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《送宇文太守赴宣城》作品介紹
《送宇文太守赴宣城》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第30首。這首詩寫送友人的詩，景物信手拈來，淡遠之境自見，借景寓情，以景襯情。詩中用典，直抒胸意，感情真摯，具有淳樸深厚之美，也流露詩人自己的隱痛。
《送宇文太守赴宣城》原文
送宇文太守赴宣城①
作者：唐·王維
寥落云外山，迢遞舟中賞。②
鐃吹發西江，秋空多清響。③
地迥古城蕪，月明寒潮廣。④
時賽敬亭神，復解罟師網。⑤
何處寄想思，南風搖五兩。⑥
《送宇文太守赴宣城》注釋
①宇文：復姓，以皇室姓宇文。
②寥落：冷落；冷清。唐元稹《行宮》詩：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。”
迢遞：遠貌。南朝宋顏延之《秋胡詩》：“迢遙行人遠，婉轉年運徂。”一本作“超遙”。元宮天挺《范張雞黍》第二折：“阻隔著路迢遙，山遠近，水重疊。”亦作“迢遰”。亦作“迢逓”。亦作“迢遞”。
③鐃吹：鐃，即鐃歌。軍中樂歌。為鼓吹樂的一部。鐃吹，指演奏鐃歌。南朝梁簡文帝《旦出興業寺講詩》：“羽旗承去影，鐃吹雜還風。”
西江：指長江的西邊。長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。襄陽在其西，故稱西江。
清響：清脆的響聲。唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“荷風送香氣，竹露滴清響。”
④地迥：迥，遠也。地迥，地是不同的。清洪亮吉《治平篇》:“天高地迥。”
蕪：田地荒蕪長滿亂草。
寒潮：寒流。
⑤敬亭神：敬亭詞中所供奉的神靈，非常靈驗。《太平廣記》曰:“敬亭神實州人所嚴奉，每歲無貴賤，必一祠焉。其他祈禱報謝無虛日。以故廉使輒備禮祠謁。龜從時病，至秋乃愈，因謁廟。”
罟師：漁夫。
⑥南風：《王維年譜》也說，開元二十八年，王維41歲，遷殿中侍御史。是冬，知南選，自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。故有“南風”之說。
五兩：亦作“五緉”。古代的測風器。雞毛五兩或八兩系于高竿頂上，籍以觀測風向、風力。《文選·郭璞》：“覘五兩之動靜。”李善注：“兵書曰：‘凡候風法，以雞羽重八兩，建五丈旗，取羽系其巔，立軍營中。’許慎《淮南子》注曰：‘綄，候風也，楚人謂之五兩也。’”唐獨孤及《下弋陽江舟中代書寄斐侍御》詩：“東風滿帆來，五兩如弓弦。”宋賀鑄《木蘭花》詞：“朝來著眼沙頭認，五兩竿搖風色順。”明張四維《雙烈記·虜循》：“被他火箭飛來緊。我船五緉見火就著。”
《送宇文太守赴宣城》賞析
公元740年（唐開元二十八年十月初），王維時任殿中侍御史，奉命由長安出發“知南選”，其時途徑襄陽，寫了《漢江臨泛》、《哭孟浩然》等詩，南進經夏口（湖北武昌）又寫了這首五古《送宇文太守赴宣城》和《送康太守》、《送封太守》等詩。這首詩是沿著船行進的路線來寫的。前四句是倒寫，實際上應是“鐃吹發西江，秋空多清響。寥落云外山，迢遞舟中賞。”詩人的船從西江出發，秋天的天空發出清脆的響聲。外面的云山外多么冷落，清靜。詩人從舟中遠遠地看著兩岸，欣賞這自然景色。鐃吹，指演奏鐃歌，為王維等送行。迢遞，遠遠的。其時據《王維年譜》載：“王維……遷殿中侍御史。是冬，知南選，自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。”
接下來四句“地迥古城蕪，月明寒潮廣。時賽敬亭神，復解罟師網”，寫詩人己到夏口接近宣城地界看到與想到的。著到的是，古城荒蕪，月明清輝，寒潮陣陣；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王維把宇文太守比作比敬亭神還靈驗的人。敬亭神，敬亭詞中所供奉的神靈，據《太平廣記》載：“敬亭神實州人所嚴奉，每歲無貴賤，必一祠焉。其他祈禱報謝無虛日。以故廉使輒備禮祠謁。龜從時病，至秋乃愈，因謁廟。”據文獻記載，當時宣城已旱了五年，當地有些農民竟自逃至山洞中，聚眾反抗官府。民窮豪富，境遇迥異，急需一個能干的太守到來。劉禹錫作為“知南選”，王維挑選宇文作宣城太守，他是充滿信心，寄于厚望。詩人接下又說，宇文太守的到來，好像替漁夫解開亂網。事實證明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有條，得到人民的愛戴，秩序很快安定。
最后兩句“何處寄想思，南風搖五兩”，寫詩人對宇文太守的思念，表現他與宇文太守的友情。送走了宇文太守，詩人折回前往嶺南。一路上南風習習，劉禹錫作還想著這段時間與宇文太守相處的情況，仍念念不忘。詩人自問自答：“何處寄想思，南風搖五兩。”這里的“想思”作“想念”講。五兩，謂兩只配成一雙。《詩經·齊風·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止。”朱熹集傳：“兩，二履也。”王夫之稗疏：“按此‘五’字當與伍通，行列也。言陳履者，必以兩為一列也。”作者借用此典，表達對朋友的思念。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。這首詩寫送友人的詩，景物信手拈來，淡遠之境自見，借景寓情，以景襯情。詩中用典，直抒胸意，感情真摯，具有淳樸深厚之美，也流露詩人自己的隱痛。
《送宇文太守赴宣城》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的王維的詩全集欄目。()
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《送宇文太守赴宣城》繁體對照
送宇文太守赴宣城 王維
寥落雲外山，迢遞舟中賞。
鐃吹發西江，秋空多清響。
地迥古城蕪，月明寒潮廣。
時賽敬亭神，複解罟師網。
何處寄相思，南風吹五兩。
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