當的選擇。

　　藏而不漏，沒世之后。自古以來，許多文人雅士都推崇隱逸的生活。有的是不愿與世俗同流合污，一心向往自由，陶醉于山水之間。有的卻是不愿主動展現才華，而是被動的等待賞識他的知己明君。若終被他等到伯樂，這或許了成就一番佳話；然絕大多數都是空有一顆渴望建功立業之心，在憂愁苦悶中虛度一生。少年時的奮發圖強化為泡影，經世治國的才能無所用處，才華出眾的人才埋沒于世，這是何等荒謬的浪費！何不顯露自己，讓更多的.伯樂注意到你的存在？

　　露而不藏，危伴其旁。他們與隱逸者截然相反，同樣滿腹經綸，才高八斗，卻能在總人中脫穎而出，甚至成就轟動事業，名留青史，然大都不得善終。緣何，這主要歸咎于他們鋒芒畢露，不肯收斂，終引火自焚。韓信用兵如神，謀略過人，終被誅殺宮中；曹沖天資聰穎，才華橫溢，猝然離奇早夭。不重名利的張良在韓信被誅，蕭何系獄之時仍能從容保身，為人謙和的衛青在一位強勢君主之下亦可得以善終。露而不藏之人，在盡情展現自身才華的同時，也暴露自己能力的極限。而且當孤月的光輝遮蔽了繁星的光芒時，太陽也變開始“月食”。從這方面而言，真正的孤芳是只能自賞的。何不暫時隱藏自己，去欣賞別人的美麗？

　　藏露兼要，中庸之道。中庸，并非模棱兩可，得過且過，而是講求為人不偏不倚，處世有度。中庸之人，懂得何時顯露才能，何時隱藏自我。露，是對自己才華的相信與人生的負責；藏，是對他人的尊重，也是為自己的發展留有空間。藏與露絕非矛盾而不能共存的，而是一個相輔相成的整體。只有做到藏露兼要，我們才是合格的社會人。

　　藏露兼要，不僅是一種人生態度，更是一種人生智慧。我愿堅守中庸之道，做到藏露兼要，從容面對生活。

藏與露之道作文2

　　木秀于林而摧，生靈萬物皆有此理，真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍，更是點點暗芒藏于刀刃，出鞘即見血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白，相互調和，相互促進，至其平衡，方得大道。

　　“東坡何罪?獨以名太高。”蘇轍曾如此評價自己的兄長，而蘇軾也曾被仁宗稱其有宰相之才。而東坡的性子又太過急躁，始終亢言直論，不稍隱諱，遇不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快。”鋒芒畢露，不加掩飾的處事風格致使這樣一個才情恣意，才高八斗的大詩人，被小人萬般猜疑，深陷烏臺詩案，囚于監獄，終發配黃州。

　　觀之蘇轍的一生，其人亦才華橫溢，而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言，穩重內斂，比起東坡的`才華外露，他更懂得“藏”之理。在東坡監禁解除后，他用手捂住東坡的嘴，含三緘其口之意，勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要，才能在王安石新政廢除后，重返朝廷，發揮自己的政治才能。

　　我們仰止東坡光風霽月的品行，以及對狗茍蠅營勾當的不屑與反抗，然這一份豪放不羈所引發的禍事，卻值得我們深思。

　　藏與露之道隱于人，也隱于動物的生活中，動物身上的啟迪是值得我們慢慢品味，細細品嘗的。《狼圖騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰，震撼不已。狼群是隱忍的，能等待黃羊吃飽喝足，肚皮滾滾方才出擊;狼群是機敏的，抓住那霎時的機遇，伸出利爪，以雷霆萬頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機的雪坑中。于是，黃羊被困，于是，狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群，以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的奧秘。

　　相比藏露之道的應用自如，那么火魚便是那愚笨不化，只知鋒芒的蠢物。一只火魚遭逢襲擊，便噴出綠色火焰。然后整個魚群也噴出火舌，保護同伴，殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡，將它們一網打盡。待火焰熄滅，火魚下一次噴火之力尚未積蓄時，便是它們的死期之日。

　　黑白調和，藏露相間。藏住鋒刃的尖利，露其古樸;藏住礫石的棱角，露其圓滑，藏住風光奪彩，咄咄逼人的為人態度，露出通達人情，八面玲瓏的處事風格。就像釀造一壇美酒，需經過淹旬曠月，滄海桑田的輪回變遷，輕啟，方得醇香，而藏與露，仍需時間的打磨，慢慢調和，終成大道。

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