家教家風典型事跡材料范文
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫事跡材料吧，借助事跡材料可以很好地體現先進對象的先進思想、精神，以及特定的時代特征。相信很多朋友都對擬事跡材料感到非常苦惱吧，以下是小編整理的家教家風典型事跡材料范文，希望能夠幫助到大家。
家教家風典型事跡材料范文1
馬xx，19xx年3月24日出生，19xx年參加工作，現在石嘴山市中級人民法院民三庭工作，工作中認真鉆研法律，秉公辦案。其丈夫楊振宇在石嘴山市鵬盛化工有限公司工作，工作上盡職盡責，任勞任怨，兩人自1993年結婚以來，在工作和生活中互相幫助、同甘共苦，組建了一個和諧美滿的家庭。
馬xx自19xx年以來，在民事審判工作的第一線默默工作了xx年。xx年，在時間的長河中只是短暫的一瞬，但對一個能常年如一日在審判第一線工作的人來說，卻不是一件容易的事。xx年來，她始終恪守群眾利益無小事的工作信條，牢記審判權是人民賦予的，以不偏不倚贏得信任，以廉潔居中樹立公正，獨立承辦各類民事和民商事案件近20xx多件，特別是調解成功率高達74.1%，社會效果好，受到了領導及同志們的好評，多次被評為優秀黨員、優秀公務員、并被記個人三等功一次。楊振宇同志現擔任石嘴山市鵬盛化工有限公司副總經理，公司在惠農區，每周只能回一次家，而且因為工作性質經常出差，但為了公司的整體利益而努力工作，從無差錯，夫妻二人雖然因工作分居兩地，但兩人均無怨言，互相理解、互相支持，勤勤懇懇地堅守著自己的崗位，在平凡的工作崗位上都作出了不平凡的業績。
作為工薪族，他們熱愛本職工作，作為普通人，他們同樣熱愛家庭生活。雖然對有些問題可能意見不一，但她們總能互相站在對方的角度來思考問題，無論大事、小事共同協商解決，夫妻二人相敬如賓，夫妻倆總是盡量完美的詮釋父母眼中的孩子，丈夫眼中的妻子，孩子眼中的母親。父母和婆婆均已是70多歲近80歲的高齡老人，且均體弱多病，每年冬季都要在醫院住院治療，由于娘家在惠農區居住，婆家在平羅縣寶豐農村，她在大武口區工作，她就利用休息日和節假日回去照顧年老多病的父母和婆婆，陪他們說說話，一邊工作一邊盡孝，雖然忙得像旋轉的陀螺，但夫妻倆從沒有任何懈怠和厭煩。人們都說天下婆媳關系最難相處，但她和婆婆相處得卻似親母女，不管到哪里出差，都給父母和婆婆買禮物，特別是近三年來，她考慮婆婆中年喪偶、老無所養，又患有糖尿病、高血壓等疾病，無人照料，心中不安，就親自將婆婆接到家中照顧，平日對婆婆尊敬有加，每天給婆婆做營養又可口的飯菜，一有時間，她就會和婆婆聊天、陪婆婆上街轉轉，陪婆婆的時間多了，自然就少了時間照顧父母，她的父母也非常理解她，并不埋怨她的厚此薄彼，并給予鼓勵與支持，常給她打電話報平安讓她放心。家庭中充滿著孝、愛和善的氛圍，父母是孩子最好的老師，在夫妻倆尊老愛幼的言傳身教下，她們的獨生女和善、乖巧，待人寬容謙讓，很愛她的'姥姥、姥爺和奶奶，有良好的道德品質和生活學習習慣，一家人經常參加舉辦的各種募捐活動，經常會拿些零錢給乞討的老人、殘疾人或小孩。
真心待人、民主平等是她們全家的處事態度，與鄰居們和睦相處，鄰居們有些事情做不了或需要幫忙，他們都熱心幫助。主動張羅本樓道的共用電量，積極聯系修理工修理共用的樓道門，通過自己的微薄之力為和諧社區的創建貢獻自己的一份力量。
家教家風典型事跡材料范文2
王XX的一生，是一代大儒“修身、齊家、治國、平天下”的一生，是踐行儒道、為國盡忠的一生。無論是貶謫蠻荒之地還是戎馬倥傯之中，他總是以國事為重，以盡忠為先，以盡孝為念，并且諄諄教育弟子要立志勤學，以圣賢自期，以修身養心、致良知為人生根本，而不以讀書做官謀取功名利祿為人生目標。
教導子弟立志勤學
王XX在《與克彰太叔書》中說：“夫惡念者，習氣也;善念者，本性也;本性為習氣所汩者，由于志之不立也。故凡學者為習所移，氣所勝，則惟務痛懲其志。久則志亦漸立，志立而習氣漸消。學本于立志，志立而學問之功已過半矣。”
王XX說：“學本于立志，志立而學問之功已過半矣”，可見人生立志的重要。而所謂學問之功，就在消除習氣，復歸本然善性，這是一個道德修養過程，不可不慎。聯系到王XX在《教條示龍場諸生》中所講“立志、勤學、改過、責善”四條學規，首重立志，稱“志不立，天下無可成之事”，更凸顯了王XX的從小“立志學圣賢”思想的重要。
勉勵子弟以圣賢自期
王XX在《贛州書示四侄正思等》書函中說：“近聞爾曹學業有進，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐。此是家門好消息，繼吾書香者，在爾輩矣。勉之勉之!吾非徒望爾輩但取青紫榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務在光前裕后，斯可矣……讀書講學，此最吾所宿好，今雖干戈擾攘中，四方有來學者，吾未嘗拒之。”
