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高中說課稿范例
“說課”是教學改革中涌現出來的新生事物，是進行教學研究、教學交流和教學探討的一種新的教學研究形式，下面是小編整理的高中說課稿范例，希望對你有幫助。
高中說課稿范例一
一、說課部分
老師好，同學們好，我說課的題目是《詠懷古跡》（其三）
（一）、說教材
《詠懷古跡》（其三），選自《杜詩洋注》，這組詩共五首，這里選的是第三首，是詠嘆昭君的出塞之作。詩人杜甫游歷昭君村時，觀古跡而抒己懷，詠嘆自己同昭君一樣，不被賞識，遠離家鄉的悲苦。
《詠懷古跡》（其三），選自人教版高中語文教材必修三第二單元第二課。這個單元學習唐詩，唐詩體現了我國古典詩歌創作的最高成就，具有極大的社會認識意義和審美價值。學習這個單元，需要在理解詩意的基礎上，進入詩歌的情境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領略古人的獨特審美情趣；要注意聯系不同的時期、不同創作背景和不同的創作風格解讀，注意在朗讀背誦中提高對詩歌思想內容和藝術旨趣的感悟能力。
（二）、說教學目標
學生們在初中已經學過杜甫的詩歌，對杜甫的生平以及杜詩的風格也有了一定的了解。根據高中語文課程標準，“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”。我將文本設置為以下兩個教學目標：
1、品味詩歌的語言和意象，體味詩歌的情感。
2、掌握詩中所用的藝術手法，理解詩人借詠古跡、古人所抒發的深沉怨恨。
再結合本詩的特點以及學生學情，古詩鑒賞是高二學生的薄弱環節，很多同學在做題時無法準確理解詩歌情感；因此，我將教學重點設置為品味本詩的語言和意象，體味詩歌的情感；教學難點設置為掌握詩中所用的藝術手法，理解詩人的深沉怨恨。
（三）、說教學方法：
新課程紀念很強調學生的自主探究性學習，基于這個理念，再結合本篇課文的文本特點，我確定了本課堂的教學指導思想：即引導學生積極思考，主動參與課堂，獨立思考與合作探究相結合，從而實現教學目標，解決教學重難點。
具體做法：一、朗讀法，學生朗讀詩歌，整體感知。并配以PPT圖畫展示啟迪學生。
二、以提問法為主，啟發學生，讓學生積極思考，主動學習。
三、以講授法、討論法為輔，讓學生理解領悟詩歌情感，完成教學。
我的說課到處結束，下面正式進入模擬授課環節。
二、授課過程
（一）、課程導入
1、向學PPT展示與昭君有關的圖片引出昭君出塞的故事，進入課文《詠懷古跡》（其三）。
首先讓同學們欣賞昭君圖，引出典故“沉魚落雁”中的“落雁”。
王昭君是古代著名的美女，人們多用沉魚落雁來作為美女的代稱。其中的落雁一詞即指的是王昭君，再從昭君出塞圖引出“昭君出塞”的典故。
昭君出塞：中國歷史上的一個真實故事。
《后漢書·南匈奴傳》記載：“時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御；積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。
王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。后來也有根據這個故事創作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術作品。
問題，昭君為什么愿意離開漢宮去遙遠的匈奴？
《西京雜記》載：漢元帝因宮女太多，不得常見，就讓畫工為宮女畫像，便于隨其臨幸。宮女們爭相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫工就故意把她畫得很丑。后元帝實行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時，才發現她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫工處以死刑。
可見，昭君因畫工毛延壽從中作梗不被君王賞識，然而根源還是漢元帝昏庸——只憑畫像寵幸宮女，不見真人。
昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話，同時，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。
2、從標題“詠懷古跡”中的“詠懷”二字確定詩歌類型。
詠史詩：大多是詩人針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨而作，凡是對歷史人物、歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。
（二）整體感知
1、讓學生有感情地朗誦詩歌。
2、提問：作者是對哪個歷史人物進行敘述從而寄托情感的？
答：王昭君（首聯“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中的“明妃“得出）。
3、提問：既然這首詩是詠史詩，請同學們在原文中找出點明主旨情感的那個詞語？
答：主旨落在'怨恨'二字。（尾聯“分明怨恨曲中論”中的“怨恨”得出）。
理解詩人如何借詠嘆昭君的事跡來抒發自己的深沉怨恨？帶著這個問題鑒賞詩歌，品味詩歌語言和意象，理解詩歌情感，掌握詩歌的藝術手法。
（三）、賞析詩歌
1、首聯賞析，理解詩人如何引入歌詠對象昭君。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
提問：請同學們描述這句詩所描繪的畫面。
“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。
《唐宋詩醇》評為“破空而來，勢如天驥下坂，明珠走盤”。
提問：開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
引出歌詠對象昭君。
這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。
2、鑒賞頷聯，說說它們寄托了那些情感?
