畢升是哪個朝代的人

時間：2024-10-26 11:19:35 好文我要投稿

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畢升是哪個朝代的人

　　畢昇是我國古代偉大的發(fā)明家。其發(fā)明活字印刷術(shù)，比德國人古騰堡發(fā)明金屬活字印刷早四百多年。以下是小編帶來畢升是哪個朝代的人的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　畢升，北宋淮南路蘄州蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖北省英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村）人，北宋布衣。

　　宋初為杭州書肆刻工。宋慶歷年間(1041—1048)，他根據(jù)實踐經(jīng)驗，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。這一技術(shù)未及推廣，畢昇就去世了。他的字印為沈括家人收藏，事跡見于沈括的《夢溪筆談》�；钭钟∷⑿g(shù)具有一字多用、重復使用、印刷多且快、省時省力、節(jié)約材料等優(yōu)點，比整版雕刻經(jīng)濟方便，是印刷技術(shù)史上的一次質(zhì)的飛躍，對后世印刷術(shù)乃至世界文明的進步有著巨大而深遠的影響，與指南針、火藥、造紙術(shù)并稱為中國古代四大發(fā)明。1990年在湖北英山縣發(fā)現(xiàn)畢昇墓碑。

　　人物生平

　　畢昇（約970-1051），出生于北宋淮南路蘄州蘄水縣，在宋仁宗慶歷年間（1041-1048）發(fā)明活字印刷術(shù)。畢昇活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上的一次偉大革命，是中國古代四大發(fā)明之一，它為中國文化經(jīng)濟的發(fā)展開辟了廣闊的道路，為推動世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻。

　　早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，如今的木板水印畫仍用此法，統(tǒng)稱為“雕版印刷術(shù)”。

　　畢昇初為印刷鋪工人，專事手工印刷。他在印刷實踐中，深知雕版印刷的艱難，認真總結(jié)前人的經(jīng)驗，發(fā)明活字印刷術(shù)。其方法，沈括在《夢溪筆談》中有具體記載。

　　從十三世紀到十九世紀，畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)傳遍全世界。全世界人民稱畢昇是印刷史上的偉大革命家。關(guān)于畢昇的生平事跡，以及他發(fā)明活字版的經(jīng)過，除了沈括在《夢溪筆談》一書中的記載外，還找不到第二個文獻資料。

　　沈括只說他是個布衣，籍貫及生平一點都沒有交代。所謂布衣，從字面理解就是沒有作過官的普通老百姓。關(guān)于畢昇的職業(yè)，以前曾有人作過各種推猜，但最為可靠的說法，畢昇應(yīng)當是一個從事雕版印刷的工匠。因為只有熟悉或精通雕版技術(shù)的人，才有可能成為活字版的發(fā)明者。由于畢昇在長期的雕版工作中，發(fā)現(xiàn)了雕版時最大缺點就是每印一本書都要重新雕一次版，不但要用較長時間，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，則可排印任何書籍，活字可以反復使用。雖然制做活字的工程大一些，但以后排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下，畢昇才發(fā)明了活字版。

　　從《夢溪筆談》中我們可以看到，畢昇的活版印刷術(shù)不是空穴來風，是基于前人版印書籍的基礎(chǔ)上改進而來。而《夢溪筆談》對于活版印刷的流程的描述，對于后人的研究也是一筆重要的財富。

　　1990年在湖北英山草盤地五桂村畢家坳發(fā)現(xiàn)畢昇墓碑。

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