王XX雖在“干戈擾攘”中，仍寄書子侄，諄諄教導他們立志勤學。在他看來，讀書為學，目的`不在做官肥家，謀取榮華富貴，而在于確立高尚的道德人格，“以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期”。這才是“家門好消息”，是能“繼吾書香”的好子弟。他在《又與克彰太叔》書函中要求叔父教育兒子正憲讀書盡孝，“一切舉業功名等事皆非所望，但惟教之以孝弟而已”。在《寄正憲男手墨》中要求兒子“立志向上”，而不必志在“科第”，稱“科第之事，吾豈敢必于汝，得汝立志向上，則亦有足喜也。”
忠義為先，以國事為重
王XX在《上海日翁家書》中說：“男之欲歸已非一日，急急圖此已兩年，今竟陷身于難。人臣之義至此，豈復容茍逃幸脫!惟俟命師之至，然后敢申前懇。俟事勢稍定，然后敢決意馳歸爾。伏望大人陪萬保愛，諸弟必能勉盡孝養，旦暮切勿以不孝男為念。天茍憫男一念血誠，得全首領，歸拜膝下，當必有日矣。”
自古有“忠孝不能兩全”之說，然而志士仁人雖常懷孝心，但總是以國事為重，忠義為先。王XX在呈父親的書函中陳述了“先國后家”的人臣之義，在致兒輩的家書《嶺南寄正憲男》中則明確宣示了“我今國事在身，豈復能紀念家事，汝輩自宜體悉勉勵，方是佳子弟爾”的“國事為重”的思想。
勇于改過，以改過為貴
王XX在《寄諸弟》的家書中，特別強調了“改過為貴”的思想，他說：“人孰無過?改之為貴。……古之圣賢，時時自見己過而改之，是以能無過，非其心果與人異也。戒慎不睹、恐懼不聞者，時時自見己過之功。吾近來實見此學有用力處，但為平日習染深痼，克治欠勇，故切切預為弟輩言之。”可見，勇于改過，以改過為貴，也是王XX所提倡的優良家風。
師法圣賢，以致良知為人生根本
王XX在致妹婿兼弟子徐愛的家書《與徐仲仁》中教育弟子“求古圣賢而師法之”，說：“勿謂隱微可欺而有放心，勿謂聰明可恃而有怠志;養心莫善于義理，為學莫要于精專;毋為習俗所移，毋為物誘所引;求古圣賢而師法之，切莫以斯言為迂闊也。”又在《寄正憲男手墨》中強調自己的講學宗旨，要求子弟以“致良知”為人生根本。他說：“吾平生講學，只是‘致良知’三字。仁，人心也;良知之誠愛惻怛處，便是仁，無誠愛惻怛之心，亦無良知可致矣。汝于此處，宜加猛省。”王XX自提出“致良知”的心學宗旨以后，無論是對門人弟子，還是對家人子弟，皆諄諄教之以“致良知”，這個良知，便是孔孟之“仁”，程朱之天理，“致良知”，既是陽明學派的門風，也是王XX一家的家風。
王XX的江西大弟子鄒守益對老師的家書給予了精辟的總結和極高的評價，說：“先師陽明夫子家書二卷，嗣子正憲仲肅甫什襲藏之。益趨天真，奠蘭亭，獲睹焉。喜曰：‘是能授簡不忘矣!’書中‘讀書敦行，日進高明’;‘鈐束下人，謹守禮法’;及切祔道義，請益求教，互相夾持，接引來學，真是一善一藥。”這個評論，不僅以陽明之教激勵陽明后人，且以之激勵同門學子，亦足見王XX關于確立道德良知對于建立良好家風、門風思想的重要意義。
家教家風典型事跡材料范文3
家風是指一個家庭的風氣、風格和風尚。而優秀的家風是由和諧充實的家庭生活和濃厚的文化氛圍構成的。著名法國作家羅蘭曾說過：生命不是一個可以孤立成長的個體，它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見，每一分每一寸的日常小事都是織造人格的纖維。環境給一個人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。家風是一種潛在無形的力量，在日常生活中潛移默化也影響我們的心靈，塑造我們的人格，這種無言的教育，是打造一個人的人生觀和道德修養的最重要因素。
百善孝為先。父母給了我們生命，辛苦撫養我們長大，我們一定要孝順父母，這是我的爸爸媽媽從小就告訴我的，我的父母也以身作則，為我樹立了良好的榜樣。
記得我還十幾歲的時候，爺爺生病臥床，什么都做不了，話也說不出來，我的爸爸從早到晚的照顧爺爺，像對待孩子一樣照顧爺爺。爺爺的神志已經不太清晰，清晰的時候想要什么也說不出來，爸爸用各種辦法去問爺爺想要什么，非常耐心地去理解爺爺的意思。就這樣日復一日，年復一年，三年之后，爺爺安詳地離開了人世，沒有人想到爺爺臥床之后還可以生活這么久，但在爸爸盡心盡力地照顧下，爺爺確實生活了三年，爸爸在爺爺生命的最后幾年用自己最大的.能力去照顧他，完成他的任何愿望。
這是我銘記于心的家風和家訓，“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我會牢牢記住這幾句話，做一個孝敬父母，懂得感恩的人。在所有的人性品德當中，孝心是第一位，因為如果沒有父母的養育之恩，就沒有我們的現在，所以說我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。我會繼承我的家風，成為一個孝順的女兒，不負父母的教誨和期望。
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