故鄉(xiāng)教師說(shuō)課稿
《故鄉(xiāng)》教學(xué)中如何確定和突破教學(xué)難點(diǎn)?
《故鄉(xiāng)》寫于1921年，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。
浙教版語(yǔ)文教材第三冊(cè)第三單元選用了魯迅先生這篇名著，并在單元要求中明確：學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)的目的是為了了解對(duì)話描寫和心理描寫的特點(diǎn)及在小說(shuō)中的作用，并通過(guò)學(xué)習(xí)掌握這兩種描寫方法，提高閱讀小說(shuō)和記人敘事的能力。
閱讀小說(shuō)，欣賞名著，最重要是讀懂、讀透，能比較好地體會(huì)作者在作品中的深意。魯迅小說(shuō)的內(nèi)容博大精深，但文筆卻質(zhì)樸無(wú)華，語(yǔ)言精練但形象易懂，所以在文字疏通情節(jié)理解，技法學(xué)習(xí)上并不需花大力氣，可是人物形象及文中所含哲理需細(xì)細(xì)品味。
一、難點(diǎn)確定
魯迅的小說(shuō)內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上。《故鄉(xiāng)》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長(zhǎng)的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年代一位心情沉重，感覺(jué)悲涼的成年知識(shí)分子，對(duì)前途對(duì)未來(lái)難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對(duì)老師來(lái)講也需凝神一思，對(duì)初二學(xué)生來(lái)講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì)的門外看客，他們對(duì)近距離的師長(zhǎng)父母的心情、性格都很難體會(huì)。要他們把握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說(shuō)有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過(guò)，而且魯迅在刻畫這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對(duì)比鮮明，所以把握起來(lái)還較容易。“楊二嫂”及“我”則是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準(zhǔn)確掌握兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準(zhǔn)確理解文中關(guān)于“希望”的含義。
二、難點(diǎn)的突破
教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。
根據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的哲理。
在實(shí)施過(guò)程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：
第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢?最好的辦法是講故事，孩子都愛(ài)聽故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說(shuō)說(shuō)紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過(guò)渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：?jiǎn)l(fā)。由于學(xué)生對(duì)作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同?今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化?是什么原因造成這些不同與變化?并以此為綱，再派生出若干小問(wèn)題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，我們可以展開課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義。“我”是一個(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.弊病。
第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對(duì)整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來(lái)，但未來(lái)是有希望的嗎?希望又是什么呢?魯迅說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開創(chuàng)”，含義是希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒(méi)有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解釋，對(duì)初中學(xué)生來(lái)講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開“抽象”的希望，而從“路”談起。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無(wú)路可走，束手無(wú)策，則永遠(yuǎn)離不開原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦?只有“開路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧!
有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來(lái)自?shī)^斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。
三、教學(xué)總結(jié)
通過(guò)《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對(duì)課文主題的準(zhǔn)確把握問(wèn)題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì)抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學(xué)習(xí)魯迅的作品打下較好的基礎(chǔ)。
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