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中職生個(gè)人禮儀
中職生個(gè)人禮儀的現(xiàn)狀
家庭教育中禮儀教育相對(duì)薄弱。
一方面，現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，在現(xiàn)代家庭的“倒三角”結(jié)構(gòu)中，造成獨(dú)生子女的自私、任性和自我傾向，與禮儀的核心精神背道而馳。另一方面，當(dāng)前中職學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，與父母溝通較少，家庭教育不利是造成現(xiàn)在中職生禮儀淡漠的原因之一。在實(shí)踐教學(xué)中，家長(zhǎng)常常過(guò)度依賴(lài)學(xué)校，放棄自身所應(yīng)承擔(dān)的角色和責(zé)任，還有一些家庭本身禮儀修養(yǎng)不高，更直接造成了學(xué)生的不文明行為。
學(xué)校未能把禮儀教育擺在重要的位置。
在德育實(shí)施的具體過(guò)程中，重“知”輕“行”，往往是在概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多，而行為養(yǎng)成強(qiáng)調(diào)的少;個(gè)別教師缺乏良好的禮儀形象，一個(gè)衣冠不整、精神怠倦的教師則會(huì)給學(xué)生留下思想萎靡、意志頹廢的印象，這些教師不可能得到學(xué)生的敬佩和尊重，禮儀上的缺失是理所當(dāng)然。
社會(huì)公眾對(duì)禮儀規(guī)范的重視程度不高。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，文明禮儀日益成為個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志。然而，各種不遵守禮儀規(guī)范，不尊重社會(huì)公德的現(xiàn)象還普遍存在，甚至在社會(huì)公眾的傳統(tǒng)觀念里，一些與時(shí)代接軌的禮儀行為還受到排擠，許多陳規(guī)陋習(xí)也很難改變，這些對(duì)于中職生形成良好的禮儀觀念，對(duì)于學(xué)校教育也產(chǎn)生了一定的影響。
禮儀教育過(guò)于表面化
在一些禮儀教科書(shū)中，把禮儀表面化、工具化的現(xiàn)象，如教握手，要求手伸出來(lái)的距離要與身體成度，否則就是不合格;雙方的手相握，只能停留三秒鐘，否則也是不合格;對(duì)于微笑也有規(guī)定，有的禮儀書(shū)上是不能露出牙齒，有的禮儀書(shū)上對(duì)微笑所下的尺度卻是露出八顆牙齒。這種禮儀教育，用來(lái)培養(yǎng)服務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還可以，但用于其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就肯定行不通。因此，這種過(guò)于注重外表和形式的禮儀教育要不得。
禮儀教育過(guò)于注重形式。
開(kāi)設(shè)禮儀課的初衷是美好的，先從外觀的坐、走、站的正確姿勢(shì)著手，希望由外在的儀態(tài)美帶動(dòng)內(nèi)在的修養(yǎng)美。但這種做法效果甚微，學(xué)生們課堂上基本可以做到標(biāo)準(zhǔn)，但課后就忘。學(xué)校開(kāi)展各種活動(dòng)的目的也是好的，學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)也不錯(cuò)，但一旦活動(dòng)結(jié)束了，文明禮儀也隨之消失了。而且有不少學(xué)生出現(xiàn)“校內(nèi)言談舉止文明，校外粗俗不堪”的現(xiàn)象。
中職生個(gè)人禮儀提升方法
開(kāi)設(shè)禮儀課程，把禮儀教育引入課堂。
把禮儀教育的內(nèi)容納入中職課程體系中，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)適當(dāng)開(kāi)設(shè)《中職生禮儀規(guī)范教程》、《禮儀禮節(jié)》、《商務(wù)禮儀》、《體型訓(xùn)練》等課程，對(duì)中職生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)訓(xùn)練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，既可以豐富中職生的思想道德內(nèi)涵，又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。讓學(xué)生懂得基本的處世之道，學(xué)會(huì)在不同的環(huán)境調(diào)試自己，了解自身蘊(yùn)藏的積極因素，正確面對(duì)自身的弱點(diǎn)，保持良好的心境。
強(qiáng)化師資培訓(xùn)，加強(qiáng)教育設(shè)備投入。
加強(qiáng)禮儀教育不僅應(yīng)將禮儀教育引入課堂，納入教學(xué)計(jì)劃，切實(shí)完善中職德育體系，而且應(yīng)從轉(zhuǎn)換教育理念入手，加強(qiáng)師資培訓(xùn)。重點(diǎn)是建設(shè)一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代禮儀教學(xué)和研究的師資隊(duì)伍。教師不僅是知識(shí)的傳授者，他們的人格力量和表率作用都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這就要求教師必須做到：在教學(xué)活動(dòng)和日常生活中注重自己的言行舉止，注重并不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，不斷進(jìn)行禮儀教育的滲透，以利于理論與實(shí)踐結(jié)合，提高禮儀教學(xué)和研究的水平。再者，加大教育設(shè)備投入，配備先進(jìn)的電化教學(xué)配套的模擬實(shí)習(xí)教室和形體訓(xùn)練室等。
舉辦各種禮儀講座，開(kāi)展禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍。
加強(qiáng)禮儀教育必須發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)營(yíng)造良好的校園氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和中職生的風(fēng)范。如：舉辦禮儀講座，開(kāi)展禮儀活動(dòng);經(jīng)常聘請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強(qiáng)禮儀教育的指導(dǎo);學(xué)校成立禮儀隊(duì)，讓他們積極承擔(dān)校內(nèi)外各種活動(dòng)的禮儀服務(wù)工作，在大家面前展示禮儀的魅力;學(xué)校團(tuán)委學(xué)生會(huì)還可以通過(guò)廣播宣傳欄等介紹名人禮貌處世、嚴(yán)謹(jǐn)修身的軼事，開(kāi)展“明禮誠(chéng)信”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，以辯論、演講等活動(dòng)形式弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，使禮儀之花遍地開(kāi)放，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設(shè)。
中職生個(gè)人禮儀的重要性
禮儀是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的尺度。中職生進(jìn)入社會(huì)后，如果能以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。因此，禮儀教育對(duì)中職生來(lái)說(shuō)意義重大，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
(一)禮儀的實(shí)質(zhì)是尊重，是教育學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去尊重每一個(gè)人。現(xiàn)代西方各國(guó)普遍將禮儀素質(zhì)作為重要的人文素質(zhì)，納入教育的培養(yǎng)目標(biāo)體系。而且塑造青少年的禮儀修養(yǎng)水準(zhǔn)是衡量一個(gè)國(guó)家和社會(huì)精神文明的重要標(biāo)志。
(二)禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)是中職生適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)上崗的需要。禮儀教育給學(xué)生創(chuàng)造全面和諧、發(fā)展鍛煉的機(jī)會(huì)，要求學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)職業(yè)，讓他們一畢業(yè)就能走上崗位，熟練就業(yè)。在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。另一方面，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)，企業(yè)員工的職場(chǎng)形象與職場(chǎng)禮儀直接影響到企業(yè)的外在形象。
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