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巴爾扎克《幻滅》簡評（精選7篇）
名著《幻滅》，法國現實主義作家巴爾扎克所著，是一部集中反映文學藝術商品化及新聞界黑幕的小說，也是《人間喜劇》中最有深度，也最能反映時代精神的杰作之一。下面小編為您帶來巴爾扎克《幻滅》簡評！
巴爾扎克《幻滅》簡評 1
巴爾扎克的《幻滅》描寫的是一個出生在小城鎮里藥店老板的兒子，為了追求更加快樂富足的生活去巴黎打拼，想擺脫社會地位低下的身世從而走向上流社會所做的努力。男主人公呂西安先是愛上了巴熱東夫人，跟隨她一起到巴黎，可是一旦進入巴黎上流社會，就在上流階層的奢華、時尚、品味、潮流、高雅、富貴中發現了對方身上的缺點和不足，他們不是因外在環境的改變而讓彼此的愛情更加堅固，而是在富人的羞辱打擊中產生了距離和猜疑，最終一刀兩斷。
可以說是巴熱東夫人拋棄了俊美的呂西安，身份的差距和愛情的不堅定使得兩人無法繼續互相欣賞。漂亮的呂西安在與巴熱東分手后幾乎連生存都成問題，不得不住到貧民窟，并在此結識了他的“小團體”（堅守文學夢的理想主義者），在經歷了多次向出版社推銷自己的作品失敗后，在一個新聞記者的介紹下通過寫新聞稿件的方式打入了一幫有錢人的圈子，并與一名女演員長期同居直到他離開巴黎。
在從土雞到鳳凰的'蛻變中，呂西安借助自己的美貌、寫作才能和一群朋友的幫助，終于在巴黎上層圈子中產生了影響，在收入、政治和品味上都有了很大變化，他成了許多人巴結討好的對象，以老手的姿態再次出現在巴黎上流社交的舞臺上。然而，由于他詩人的品性沒變，心不夠狠手腕不夠強又缺乏堅定的目標和強烈意志，很快這場滑稽的鬧劇在沉溺享樂、不思進取、嗜賭奢靡、樹敵太多中收場，呂西安最終落得個回家的盤纏都不夠，還是好心的保姆給了她二十法郎。
《幻滅》無疑是一部經典文學著作，體現出了巴爾扎克在文學敘事上的功底和造詣，具體表現在：
一、以故事的形式講述人生哲理，在人物關系的描寫中表現出人性的復雜和社會的現實；
二、整部書中有太多的經典名句，比如描寫社會不公、人心難測和命運無常的深刻思考；
三、主人公并沒有因為社會的不公和黑暗而徹底失望，仍然對未來抱有愛的希望，并做出了忠誠的歌頌，如女戲子與呂西安的愛情，大衛夫婦甜蜜幸福的婚姻等；
四、對人物性格的細致刻畫，將人性的貪婪、嫉妒、恐懼以及人與人之間的復雜關系描寫得生動形象等等。
在《幻滅》中，巴爾扎克對那些自私自利、損人利己和貪得無厭之人的描寫栩栩如生，如大衛父親的無情和吝嗇，巴熱東夫人的虛偽和善變，出版商的黑心和勢利，政治官員的腐化和奢靡等等。就以上幾點來看，巴爾扎克不愧為偉大作家。
但在我看來，這部小說似乎也存在幾個問題：它的主旨似乎不夠鮮明，而且線條不是特別連貫，比如呂西安的經歷和大衛的人生敘述只在一開始和最后有過交集，在整個故事的過程中并沒有太多的關聯，給人以拼接、生硬的感覺。
讀了這本書之后，我有以下幾點疑惑和思索：
第一，小城鎮有小城鎮的特色，大城市有大城市的優劣，巴黎的混亂和功利化展現的是工業化過程中規則尚未完全建立，貧富差距過大、社會保障制度還不健全的景象，呂西安的遭遇體現的是一個外地來的年輕人在法國首都的遭遇、不安和彷徨。
第二，巴熱東夫人對呂西安的愛并不堅定，甚至說不上真誠和熱烈，因為一來，巴熱東從未想過要為自己的情人做點什么；其次，在身份、地位和利益的影響下，她最終做出了讓步和舍棄。不過作為一個男人，呂西安將自己的命運交給情人本身就很不妥當，這是其悲慘遭際的根源，因為他從來不知道自己真正想要的是什么，也就談不上為夢想而奮斗了，畢竟生活很實際，愛情有時候當不了飯吃。
第三，呂西安的同居愛人對呂西安才是真正的愛和仰慕，無論英俊的呂西安選擇做什么，她都無條件支持并盡一切努力提供幫助，這樣堅貞的愛情任何時候都值得歌頌。
第四，任何社會中都有理想主義者，處于對自由和美好生活的向往而做出的不侵犯他人生活的決定都應該受到尊重。
第五，大衛的父親如此吝嗇，即便是對自己的兒子，他連一個子兒都不愿意給大衛，他希望兒子憑自身能力掙得富有的生活，雖然殘酷了些，但這種對待財富和親人的態度是精明理智的。
