諸葛孔明閱讀

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諸葛孔明閱讀

　　諸葛孔明

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　　陳亮

　　孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進(jìn)，而我獨(dú)退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無間言。權(quán)倡人主而上不疑，勢傾群臣而下不忌。厲精治蜀，風(fēng)化肅然。宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不想以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也。孔明皆優(yōu)為之，信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管、樂，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉!甚者至以為非仲達(dá)敵，此無異于兒童之見也。彼豈非以仲達(dá)之言而信之耶?而不知其言皆譎也。仲達(dá)不能逞其譎于孔明，故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下。論者特未之察耳。

　　始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，聞孔明將芟上邦之麥，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明糧乏已退，仲達(dá)譎言日：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。”夫軍無見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)，縱能勝之，后何以繼?此少辯事機(jī)者之所必不為也。仲達(dá)心知其然，外為失言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達(dá)又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟(jì)，背水為壘。孔明移軍且至，仲達(dá)譎言曰：“亮若勇者，當(dāng)出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無事矣。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進(jìn)，來與之戰(zhàn)，此亦少辨事機(jī)者之所不為也。仲達(dá)知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節(jié)制之師，不用權(quán)譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)。”凡此者，皆伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也!

　　夫善觀人之真情者，不于敵存之時，而于敵亡之后。孔明之存也，仲這之言則然。及其歿也，仲達(dá)按行其營壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也!”彼見其規(guī)矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺其言之發(fā)也。可以觀其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復(fù)為仲達(dá)所譎哉!

　　唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達(dá)。彼曉兵者，固有以窺之矣。書生之論，曷為其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者共少戒也。

　　(選自《陳亮集》，中華書局1974年版)

　　6．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是

　　A．甚者至以為非仲達(dá)敵敵：敵人

　　B．故常伺孔明之開闔伺：窺探

　　C．仲達(dá)出兵拒之拒：抵御

　　D．夫軍無見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn) 見：現(xiàn)成的

　　7．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

　　8．下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也

　　A．宥過無大刑／故無小／帝者之政也／以佚道使／人雖勞不怨／以生道殺／人雖死不怨殺者／王者之事也