己所不欲勿施于人的作文

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己所不欲勿施于人的作文（通用20篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的己所不欲勿施于人的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

己所不欲勿施于人的作文（通用20篇）

　　己所不欲勿施于人的作文 1

　　其實，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會有和諧的人際關系。

　　戰國時期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發現后，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發現自己的.瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察后發現每天早上瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責，也用來表示酬謝。結果這一對敵國成了友好的鄰邦。

　　由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關系是這樣，人與人之間的關系也是如此。

　　己所不欲勿施于人的作文 2

　　眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊含了學習的態度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下。可見其作用之大和重要。

　　這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句“己所不欲勿施于人”短短的八個字，卻道出了做人的真實意義。自己不愿意做的事，不要強加給別人。這句話相當普遍，大都人都學過。我們都明白它的意思：將心比心，設身處地的替別人想一想。可在現實生活中，我們真的做到了嗎？

　　那是開學不久后，老師要調動我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發出“咯吱咯吱”的'聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒人時把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會兒，又走開了。為什么呢？因為我想到了孔子先生的那句“己所不欲勿施于人”這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會爛桌椅呢？更何況自己都不想要，別人又怎么會想要呢？將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。

　　還有一個在新聞上看到的故事。非洲某個國家，黑皮膚的人不允許進入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往，認為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準備要發火時，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。

　　我從論語中深刻體會到：無論做什么事，我們都要設身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：“己所不欲勿施于人”

　　論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學以致用，用在生活當中，提高自己的修養。而這些道理，我們也同時能夠在生活當中細細體會到。論語它激勵我們前進，告訴我們做人的道理，體會生活的樂趣。

　　己所不欲勿施于人的作文 3

　　在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時候硬加到別人身上，別人心里往往會有一種不服氣的想法。

　　在一些資料上，我們常常會看到《論語》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。

　　以前，我在書中聽到過這樣一個故事：戰國時，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒在各自的界地內種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長的細弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發現后氣憤難平，報告縣令宋就，并準備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著說，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發現自己的瓜秧長勢一天好似一天，很高興。仔細觀察，發現每天瓜地都澆過水，而且是梁人澆的，楚亭卒報告了縣令。縣令聽后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽后，為梁國修睦邊鄰的'誠心所感動，特備重禮送給梁國，以示自責，表示酬謝，結果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。

　　這個故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發展的同時，也要幫助別人生存與發展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。

　　懂得了關心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個人都要學會這一點，學習梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會變得更加美好。

　　己所不欲勿施于人的作文 4

　　己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上。現在，想起這句話就不免有幾分愧疚。

　　我們家樓上住著一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽到“叮叮當當”的噪聲。我可憐他們家的'地板，更可憐我們家的天花板。當然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經習慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮當當”聲還是吵得我們睡不安穩。為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮當當”的聲音就會再次響起。我一直認為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太亂嗎？……”生氣過后，爸爸語重心長地對我說：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說？以后，可不能這樣了！”

　　從此，我再也沒有在家里蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學會走路時，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發現，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發芽。讓我對生活有了一種平和的心態。

　　己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！

　　己所不欲勿施于人的作文 5

　　“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。

　　我在學校一直都是好學生，輪值班長，大隊委員，深得老師和同學們的喜愛。可一回到家里，有時就表現出了一些固執和不好的'習慣。我不愿意做一個兩面性的人，可多數時候真的克制不了自己，無意間惹長輩生氣，事后自己也后悔。

　　從上學到現在，我都是每個周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點睡覺到點起床我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺的罰我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懶床。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，沖到廳里，對媽媽說：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經地對我說：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受。”當時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。

　　說實話，我特別羨慕那些學習不太好的同學，因為他們在學校在家里一個樣。當我學過“己所不欲，勿施于人”這句論語之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個在家里在學校沒什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。

　　己所不欲勿施于人的作文 6

　　曾經有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關，卻反映了一些人不正常的心態，他們忘記在兩千多年前我們儒家學流創始人那句有名的——己所不欲勿施于人。

　　有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的'痛苦也會減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。

　　這是一種自私的表現，他們想把自己不愿意要這個痛苦，別人也不愿意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。

　　在東南亞經濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責任大國”而當時和我們同處在一個地區的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經濟發展帶來了機會。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說的老話，我們社會是由于無數個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統美德，那么我們的社會就會更為美好，更為和諧！

　　己所不欲勿施于人的作文 7

　　一個富人去問一個哲學家說：“為什么自己有了錢以后，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及。”哲學家只淡淡地說到：“因為你富有之后，你眼里只有自己，沒有別人。”富人對這句平淡不奇的話百思不得其解。

　　其實人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的，自私心重的人永遠都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點，就必須懂得與學會“己所不欲，勿施于人。”