巴爾扎克《幻滅》簡評 2
記得上個假期看《人性的弱點》，心理防線已然筑成，但巴爾扎克的幻滅，仍讓人唏噓。
在這部書里，善良的人最終失敗，奸詐的人卻走向成功。虛偽的背后全是金錢和利益的繩索，上流社會是腐蝕人心的硫酸，澆在了多少天才的心上。金錢至上，娛樂至死，多少有些像我們現在這社會。道德，誠信都是被人們所鄙棄的，敗壞，無恥反而被他們披上了真理的外衣，而這一切都看似合情合理。
幻滅——幻想的破滅
塞夏大衛，一個卓越的發明家，在困難面前毫不畏懼，不羨慕繁華的巴黎，只想給她的妻子幸福。對他吝嗇的父親毫無怨言，最終因為太善良，遭人算計，發明被竊取，印刷廠被賣，好在他的結局不錯，他的靈魂還是高尚的，不曾被俘虜。那些算計他的人卻靠著他的發明，走入上流人的社會，成為伯，候，爵，獲得更大的成功。
呂西安，一個天才的詩人，作家，家庭的希望，父母和妹妹崇拜的偶像。因著開始的窮困，鄉下人的'打扮，而招到背叛。幸運的是他碰到一群德行高尚的人，他們不以窮困為恥，相信天才是靠時間證明的。他們交流著思想，捕捉著靈感，可呂西安等不及，他羨慕上流人的生活，渴望金錢，最終脫離了他們，并視他們為傻瓜。他靠著出賣自己的良知，編寫謊話，暫時看到了成功，所有人都向他祝賀，恭賀他，吹捧他，他已被成功迷住了雙眼，何況他本來便是一個詩人。他看不到頭上的光環已變成了利劍，正將他刺向了深淵。他盡情展示自己的才華，可是報紙只要他說他們想要的，他的筆漸漸枯竭了，可他卻毫無察覺，最終一敗涂地。然而，他并沒有認清自己，他被腐蝕的太深了。最終，他把自己的靈魂都給賣了。他縱然成功，可他仍是一個可憐的人。呂西安的經歷很好的詮釋了一條經久不衰的真理，想讓一個人摔得多慘，就讓他爬得多高，這永遠是成正比的。
在這里，文學是金錢的奴隸，報紙是輿論的導向，編輯盡情的用自己的筆屠殺那些妨礙他們的。正如作者在序言中所說，新聞記者的勢力已主宰了公眾價值的取向，文學在這里看不到一絲的出來，一切都是惡。
在《幻滅》中，看到了令人害怕的現實。付出了太多的代價，結果卻依舊可能是失敗。這里沒有善有善報，惡有惡報。人與人之間只有金錢的利益維護。也許，只有敢于正視苦難，面對孤獨的人才能成為成功者里幾個屈指可數的異類。
巴爾扎克《幻滅》簡評 3
《幻滅》的主人公呂西安不是英雄(當然也不是壞蛋)，而是一個中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴重弱點，而又有相當天賦的一類青年來刻畫的。這是十九世紀上半期法國社會的典型環境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒有毅力在真學問上下功夫。所以他經不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對這樣一個人物，作者的態度是既有批判，也有同情。對于他的錯誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會，也不完全歸咎于個人。社會環境的惡劣影響，正是通過呂西安自身的弱點起作用的。
呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德·阿泰茲和他的`小團體的道路，這條路艱苦、漫長，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅強的意志和恒心。另一條就是斐諾已經取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險，然而表面看來是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領。因此呂西安兩條路都走不通。
