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寡人之于國也知識點
《寡人之于國也》
（一）文學常識
孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣東南）人。當時著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當時“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認為迂闊、遠離實際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學大師，一向被認為是繼承孔子學說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護和發(fā)展了儒家學說，對當時和后世思想界影響很大。
《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設(shè)問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。
（二）指出通假字
1. 則無望民之多于鄰國也
2．雞豚狗彘之畜，無失其時
3．頒白者不負戴于道路矣
4．涂有餓莩而不知發(fā)
（三）找出古今異義詞并解釋
1. 河內(nèi)兇
2.是使民養(yǎng)生喪死無憾也
（四）指出下面語句中詞類活用類型并解釋
1. 五十者可以衣帛矣
2. 然而不王者
3.是使民養(yǎng)生喪死無憾也
4.謹庠序之教
（五）一詞多義：
實詞
數(shù)
①愿令得補黑衣之數(shù)（《觸龍說趙太后》）
②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）
③則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）
④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）
⑥蒙沖斗艦乃以千數(shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）
直
①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）
②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）
③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）
④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《<指南錄>后序》）
發(fā)
①百發(fā)百中（成語）
②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）
③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）
④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）
⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）
⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）
⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）
兵
①非我也，兵也（《寡人之于國也》）
②窮兵黷武（成語）
③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）
④草木皆兵（成語）
勝
驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）
不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）
此所謂戰(zhàn)勝于 朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）
⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）
王
①然而不王者
②梁惠王日
虛詞
于
①則無望民之多于鄰國也
②寡人之于國也
③頒白者不負戴于道路
④移其民于河東
移其粟于河內(nèi)
是何異于刺人而殺之
以
①請以戰(zhàn)喻
②可以無饑矣
③以時入山林
④申之以孝悌之義
之
填然鼓之
王道之始也
未之有也
寡人之于國也
⑤無如寡人之用心者
⑥雞豚狗彘之畜
（六）指出句式特征
（1）非我也，歲也
（2）非我也，兵也
（3）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也
（4）然而不王者，未之有也。
（5）雞豚狗彘之畜
（6）樹之以桑
（7）頒白者不負戴于道路矣
（8）無望民之多于鄰國也
（9）申之以孝悌之義
（10）是何異于刺人而殺之……
（七）固定句式積累
（1） 或百步而后止， 或五十步而后止。
（2） 直不百步耳，是亦走也。
（3） 是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”?
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