　　在我們同學之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂建立在別人的.痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當這些同學得到快樂的時候，是否想過別人的感受。在這里我想問一下這些同學，當自己遭到別人侮辱的時候，又會作何感想呢？我想奉勸那些同學，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創優質服務考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動物們，如果是我們人類自己呢？倒在獵人槍管下的動物更是不計其數。難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權利們嗎？難道這個藍色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們為了自己的私利，漠視法律的存在，置大多數人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現，讓我們大家行動起來保護自然環境。

　　“己所不欲，勿施于人”。為別人著想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開創美好未來。

　　己所不欲勿施于人的作文 8

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。

　　有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。

　　上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的.彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！

　　當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當時不管墨子，現將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。

　　還有兩個大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫術而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫術高明的扁鵲來給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。

　　過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！

　　子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關于人，人亦思爾乎！”

　　己所不欲勿施于人的作文 9

　　在現實生活中，我們經常會碰到利益分割問題，我們要學會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學會替別人著想，長期這樣就會形成習慣，養成美德，受人尊重。

　　我國產生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經過13年的奮戰，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業績。

　　到了戰國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流過來，造成更大的`災害，有仁德的人是不會這樣做的。”

　　大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。

　　己所不欲勿施于人的作文 10

　　在《論語·衛靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻譯成白話文的意思就是：子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人。”

　　想必老夫子當年說這話的.時候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標準，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！

　　如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學習，培養出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統治者打著“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權。

　　所以作為一個自由主義者，我認為應該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個文明社會公民最起碼的認識。

　　己所不欲勿施于人的作文 11

　　每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的，每一個腳印都代表著我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻骨銘心的就是父親那次了。

　　記得那時正下著傾盆大雨，我寫完作業剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關上我心里想，誰這么不小心啊？天非就是爸爸。我過去把門一關，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的我并不知道發生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。

　　雨停了，現在正是黃昏之時，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當我正想出陽臺晾衣服的時候，突然間聽到了爸爸與媽媽的.對話。媽媽對爸爸說怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候，把手放在了門上，結果兒子把門一關，把我手夾住了。

　　真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了，那不關兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能著兒子，其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……

　　那一夜讓我永生難忘……

　　己所不欲勿施于人的作文 12

　　孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲達而達人。這句古話是很簡單的幾個字，卻蘊含非常深刻的道理。周圍的人的生活環境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學、同事、朋友，沒有神農架野人。于是我們大家對于美的定義，對于人生的追求盡管存在細微的差別，但是大體還是相同的。在這個社會整理的大環境下，我們追求著自己理解的幸福生活，我們也愿意彰顯年輕的個性。自已很曾經屢次犯下這樣的錯誤，對別人的是非指指點點，或者以自己想當然的'經驗和一些看法來來闡述一些問題，想當然以為是不錯的，但是，結果卻弄得大家不開心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。

　　這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉強別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強別人接受，因為這不一定是別人想要的。換一句話來說，應當是對自己要求嚴格一些，對別人要求寬松一些。

　　己所不欲勿施于人的作文 13

　　“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的.戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。

　　孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。

　　己所不欲勿施于人的作文 14

　　孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所謂己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設身處地的為別人想一想。

　　記得有一次，開學不久后，老師要調動我們的.座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因為我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。

　　還有一次，我在網上買馬克筆，結果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們愿意把你們賣的這種產品給你們自己的孩子用嗎？

　　己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。

　　己所不欲勿施于人的作文 15

　　“己所不欲，勿施于人”，這句古老的話語如同璀璨的明珠，在歷史的長河中閃耀著智慧的光芒。它所傳達的理念，在當今社會依然具有深刻的意義。

　　這句話的意思是，自己不愿意的事情，不要強加給別人。看似簡單的一句話，卻蘊含著深刻的人生哲理。在我們的日常生活中，常常會遇到各種矛盾和沖突，很多時候，這些矛盾的根源就在于我們沒有做到 “己所不欲，勿施于人”。

　　當我們能夠站在別人的角度去思考問題，設身處地地為他人著想時，就會發現很多問題都能迎刃而解。比如，在與同學相處時，如果我們不希望別人嘲笑自己的缺點，那么我們也不應該去嘲笑別人的'不足；在與家人相處時，如果我們不希望父母對我們過于嚴厲，那么我們也應該對父母多一些理解和寬容。只有當我們真正做到了 “己所不欲，勿施于人”，才能建立起和諧的人際關系。