大衛·賽夏是與呂西安完全不同類型的一個青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒有什么向上爬的野心，但并非沒有才能或抱負。他用全副精力從事一項科學發明，想為他所愛的人掙起一份家業，他不乏恒心與毅力，卻仍遭到慘敗，原因是他的心地過于單純，對現實缺乏透徹的理解，不像德·阿泰茲等人對人對事都有極冷靜的分析。他在虎狼成群的社會里毫無自衛的準備;出沒在生存競爭的槍林彈雨中卻不穿鎧甲，不戴頭盔。因此他當科學家綽綽有余，作買賣必定虧本，競爭中必定一敗涂地。
德·阿泰茲是理想化了的巴爾扎克。小團體的道路正是作者為自己選擇的生活道路。他相信，盡管社會環境險惡，只要有堅定的意志和恒久的努力，仍然可以開拓自己，戰勝激流險灘，到達勝利的彼岸。所以，《幻滅》一書所描寫的雖是理想的破滅，卻并不給人以悲觀的印象。因為作者在揭露黑暗的同時，也著力刻畫了一些追求正義者、自強不息者，時刻讓讀者感覺到有一股不與惡濁環境同流合污的對抗力量，也就是說，巴爾扎克認為：人是可以與社會較量的。
巴爾扎克《幻滅》簡評 4
很早以前就想看巴爾扎克的這本書，一直到現在才付諸行動。其實想看這本書主要是因為小說的名字，不知道為什么對于幻滅這個詞語，我有一種由衷的青睞，故事中那些野心的幻滅又將我深深的拉入了思想的漩渦。
在這本書里我看見了小人物的奮斗，看見了每一個青年對于功名的渴望，看見了一個個在繁華的鬧市中迷失了靈魂的個體，更看見了人與人之間愛的付出與奉獻。這是寫給每一位青年的警示錄，更是一個真實社會的縮影，讓我們在唏噓感嘆中讀懂人生。這又是貧苦大眾奮斗的血淚史，他們渾身是血的向上攀爬，卻終究要被殘酷的貴族和資產階級蔑視和拒絕。
從個人的角度來看，這個故事是圍繞兩個有理想的外省青年展開的，他們之間有著深厚的友誼，性格卻迥然不同。大衛為人正直善良，腳踏實地，勇敢堅強，為了朋友和親人可以犧牲一切;呂西安情感熾熱，向往虛華富貴的生活，聰明卻自命不凡，喜歡不勞而獲，這也就注定了他們人生道路的差別。大衛守在外省的土地上，和同樣平凡善良的夏娃結了婚，為了給自己的家人和朋友提供舒適的生活，致力于研究紙張制作過程的改良。而呂西安則借助于貴族，借助于自己俊美的`外表，走進了巴黎，走進了自己夢寐以求的奢華生活。
呂西安初識德巴日東太太，因為外貌而受到邀請時，經歷了對大衛的第一次背叛。當呂西安激動地跑到大衛面前說德巴日東太太同意見他時，他從野心出發的想法卻是自己的前程能否一帆風順。無疑，面對著野心，友誼已經居于了次要的地位，欲望侵蝕著他的情感、良心甚至靈魂。呂西安對大衛的第二次背叛是他和德巴日東太太逃離外省，奔赴巴黎時。他是那樣的急迫而奮不顧身，拋掉了妹妹夏娃和大衛的婚禮，去追逐自己的巴黎夢，這時他已經把自己放在了中心位置。呂西安對大衛的第三次背叛是他做上記者，在巴黎叱咤風云、紙醉金迷之時。當他揮金如土，成為了一個徹徹底底的花花公子時，他忽視了大衛、夏娃和母親的付出，獨自享受著巴黎的繁華與奢侈。呂西安對大衛的第四次背叛是他在極為落魄的時候，以大衛的名義簽下了三千法郎的期票。這是他所考慮的只是自己的困境，而絲毫沒有思慮大衛的處境如何，他的自尊與虛榮綁縛住了他對親人的關切。
我這樣說并不是因為我覺得呂西安身上一無所取，只是他從小到大一直在接受母親與妹妹的付出，養成了一種以自己為中心的習慣。他迫切的想擺脫貧困的生活、卑微的社會地位，所以當理想與現實產生沖突時，他整個人的思維與行動都變得極為混亂，以至于他不惜犧牲別人去解決自身的危機。但是當危機感逝去之后，人性與良知又不斷的鞭撻著他的靈魂，使他深陷于悔恨的泥淖之中不能自拔，并想盡一切方法去彌補傷害。當他迫切想改換姓氏并終于迎來了德巴日東太太的示弱時，他想到了柯拉莉的愛與付出，拒絕了曾經的情人;當他和柯拉莉已經走到窮途末路時，他仍然沒有背叛困苦時相互幫扶的小團體，哭泣著去尋求阿泰茲的幫助與原諒;當他意識到自己給大衛帶來了多么大的災難時，迫切地要去承擔責任甚至想要死亡，并最終把自己的身體和靈魂都賣給了西班牙外交官的秘書，換來了一萬五千法郎去彌補自己的過失。他不過是這樣一個平常人，不夠堅強、充滿欲望，卻終究稍顯稚嫩，我們每一個人的身上其實都有呂西安的影子，不是嗎?