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟！
——出自唐代李白的《王昭君二首》
李白的詩，對王昭君的不幸充滿著惋惜、同情。
提問：接下來同學們找意象，悟情感。體會王昭君是如何的不幸，她的怨恨具體指什么情感？
一別漢宮便與北方的荒漠連在一起，最后只留下孤獨青冢向著漠漠黃昏。
“紫臺”與“朔漠”形成對比。“紫臺”指宮廷，“朔漠”即北方的大漠。一個富麗繁華，一個荒涼冷落。
“青冢”“黃昏”，黃昏一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，黃昏時廣闊的天空連著大漠，卻獨有一個青冢，何等空曠凄清。
“紫臺”與“青冢”的色彩對照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強烈的悲劇色彩。
“一去”與“獨留”形成對比，“一”與“獨”同義互文，將生前昭君的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨。
“連”與 “向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心。
頷聯營造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對照，概括了昭君一生的遭遇。
3、鑒賞頷聯，說說它們寄托了那些情感?
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
——明妃曲(其一) 宋·王安石
見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。
——白居易 《琴曲歌辭·昭君怨》
提問：同學們從這兩首詩中體味詩人對昭君不幸根源的.看法。
在王安石、白居易的詩中把怨恨指向了昏庸的皇帝。
提問： 接下來請同學們找意象，悟情感。
“畫圖”揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運。
這兩句從昭君命運的轉折點說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。毛延壽丑化昭君，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時凄涼清冷的環境氣氛。“春風面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對仗工巧，又蘊含著無窮感慨：生前已經錯過知遇的機會，死后魂魄歸來也是枉然。
當然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨幽的際遇深表同情之時，借以抒發自己懷才不遇的感慨。
4、尾聯直抒胸臆，升華情感。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。
----劉長卿《王昭君歌》
千載以來，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人樂器，漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。” 故詩人稱其樂曲為“胡語”。傳說漢武帝嫁公主（實為江都王女）于西域烏孫王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。后人把這些與昭君的故事攙合起來，寫出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說法。
尾聯正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個遠嫁女子永遠懷念故土的怨恨憂思。杜甫當時身處異地、遠離故鄉的處境和昭君相似，從詩題《詠懷古跡》可知，詩人在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。
（四）、結合創作背景，歸納主旨意蘊
這是杜甫經過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長江美域，歿于塞外荒漠，去國之怨，難以言表。但聯系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。
