天堂的說課稿

時(shí)間：2021-06-10 18:27:00 說課稿我要投稿

關(guān)于天堂的說課稿

　　今天我說課的內(nèi)容是：人教版音樂教科書五年級(jí)上冊(cè)第三單元《美麗的草原》中的第一課欣賞《天堂》。

關(guān)于天堂的說課稿

　　下面我從四個(gè)方面作簡(jiǎn)要的說明。

　　一、領(lǐng)悟課標(biāo)，把握重點(diǎn)──說教材

　　《天堂》是一首優(yōu)美抒情的蒙古族歌曲，抒發(fā)了蒙古族人民對(duì)美麗草原和幸福生活的熱愛之情。蒙古族是一個(gè)質(zhì)樸豪爽的民族，其民歌有著優(yōu)美的旋律，獨(dú)特的韻味，歌中時(shí)時(shí)透射出蒙古人開闊的胸襟。這首歌曲采用五聲調(diào)式，極具蒙古族牧歌風(fēng)格，悠長(zhǎng)起伏的音樂旋律把人們帶入到了如詩如畫的美景之中：蔚藍(lán)的天空，如茵的綠草，潔白的羊群，彎彎的河水無不盡收眼底。

　　《天堂》的作者及演唱者騰格爾，出生在內(nèi)蒙古，他的演唱濃厚而富有激情，以其真摯的民族情感及全身心投入的演唱深深感動(dòng)著聽眾。

　　這是學(xué)生第一次接觸到蒙古族音樂，教材編排的意圖是讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)的多民族音樂文化。基于對(duì)教材的理解和對(duì)學(xué)情的把握，我把本課的教學(xué)目標(biāo)確立為：

　　1．知識(shí)技能目標(biāo)：通過欣賞《天堂》這首歌，讓學(xué)生感受蒙古人民對(duì)美麗草原的熱愛之情。

　　2．音樂素養(yǎng)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生感受蒙古民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)會(huì)聽辨樂段，提高學(xué)生的音樂感受、鑒賞能力。

　　3．情感態(tài)度目標(biāo)：通過欣賞蒙古民歌及了解相關(guān)文化，使學(xué)生喜愛蒙古民歌，弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化。

　　教學(xué)重點(diǎn)：感受、欣賞歌曲《天堂》，理解歌曲表達(dá)的思想感情，激發(fā)學(xué)生對(duì)蒙古民歌的熱愛之情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感受蒙古民歌的風(fēng)格及特點(diǎn)，聽辨樂段。

　　二、彰顯主體自悟探究──說學(xué)法

　　音樂新課標(biāo)認(rèn)為：音樂教育應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程，音樂課的全部教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)以學(xué)生為主體。因此在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)，我緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持以學(xué)生自悟探究、自主練習(xí)、自信表演等學(xué)習(xí)方式，堅(jiān)持“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，注重發(fā)展學(xué)生的能力。

　　三、精選教法激趣樂學(xué)──說教法

　　美國(guó)教育家杜威說：“老師在教學(xué)中只是協(xié)助學(xué)習(xí)活動(dòng)的助手作用，讓學(xué)生在創(chuàng)作的活動(dòng)中學(xué)習(xí)。”因此在本課教學(xué)中，我按照新課標(biāo)的要求采用了激趣誘導(dǎo)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、情境練習(xí)等方法，讓學(xué)生在“參觀那達(dá)慕盛會(huì)──游玩農(nóng)場(chǎng)──篝火晚會(huì)”等一系列活動(dòng)中，體驗(yàn)蒙古的民族音樂、舞蹈及有關(guān)風(fēng)土人情，感受蒙古族音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)和繼承蒙古族的`民族民間音樂文化藝術(shù)，拓寬學(xué)生的視野。并能進(jìn)行一些創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生即興創(chuàng)造的能力。養(yǎng)成共同參與群體意識(shí)和互相尊重的合作精神。