我們以為巴爾扎克會給大衛一個最為完美的結局，因為他是那樣善良而理想的一個男人，然而事實卻并非如此。這個名副其實的發明家終于研究出了低廉的制紙工藝，卻被庫安泰兄弟設計奪走了辛勤取得的果實，讓人忍不住嘆息和憤怒。巴爾扎克的小說是這樣真實，他用這份不完美揭露出了法國大革命之后封建制度的沒落和資產階級的崛起，在那樣的社會環境下，人與人之間的競爭角逐愈發激烈，大衛這樣心無城府的人又哪里有取勝的機會呢?可喜的是大衛和夏娃對金錢與名利的熱衷并不狂熱，他們接受了這個事實，靜靜地在鄉間經營著自己的產業。
除了個人經歷和社會環境，我們還在這本書里看到了文學藝術商品化和新聞界黑幕重重的現象。作為呂西安入門導師的盧斯托，帶領著他一步步走進了新聞界暗黑的河流深處，為我們揭開了新聞的面紗。呂西安憑借著漂亮的外表和出色的口才贏得了自己在新聞界的一席之地，緊接著就在盧斯托的指導下玩弄文字，攻擊自己的敵人甚至朋友。借助一篇篇或攻擊或贊美的稿子，他們可以使印刷商、書商、劇場老板、演員甚至政府俯首稱臣，他們可以決定一本書的銷量、一個人的前途、一個店的收益。
剛入巴黎的無名小卒呂西安的小說和詩集無人問津，而在新聞界叱咤風云的呂西安卻借助一支筆使印刷商乖乖的奉上了三千法郎。在巴黎落魄的呂西安遭到了貴族夫人的拋棄，舞動筆頭的呂西安卻逼的巴日東太太和夏特萊伯爵進退不得、如坐針氈。四處碰壁的呂西安覺得小團體有才華有抱負，被筆桿的力量誘惑的呂西安深覺小團體過于迂腐。呂西安的野心觸碰到了奢靡的生活、虛浮的名聲，更兼有新聞賜予的巨大力量迷惑了他的雙眼，于是他的自尊心徹底膨脹了!這就是新聞的力量，在那個資產階級迅猛發展、新聞業尚缺乏管制的時代，掌控著新聞的人就掌控了輿論，掌控了輿論也就掌握了地位和金錢，擁有這些的人想要守住自己的操守與準則又是何其的艱難啊!這也就注定了呂西安的結局，他不明晰貴族的手段，又不明白黨派報刊之間斗爭的利害，最終成為了戰爭中的炮灰。
印刷界和新聞界狼狽為奸，使得許多真正好的文學作品遭到冷遇和抨擊，質量不夠的書籍卻登上了文學的高臺，這是時代的悲劇，更是文學藝術史的悲劇。新聞界需要自由，更需要規范;文學需要創新，更需要真實;理想需要奮斗，更需要理智。
巴爾扎克《幻滅》簡評 5
《幻滅》是巴爾扎克的一部批判現實主義長篇悲劇。它的成功，與巴爾扎克另外幾部如《邦斯舅舅》一樣，是對十九世紀早期法國社會的罪惡、階級的矛盾的揭露。在我看來，巴爾扎克《人間喜劇》中，《幻滅》是最為黑暗的一部。在本文中，我將重點闡述我對“罪惡的界限”——即“什么算是罪惡”與“罪惡的極限是什么”的看法。
先看看故事主線：大衛與呂西安是知心朋友，大衛的父親是一個極吝刻、毒辣的印刷廠老板，呂西安是藥房老板之子。他們各懷有遠大理想：大衛要發明低成本的優質紙，呂西安要登上文壇。但呂西安愛上了特·巴日東太太，并隨這貴婦遠走巴黎，卻終被拋棄。在記者羅斯多的引誘下，呂西安離開了由高尚青年知識分子組成的小團體，投身腐敗的報界，終因自己的放蕩與舊情人的算計身敗名裂。大衛一方面受父親盤剝，另一方面與對手進行著不平等的競爭，最終喪失發明專利權。