　　“己所不欲，勿施于人” 也是一種道德準則。它要求我們在行為上要自律，要有同理心。當我們面對一些不道德的行為時，如果我們能夠想到自己不愿意承受這樣的行為，那么我們就不會去做同樣的事情。比如，我們不希望別人在公共場合大聲喧嘩，那么我們自己就應該保持安靜；我們不希望別人亂扔垃圾，那么我們自己就應該愛護環境。只有當我們每個人都能遵守這樣的道德準則，社會才會變得更加美好。

　　在國際交往中，“己所不欲，勿施于人” 同樣具有重要的意義。各個國家之間應該相互尊重，平等相待，不應該把自己的意志強加給別人。只有這樣，才能建立起和平、穩定、和諧的國際秩序。

　　總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種智慧，一種道德，一種處世哲學。它提醒我們要學會換位思考，要尊重他人，要自律自省。讓我們在生活中時刻牢記這句話，用它來指導我們的行為，讓我們的世界變得更加美好。

　　己所不欲勿施于人的作文 16

　　“己所不欲，勿施于人”，短短八個字，卻道出了為人處世的真諦。這句話猶如一盞明燈，照亮了我們在人際交往中的道路。

　　在生活中，我們常常會遇到各種各樣的人和事，有時會因為一些小事而與他人產生矛盾和沖突。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么很多矛盾就可以避免。比如，當我們排隊等候時，如果有人插隊，我們會感到不滿和憤怒。那么，我們自己就不應該插隊，要遵守秩序。當我們在公共場合時，如果有人大聲喧嘩，我們會覺得很吵。那么，我們自己就應該保持安靜，不影響他人。

　　“己所不欲，勿施于人” 也是一種善良和寬容。每個人都有自己的喜好和習慣，我們不能要求別人都和自己一樣。當我們遇到與自己不同的觀點和行為時，不要輕易地批評和指責，而是要學會理解和包容。如果我們自己不喜歡被別人批評和指責，那么我們也不應該去批評和指責別人。只有這樣，我們才能建立起良好的.人際關系，讓生活更加和諧美好。

　　在社會中，“己所不欲，勿施于人” 更是一種責任和擔當。我們每個人都是社會的一份子，我們的行為會影響到他人和社會。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么社會就會更加公平、正義、和諧。比如，當我們看到有人遇到困難時，如果我們自己也希望在困難時得到別人的幫助，那么我們就應該伸出援手，幫助他人。當我們看到不文明的行為時，如果我們自己也不希望生活在一個不文明的環境中，那么我們就應該制止這種行為，共同維護社會的文明和秩序。

　　“己所不欲，勿施于人”，這句話雖然簡單，卻蘊含著深刻的道理。讓我們在生活中時刻牢記這句話，用它來規范我們的行為，讓我們的心靈更加美好，讓我們的社會更加和諧。

　　己所不欲勿施于人的作文 17

　　“己所不欲，勿施于人”，這句古老的名言穿越時空，依然散發著智慧的光芒。它教導我們在與人相處時，要學會換位思考，尊重他人的感受和選擇。

　　在這個紛繁復雜的世界里，我們每個人都有自己的喜好、價值觀和生活方式。我們不能把自己的意愿強加給別人，就如同我們不希望別人把他們的意愿強加給我們一樣。如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么人與人之間的關系將會更加和諧，社會也將會更加美好。

　　當我們在與他人交往時，要學會傾聽他人的意見和想法。不要急于表達自己的觀點，而是要先認真傾聽對方的話語，理解他們的立場和感受。只有這樣，我們才能更好地與他人溝通和交流，避免產生不必要的矛盾和沖突。

　　同時，我們也要學會尊重他人的選擇。每個人都有權利做出自己的決定，我們不能因為自己的喜好而否定別人的選擇。如果我們自己不希望被別人干涉自己的生活，那么我們也不應該去干涉別人的.生活。尊重他人的選擇，就是尊重他人的人格和尊嚴。

　　“己所不欲，勿施于人” 還要求我們要有一顆寬容的心。在生活中，我們難免會遇到一些讓我們不滿意的人和事。但是，我們不能因此而怨恨他人，而是要學會寬容和理解。如果我們自己也希望得到別人的寬容和理解，那么我們就應該先學會寬容和理解別人。只有這樣，我們才能建立起良好的人際關系，讓自己的生活更加幸福和美好。

　　總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種高尚的品德和行為準則。讓我們在生活中時刻牢記這句話，用它來指導我們的言行，讓我們的世界充滿愛和溫暖。

　　己所不欲勿施于人的作文 18

　　“己所不欲，勿施于人”，這句古老的話語，如同一盞明燈，照亮了我們為人處世的道路。

　　這句話的意思是，自己不想要的東西，不要強加給別人。它體現了一種尊重他人、換位思考的品德。在生活中，我們常常會遇到各種各樣的人和事，如果我們都能做到 “己所不欲，勿施于人”，那么這個世界將會變得更加美好。