　　四、參與活動(dòng)豐富體驗(yàn)──說過程

　　（一）興趣導(dǎo)入──感受美

　　1．跳跳筷子舞，引入音樂

　　一堂好課必須有一個(gè)良好的導(dǎo)入作為前奏，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。上課伊始，我出示教具筷子，向?qū)W生介紹：筷子不僅是生活用具，它還能發(fā)出美妙的聲音，可以作為道具用來跳舞。接著播放《天堂》伴奏帶，帶領(lǐng)學(xué)生表演一段極具蒙古族特點(diǎn)的筷子舞，使學(xué)生隨著老師的翩翩起舞而進(jìn)入意境。讓他們?cè)谟^賞中激發(fā)起本課學(xué)習(xí)的興趣，潛移默化地接受了與本課學(xué)習(xí)有關(guān)的文化，同時(shí)也建立了同學(xué)與老師之間的人際交往關(guān)系，為課堂合作奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　2．觀看多媒體，了解風(fēng)土人情

　　學(xué)生們通過視聽，能說出這是蒙古族的音樂。讓學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)漫談蒙古族，然后播放多媒體，讓學(xué)生進(jìn)一步了解蒙古族的風(fēng)土人情，拓展學(xué)生的知識(shí)。

　　（二）逐層聆聽──品味美

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂教學(xué)首先應(yīng)該解決的問題是使學(xué)生會(huì)聽。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成聆聽的習(xí)慣，逐步擁有音樂的耳朵，是我們音樂老師不可推卸的責(zé)任。因此，我設(shè)計(jì)了以下四個(gè)環(huán)節(jié)：

　　1．初聽全曲，整體感知。

　　讓學(xué)生從歌詞和音調(diào)兩方面來感受歌曲的民族特點(diǎn)。

　　2．再次聆聽，聽辨樂段。

　　引導(dǎo)學(xué)生從速度、音區(qū)、力度、節(jié)奏上聽辨并感受歌曲兩個(gè)部分的內(nèi)涵及情緒。

　　3．深入聆聽，體會(huì)情感。

　　通過簡(jiǎn)介騰格爾，及蒙古人民與草原的密切關(guān)系，深入聆聽，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)情感。

　　4．感受風(fēng)格，作曲練習(xí)。

　　感受風(fēng)格，學(xué)以致用，完成課本上的作曲練習(xí)。

　　通過四次不同要求的聽，使聽、辨、品、練有機(jī)融合，使學(xué)生在聆聽音樂的基礎(chǔ)上，提高了感受鑒賞能力，品味了蒙族音樂的美。

　　（三）豐富體驗(yàn)──表現(xiàn)美

　　首先，我用筷子歌曲節(jié)奏，請(qǐng)學(xué)生模擬并誘發(fā)聯(lián)想。通過進(jìn)行草原小騎兵，那達(dá)慕盛會(huì)，農(nóng)場(chǎng)擠羊奶的活動(dòng)，在體驗(yàn)的過程中模擬音響、表演動(dòng)作表現(xiàn)蒙古族音樂的美。

　　營(yíng)造全員參與的氣氛，注重學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)熱情，培養(yǎng)他們的自信心。讓學(xué)生感受中體驗(yàn)蒙古族音樂舞蹈所表現(xiàn)的奔放情緒。喚起學(xué)生心底的遐想，激發(fā)學(xué)生對(duì)蒙古族音樂的興趣。

　　（四）發(fā)散思維──創(chuàng)造美

　　匈牙利音樂家柯達(dá)伊說：“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)，而是創(chuàng)造。”因此在教學(xué)中我以“篝火晚會(huì)”為情境，以創(chuàng)編為突破口，引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式自由組合并分組，如騎兵組、筷子組、演唱組、擠奶組等等，通過深化體驗(yàn)充分運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)、共同合作來表現(xiàn)歌曲，繪畫組的學(xué)生畫下自己感受到的美，誦讀組的學(xué)生收集并誦讀有關(guān)詩文。師生共同創(chuàng)造音樂美。

　　五、多元評(píng)價(jià)激勵(lì)喚醒──說評(píng)價(jià)

　　德國(guó)教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚和鼓舞。因此我采取了多元評(píng)價(jià)：有表情的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，如一個(gè)贊許的微笑、驚喜的眼神；也有肢體語言鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，如夸張的眼神、風(fēng)趣地豎起大拇指或輕拍一下學(xué)生的肩膀；還有對(duì)學(xué)生個(gè)別差異靈活評(píng)價(jià)，針對(duì)學(xué)生個(gè)別特長(zhǎng)、強(qiáng)項(xiàng)評(píng)價(jià)，使各個(gè)層面的學(xué)生都能輕松愉快地接受，樹立學(xué)習(xí)的信心。

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