你可能發現，在作者敘述的故事中，有一些角色的虛偽、貪婪、殘忍是格外令人發指的。但如果認真總結分析一下，你會發現，除了大衛、夏娃以及幾個知識青年以外，所有的人都有丑陋的一面。例如，羅斯多的口是心非、唯利是圖，發展到了可以在一分鐘內由扶助呂西安轉變為妒忌他的才華。但他也有人性的一面，它向呂西安吐露對腐敗報界的鄙視，他在困苦中也為呂西安準備“斗爭”的武器——象征地位、博取貴婦好感的漂亮衣服。像這樣亦正亦邪的人，還有高拉莉、加繆索等等。但還有一批人，巴爾扎克用較高的智力與不同個性去妝扮的.，是純粹的陰謀家——戈安德、大衛之父、斐諾等，在這難以計數的惡人面前，你會對罪惡的定義產生疑問——難道因為謀生需要寫違心的文章，無意中打壓到了真性情寫作調查天才，就一定有罪嗎?——我們不是擁護言論自由嗎?難道通過爭奪貴族芳心步步高升就是恥辱?這并沒有損害無辜者。反觀我們的相關法律法規，實在不足以應對“人之初性本惡”的社會。而當執法者與被執法者同時去損害法治，當道德成為假道學家的武器，原本不夠嚴密的法律便會成為可笑的道具，只是傷害尚存一點良心的人。什么算罪惡?這不是法律問題，遵紀守法只是罪惡的一面墻垣，更多方向上，是信仰、輿論、傳統道德在圍堵人本性的罪惡。當然，他們有時候會幫倒忙。所以，罪惡本是一切觸犯個人操守的行為甚至想法。設若你的操守已經不存在，道德已經成為一個空殼，那毋需行動，就是惡貫滿盈。
那罪惡的極限呢?前文提到了許多角色，那么羅斯多就比戈安德罪孽輕微?可不能因為階層或團體劃分罪惡的類型。譬如，巴日東太太的邪惡是貴族的輕浮、專橫，她直接導致了呂西安與大衛的災難。但從另一方面講，無產者塞利才背信棄義、朝秦暮楚的本性就比巴日東太太潔凈?從本性、結果、社會影響各方面看，才能發現罪惡的種類之“豐富”。你也可以明白——沒有最黑暗，只有更黑暗。
《幻滅》用幾個年輕人的落魄，驚醒每一個讀者的心與腦。它是殘酷的，讓我們觀賞命運的惡毒游戲;它又是慈悲的，用墮落去呼喚升華。
巴爾扎克《幻滅》簡評 6
世界的破滅平心而論，中國科幻中三體算是登峰之作，世界的幻滅。大劉積聚了這么多年的寫作經驗在三系統列中閱歷了一次大爆發足球直播吧，特殊是到”逝世神永生“的最后2/3，像是打了雞血，爆爆爆爆爆，在無窮宇宙中綻放成一朵煙花，漂亮卻飄渺了。作為一坨很基本的文科生女科幻迷，大劉的作品在很多處所過于晦澀--他太重視技巧和原理的描述，是一坨理科生對這個光怪陸離歌舞升平的現實社會的聲討。”黑暗森林“中特殊有一段描述威懾紀元中，就是一派貌似科技發達協調美妙歌舞升平的樣子容貌。那個世界里的男性跟女性已經沒有差別，都長得秀氣漂亮---是不是很面熟呢？埋首在娘子關那個小城鎮的大劉，用這種方法表達了對這個妖魔世界的見解。惋惜的是全書并沒有一個讓我愛好的主角，大劉在塑造角色性情便利仍保存著他那種硬派的思維方法，所有的人都是硬幫幫的。而有意思的是，他把兩個主要的角色設成為女性：首先跟三體世界接洽爆露地球座標的.葉文潔，和作為執劍人卻在三體人的水滴攻擊地球時無法完成義務的程心。