主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
高中說課稿范例二
大家好！我說課的內容是湘版高中音樂鑒賞教材第五單元“音樂的體裁”第三部分《舞劇的靈魂》中的《那根藤纏樹》的賞析教學過程設計。
指導思想：
普通高中音樂課程標準指出：“聆聽豐富多彩的音樂，從中體驗音樂的美，享受欣賞音樂的樂趣，增進對音樂的熱愛……”。因此，引導學生鑒賞舞劇音樂、了解舞劇知識、感受多元文化，是高中生學習中不可缺少的一部分。
學情分析：
長期以來人們將舞劇和舞劇音樂定義在了高雅藝術的范疇，舞劇藝術對熱衷于流行音樂的中學生而言，相對生疏。因此，如何吸引學生關注并喜愛這一節的學習內容，是教與學能否順利展開的關鍵。
教學內容：
在教學內容的選擇上，我從激發學生的學習興趣和拓展視野入手，對教材內容進行合理取舍，并補充了一些經典的舞劇作品片段，從而增進學生對舞劇的熱愛。這課教材上共安排了五個舞劇片段，我選擇了其中的《魚美人》中的“珊瑚舞”、《籬笆墻的影子》中的“那根藤纏樹”、《敦煌夢》中的“伎樂天”，將《春之祭》中的“春之輪舞”移到了《音樂——從印象走向現代》一課中賞析，刪去了《牧場競技》中的“牛仔舞”；補充了《天鵝湖》中的“天鵝主題”和“四小天鵝舞曲”；《睡美人》中的“三人舞”、“雙人舞”片段；《大夢敦煌》中的群舞片段及《絲路花雨》中的“反彈琵琶”片段等。
教學方法與手段：
這節課的教學活動我始終圍繞“舞劇的靈魂”而展開，采取了聆聽、欣賞、感受、比較、演唱、討論、實踐等多種教學方法，注重調動學生的學習主動性，引導學生積極主動地參與音樂體驗，使學生真正成為課堂的主人。
教學目標：
1、樂意參與欣賞、感受中外舞劇片段，通過多種形式的參與，感受舞劇音樂的藝術魅力，建立對舞劇藝術的興趣。
2、了解并掌握淺顯的與舞劇相關的知識，感受并探討音樂在舞劇中的重要作用，能夠聽辨一些著名中外舞劇音樂的片段（如《天鵝湖》、《魚美人》等）。
3、在音樂實踐過程中能積極思考，善于表現自己并發表自己的見解。
教學重點：
了解并掌握淺顯的舞劇知識，感受音樂在舞劇中的重要性。
教學難點：
探討和分析音樂在舞劇中的重要作用，理解音樂是舞劇的靈魂。
教學過程：
課前播放著名的舞劇音樂《花的圓舞曲》
一、導入 ①播放剪輯舞劇視頻片段，引入對舞劇的初步認識。
②播放無聲舞劇視頻，體會無音樂的舞劇表現力的缺憾，引出課題。
二、舞劇知識搶答（學習相關的舞劇知識）
三、簡介舞劇音樂的發展歷程
四、賞析經典的舞劇片段，探討舞劇音樂的作用
（《天鵝湖》、 《魚美人》、《籬笆墻的影子》選曲）
五、活動與創造 ①為教師所表演的舞蹈動作選配音樂（也可為無聲的舞蹈畫面選配音樂）；
②根據《四小天鵝舞曲》片段設計舞蹈動作并表演。
六、總結
學生在音樂聲中走出教室
《那根藤纏樹》賞析教學過程設計：
教學流程：
導入該環節——劇情及相關背景介紹——初聽歌曲、初步體驗——分析探討歌曲表現手法——演唱歌曲旋律——進一步分析歌曲，探討歌曲在舞劇中的作用——視聽結合完整欣賞
1、導入該環節及劇情及相關背景介紹
這一環節是在賞析《魚美人》中的“珊瑚舞”之后進行的。首先，教師用語言過渡：中國舞劇雖然起步比較晚，但在我國藝術家們的努力下逐漸形成了自己獨特的風格。尤其是近年來，中國舞劇在創作題材、舞蹈語匯及表現手法等方面都有了很多突破和創新。
教師先播放電視連續劇《籬笆、xx和狗》主題歌《籬笆墻的影子》，并配以電視連續劇劇照的播放，提出問題：有誰知道這是哪部電視連續劇的主題歌？曲作者是誰？如果有學生知道就請學生回答，如果學生不知道，則由教師講解。由此過渡到舞劇《籬笆墻的影子》相關創作背景及劇情的學習。
大型民族舞劇《籬笆墻的影子》取材于電視連續劇《籬笆、女x和狗》三部曲的故事。舞劇演繹了棗花通過兩次不同的婚變和改革大潮的沖擊，從一個普通的鄉村姑娘成長為一個具有獨立人生價值觀的現代女性的歷程。這部舞劇最大的亮點是音樂，曲作者徐沛東繼續沿用了連續劇中的音樂素材，如《籬笆墻的影子》、《那根藤纏樹》等都巧妙地運用在舞劇中。
設計意圖：
這一環節從一部曾經膾炙人口的連續劇主題歌入手，拉近學生與舞劇音樂的距離，通過連續劇和舞劇的聯系自然地引入舞劇相關創作背景的學習。
2、初聽歌曲《那根藤纏樹》，初步體驗了解
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