《永遠(yuǎn)新生》優(yōu)秀說課稿
一、說教材：
1、教材的地位和作用：
《永遠(yuǎn)新生》是語文版九年級下冊第三單元的一篇自讀課文，這是當(dāng)代著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖點》一書所作的序。作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度指出：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生，其間包括異種的不斷地引入。本單元是為書寫的序。這篇課文寫得凝練而有深度
2、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計和依據(jù)：
閱讀教學(xué)須以學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)為基本條件和導(dǎo)向。《語文新課標(biāo)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。“ 教學(xué)注重從課文整體的角度出發(fā)，簡化教學(xué)頭緒，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容綜合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”為此，結(jié)合本單元的要求和學(xué)生實際，制定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
(1).了解作者簡況;
(2).理解標(biāo)題的含義：中國藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生;
(3).體會課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛?。
3、教學(xué)重點、難點的設(shè)計和依據(jù)：
為了讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”的理念，結(jié)合本課教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計了以下的教學(xué)重點、難點：
(1)教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，能夠把握中心論點。.體會課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅腵寫法 。
(2)教學(xué)難點：體會文中重點句子的含義。如文章最后一段。
二、說學(xué)情及學(xué)法：
說學(xué)情：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。教學(xué)對象為九年級學(xué)生，在新課標(biāo)理念的熏陶下，他們對新課堂的學(xué)習(xí)是比較熟悉適應(yīng)的，已積累了三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。但由于所教班級的學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、知識基礎(chǔ)、自主探究能力仍薄弱，故應(yīng)充分挖掘其潛力、互幫互助，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀，增強(qiáng)自信心，保持樂觀向上的精神。
說學(xué)法：課前預(yù)習(xí)，提問法、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，誦讀法、啟發(fā)式教學(xué)法。
加強(qiáng)積累是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，根據(jù)以上學(xué)情和新課標(biāo)要求，為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)他們鼓勵他們在活動參與中，有意識地磨煉意志，增強(qiáng)信心，學(xué)會獲取知識。同時，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我評價，讓自己始終處于學(xué)習(xí)過程的中心，進(jìn)而使學(xué)習(xí)變得更加主動高效。
三、說教學(xué)方法：
本文，我加強(qiáng)了課文的朗讀環(huán)節(jié)，以指導(dǎo)誦讀為主，以語氣作為切入點，采用多種形式的朗讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通文句，仔細(xì)品味文章的語言，深入作品意境，獲得獨特的閱讀體驗。并由此啟發(fā)帶動其他教學(xué)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究，充分參與，他們可能說得不好，但教師可聯(lián)系背景，適當(dāng)點撥，積極鼓勵肯定學(xué)生，讓他們嘗到學(xué)習(xí)的甜頭。
四、說教學(xué)程序：
(一)課前準(zhǔn)備：朗讀、疏通字詞等。
要求：關(guān)鍵字詞是否落實;上下文是否連貫;表達(dá)時，口齒是否清晰;儀態(tài)是否自然。
目的：結(jié)合實際，引導(dǎo)學(xué)生在活動中，有意識地磨煉意志，增強(qiáng)信心，學(xué)會獲取知識的能力。這一步驟中，教師要大膽放手，把學(xué)生的熱情和潛力調(diào)動挖掘出來。
(二)導(dǎo)入新課，溫故引新：
1、結(jié)合課前準(zhǔn)備，從檢測《課前預(yù)習(xí)》有關(guān)入手，導(dǎo)入正題;
由簡介作者入課，創(chuàng)設(shè)一種和諧融洽的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生帶著一種輕松、愉快的心情進(jìn)入課堂，在溫故引新中，學(xué)生與文本又一次親密接觸，為下個環(huán)節(jié)做鋪墊。
(1)作者簡介
吳冠中是我國學(xué)貫中西的藝術(shù)大師，幾十年來，他一直探索著將中西繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起。吳冠中1919年生于江蘇宜興，起初他學(xué)工科，因一次機(jī)緣參觀了當(dāng)時由畫家林風(fēng)眠主持的杭州藝專，便立即被五彩繽紛的藝術(shù)美迷住了，下決心改行從藝，奉獻(xiàn)終生。他志在將中西藝術(shù)結(jié)合在一起，將中國繪畫藝術(shù)推向世界。他的精神正可用他的一本書名來概括，那就是’要藝術(shù)不要命\’。
吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得’法國文化藝術(shù)最高勛位\’的榮譽(yù)。
(2)、題目解說
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目’永遠(yuǎn)新生\’是本文中心論點的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。
五、問題探究
1、指導(dǎo)學(xué)生分不同形式朗讀，評價朗讀的效果;通過多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧，體會所借之物抒所言之情的內(nèi)在聯(lián)系，借此培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
2、閱讀課文，簡要說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到’永遠(yuǎn)新生\’?