　　當我們與他人相處時，要學會換位思考。如果我們不喜歡被別人嘲笑、批評，那么我們也不應該去嘲笑、批評別人。如果我們不希望別人對我們說謊，那么我們自己也要誠實守信。只有這樣，我們才能建立起良好的人際關系，贏得他人的尊重和信任。

　　在社會中，“己所不欲，勿施于人” 也有著重要的意義。例如，在環境保護方面，如果我們自己不希望生活在一個污染嚴重的環境中，那么我們就應該從自己做起，減少污染，保護環境。在公共秩序方面，如果我們不希望別人在公共場合大聲喧嘩、亂扔垃圾，那么我們自己也要遵守公共秩序，保持環境整潔。

　　“己所不欲，勿施于人” 并不是一種軟弱的`表現，而是一種高尚的品德。它需要我們有一顆善良、寬容的心，能夠理解他人的感受，尊重他人的選擇。只有這樣，我們才能真正做到與人為善，共同創造一個和諧、美好的世界。

　　讓我們牢記 “己所不欲，勿施于人” 這句話，用它來指導我們的言行，讓我們的生活更加美好，讓這個世界更加和諧。

　　己所不欲勿施于人的作文 19

　　“己所不欲，勿施于人”，短短八個字，卻蘊含著深刻的人生哲理。

　　在這個紛繁復雜的世界里，我們每個人都有自己的喜好和厭惡。然而，我們常常會不自覺地將自己不喜歡的東西強加給別人，卻從未考慮過別人的感受。這種行為不僅會傷害到他人，也會破壞我們與他人之間的關系。

　　當我們能夠做到 “己所不欲，勿施于人” 時，我們就會更加理解他人的處境和感受。比如，在與朋友相處時，如果我們不喜歡被別人冷落，那么我們就應該主動去關心朋友，而不是對他們不聞不問。在與家人相處時，如果我們不希望被父母嘮叨，那么我們也應該學會傾聽他們的意見，而不是一味地頂嘴。

　　“己所不欲，勿施于人” 還能讓我們變得更加寬容和善良。當我們遇到與自己意見不同的人時，不要急于否定他們，而是要試著從他們的角度去思考問題。也許我們會發現，他們的觀點也有一定的`道理。這樣，我們就能避免不必要的爭吵和沖突，讓我們的生活更加和諧。

　　在社會中，“己所不欲，勿施于人” 也是一種重要的道德準則。如果每個人都能遵守這個準則，那么我們的社會將會變得更加公平、正義。比如，在商業交易中，如果商家能夠做到不欺詐消費者，那么消費者也會更加信任商家，從而促進經濟的發展。在公共事務中，如果每個人都能為他人著想，那么我們的社會將會變得更加美好。

　　總之，“己所不欲，勿施于人” 是一種值得我們每個人去踐行的人生哲理。讓我們從現在開始，用這句話來約束自己的言行，做一個善良、寬容、有愛心的人。

　　己所不欲勿施于人的作文 20

　　“己所不欲，勿施于人”，這句至理名言穿越千年的時光，依然熠熠生輝。

　　在生活的舞臺上，我們每個人都扮演著不同的角色，有著各自的喜好和追求。然而，我們常常在不經意間忽略了他人的感受，將自己不喜歡的事情強加于人。這不僅會引發矛盾和沖突，也會讓我們的人際關系變得緊張。

　　當我們真正理解并踐行 “己所不欲，勿施于人” 時，我們會變得更加善解人意。比如，在學校里，如果我們不希望被同學嘲笑自己的缺點，那么我們也不應該去嘲笑別人。在工作中，如果我們不希望被領導批評自己的失誤，那么我們也應該對同事的錯誤給予寬容和理解。

　　這句話也提醒我們要學會尊重他人的選擇。每個人都有自己的人生道路和價值觀，我們不能以自己的標準去衡量別人。如果我們不喜歡某種生活方式，并不意味著別人也不能選擇它。我們應該尊重他人的決定，給予他們足夠的空間去追求自己的幸福。

　　“己所不欲，勿施于人” 還能讓我們培養出一顆感恩的'心。當我們意識到別人也在為我們著想時，我們會更加珍惜這份情誼。同時，我們也會更加努力地去關心他人，讓這個世界充滿愛和溫暖。

　　在當今社會，我們面臨著各種各樣的挑戰和壓力。如果我們都能以 “己所不欲，勿施于人” 為準則，那么我們就能減少很多不必要的紛爭和矛盾，共同創造一個和諧、美好的世界。

　　讓我們將 “己所不欲，勿施于人” 這句話銘記在心，用它來指導我們的言行，讓我們的人生更加精彩。

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