固然大劉在后來百般為她們推辭義務，但她們的確是造成太陽系湮滅的起因。在這條因果鏈上，全人類的所作所為都為大家齊齊走上這條不回路堆磚砌瓦，人性黑暗丑惡也好高尚也好，不過是在灰飛煙滅之前的一絲或亮或暗的微光而已。當我再次看向夜空，那些曾經漂亮地閃爍在我頭頂的星星，都變成有點鬼祟起來。無論我們多盡力多掙扎，對于這個茫茫無垠的宇宙來說，只不過是一個草履蟲，我們再開心，再難過，大笑或痛哭，又有什么意義呢？實在太破滅了逝世亡是唯逐一座永遠亮著的燈塔，不管你向哪里航行，終極都得轉向它指向的方向。一切都會逝往，只有逝世神永生我不能說我愛好三體，但我觀賞大劉的想象力，太陽系的二維化是一個很難掌控的大場面描述，他的確完成得非常讓人impressive。推舉你讀一讀三體，有些片斷還是很可讀的。至于那些晦澀的技巧段落，跟我一樣囫圇吞棗吧。
巴爾扎克《幻滅》簡評 7
西楠生于1980年代，很年輕，拿青春沒有辦法的時候，她選擇寫作。這是對青春的挽留，也是揮霍。之前讀過西楠的一些隨筆篇章，極富個性，常有奇思妙語，她針對當下現象、道德與價值觀等提出質疑與哲思，大膽潑辣的思想觀點給我留下深刻印象。在《紐卡斯爾，幻滅之前》這部小說中，她與世界發生緊張沖突的關系得以充分展開，寫漂泊、愛情、破碎、絕望等痛苦，絕沒有怨婦式的悔恨哀憐，有的只是冷峻的清醒，反諷與自嘲，在粘合與抽離間從不拖泥帶水。
1980年代出生的作家的作品我看得不多，有限的閱讀給了我很大的驚訝。比如蘇瓷瓷，比如張悅然，前者是活在天真中的人，然而她抵達事物的深度令人嘆服，她寫精神疾病，探討人體內潛在的瘋狂與危險的毀滅欲有如韓國導演金基德；后者強大的想象力是一個無敵王國，她閱讀量大，對文學的理解與把握卓然超群，有非常好的語言天賦。在文學上，她們早早地收起了青春的翅膀，變成黑夜的貓頭鷹，停在黑暗的樹枝上，梳理自己，以敏銳的眼光打量與捕捉一切風吹草動。
西楠不是這樣，她完全置身在這股青春的洪流當中，任其夾裹奔涌，滔滔向前，她就寫這股被青春沖撞得暈頭轉向的經驗，時而清澈明亮，時而泥濘渾濁，或者飛流直下。“我”飽滿的敘述激情貫穿始終，欲望、反省、掙扎、憤怒，悲傷，以及要命的`孤獨感承載著異鄉人的白天黑夜，精彩處有好句如浪花飛濺。
青春總是美麗鮮艷的，西楠的作品卻和灰色甚至死亡密不可分，連城市的顏色也是灰色的。青春的迷惘頹廢與城市混然一體，但在這晦暗的色調上卻蘊藏著蓬勃生命與陽光。絕望中攀緣的渴望，只有傷口才是愛情博弈中穩操勝券的籌碼。
西楠就這樣呈現洶涌澎湃的生活本質，不擇美丑，直面破碎，欲望抽干了情感的井，剩下一個空洞的黑圈。其實不單青春如此，整個生命歷程都在被不同的欲望壓榨。我欣賞西楠在作品中的強大與獨立，以笑代哭。她們這一代人的思想成熟得更早，從不需要灌輸所謂正確的世界觀人生觀，她們有自己的生活方式與態度，在這部小說中，青春像狂風肆虐的大地雜亂無章，落葉斷枝殘花錦帛，憂傷失落如青春轉瞬即逝。在地域文化、精神與身體、愛與恨、失落與希望的沖突中，人像魚在生活的網中徒勞掙扎，最終都被打撈歸岸。西楠用自己獨特的角度與理解寫出了青春的幻滅，清醒便是告別。沒有什么比活著更悲傷，也沒有什么比活著更有魅力。
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