【明確】 此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點。做到了’反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)\’和’引入異種\’，就能使藝術(shù)’永遠(yuǎn)新生\’。
3、細(xì)讀下列文字，并回答問題。
保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長。
(1)這段文字用形象的語言講了一個怎樣的觀點?
(2)你能舉出實例來支持這個觀點嗎?
【明確】
(1)這段形象的文字講了這樣一個觀點：那些扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國藝術(shù)精華的人有可能是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。
(2)例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
4、結(jié)構(gòu)分析
(1)劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個自然段，以’藝術(shù)生命力\’為線索，可分為四部分
第一部分(1)：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都 經(jīng)歷了時間的考驗與篩選。
第二部分(2)：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生;異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
第三部分(3)：表達(dá)對《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第三部分(4)：論述能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
(2)結(jié)構(gòu)圖表
┏ 現(xiàn)在的珍品，當(dāng)時不是 ┓
┏時間的篩選 ┗ 當(dāng)時的珍品，現(xiàn)在不是 ┛ 是試金石
┃ ┏ 不斷地反傳統(tǒng) ┓
┃永遠(yuǎn)的新生 ┗ 異種的不斷引入 ┛ 是生命力
永遠(yuǎn)新生 ┫ ┏ 彼此交往日益親密 ┓
┃’圖典的出版 ┗ 感悟交流逐步深入 ┛ 順應(yīng)潮流
┃ ┏ 繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù) ┓
┗ 不斷地創(chuàng)新 ┗ 學(xué)習(xí)引進(jìn)西方藝術(shù) ┛ 靠浪子回頭
六、深入探究
1、怎樣理解第二段第4、第5兩句話?
【明確】第4句指出’中國的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富\’是一個大的概念，意思是任何一個時代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國藝術(shù)的某些傳統(tǒng)，而不能說代表了中國的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句“反”的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實。
2、怎樣理解最后一段?
【明確】最后一段教學(xué)設(shè)計>文章指出，能夠使中國傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷革新的人是那些既繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)，引入西方藝術(shù)精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評藝術(shù)的獵奇，說’這絕非藝術(shù)創(chuàng)造\’。第二層是本段的重點，論述繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個對比概念，即’保管傳統(tǒng)的孝子\’’盲目崇外的浪子\’’回頭浪子\’。這三種人無疑是’回頭浪子\’能夠更好地繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，因為回頭浪子既扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，又能學(xué)習(xí)和引入西方精華;而’保管傳統(tǒng)的孝子\’是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢而失去生命力，那些’盲目崇外的浪子\’，因為他們眼中只有“外”，就更談不上繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對比著論證，既生動形象，又容易說透道理。
3、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生?
資料搜集揭示：因為不斷反掉的是那些傳統(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎?
推理過程剖析：說到底這是一個繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時間考驗的往往是精華。而引進(jìn)外國藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕。
4、寫作特點分析
(1)教學(xué)設(shè)計>文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠(yuǎn)。
作者站在中國藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評價，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范。
(2)比喻論證，生動形象，說理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如’空手回\’’一腳踢死\’’絆腳石\’，形象地描畫出了對本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以’保管傳統(tǒng)的孝子\’’盲目崇外的浪子\’’回頭浪子\’三種人的對比，形象生動地論證了繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
(3)用典型事例證明觀點，行文干凈利落。
文章在敘述事例時，典型而又干凈利落，這是因為議論文的記敘是為了證明論點，所以敘事力求干凈利落，盡量用點睛之筆直取要害，以增強(qiáng)論證的說服力。
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