優(yōu)良家風(fēng)事跡材料范文（精選13篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都用到過事跡吧，事跡是用于表揚(yáng)先進(jìn)、樹立典型，使廣大干部群眾見賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實(shí)記載和反映工作、學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡的書面材料。擬起事跡來就毫無頭緒？下面是小編整理的優(yōu)良家風(fēng)事跡材料范文（精選13篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料1
xxx的一生，是一代大儒“修身、齊家、治國、平天下”的一生，是踐行儒道、為國盡忠的一生。無論是貶謫蠻荒之地還是戎馬倥傯之中，他總是以國事為重，以盡忠為先，以盡孝為念，并且諄諄教育弟子要立志勤學(xué)，以圣賢自期，以修身養(yǎng)心、致良知為人生根本，而不以讀書做官謀取功名利祿為人生目標(biāo)。
教導(dǎo)子弟立志勤學(xué)
xxx在《與克彰太叔書》中說：“夫惡念者，習(xí)氣也；善念者，本性也；本性為習(xí)氣所汩者，由于志之不立也。故凡學(xué)者為習(xí)所移，氣所勝，則惟務(wù)痛懲其志。久則志亦漸立，志立而習(xí)氣漸消。學(xué)本于立志，志立而學(xué)問之功已過半矣。”
xxx說：“學(xué)本于立志，志立而學(xué)問之功已過半矣”，可見人生立志的重要。而所謂學(xué)問之功，就在消除習(xí)氣，復(fù)歸本然善性，這是一個(gè)道德修養(yǎng)過程，不可不慎。聯(lián)系到xxx在《教條示龍場(chǎng)諸生》中所講“立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善”四條學(xué)規(guī)，首重立志，稱“志不立，天下無可成之事”，更凸顯了xxx的從小“立志學(xué)圣賢”思想的重要。
勉勵(lì)子弟以圣賢自期
xxx在《贛州書示四侄正思等》書函中說：“近聞爾曹學(xué)業(yè)有進(jìn)，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐。此是家門好消息，繼吾書香者，在爾輩矣。勉之勉之!吾非徒望爾輩但取青紫榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務(wù)在光前裕后，斯可矣……讀書講學(xué)，此最吾所宿好，今雖干戈擾攘中，四方有來學(xué)者，吾未嘗拒之。”
xxx雖在“干戈擾攘”中，仍寄書子侄，諄諄教導(dǎo)他們立志勤學(xué)。在他看來，讀書為學(xué)，目的不在做官肥家，謀取榮華富貴，而在于確立高尚的道德人格，“以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期”。這才是“家門好消息”，是能“繼吾書香”的好子弟。他在《又與克彰太叔》書函中要求叔父教育兒子正憲讀書盡孝，“一切舉業(yè)功名等事皆非所望，但惟教之以孝弟而已”。在《寄正憲男手墨》中要求兒子“立志向上”，而不必志在“科第”，稱“科第之事，吾豈敢必于汝，得汝立志向上，則亦有足喜也。”
忠義為先，以國事為重
xxx在《上海日翁家書》中說：“男之欲歸已非一日，急急圖此已兩年，今竟陷身于難。人臣之義至此，豈復(fù)容茍?zhí)有颐?惟俟命師之至，然后敢申前懇。俟事勢(shì)稍定，然后敢決意馳歸爾。伏望大人陪萬保愛，諸弟必能勉盡孝養(yǎng)，旦暮切勿以不孝男為念。天茍憫男一念血誠，得全首領(lǐng)，歸拜膝下，當(dāng)必有日矣。”
自古有“忠孝不能兩全”之說，然而志士仁人雖常懷孝心，但總是以國事為重，忠義為先。xxx在呈父親的書函中陳述了“先國后家”的人臣之義，在致兒輩的家書《嶺南寄正憲男》中則明確宣示了“我今國事在身，豈復(fù)能紀(jì)念家事，汝輩自宜體悉勉勵(lì)，方是佳子弟爾”的“國事為重”的思想。
勇于改過，以改過為貴
xxx在《寄諸弟》的家書中，特別強(qiáng)調(diào)了“改過為貴”的思想，他說：“人孰無過?改之為貴。……古之圣賢，時(shí)時(shí)自見己過而改之，是以能無過，非其心果與人異也。戒慎不睹、恐懼不聞?wù)撸瑫r(shí)時(shí)自見己過之功。吾近來實(shí)見此學(xué)有用力處，但為平日習(xí)染深痼，克治欠勇，故切切預(yù)為弟輩言之。”可見，勇于改過，以改過為貴，也是xxx所提倡的優(yōu)良家風(fēng)。
師法圣賢，以致良知為人生根本
xxx在致妹婿兼弟子徐愛的家書《與徐仲仁》中教育弟子“求古圣賢而師法之”，說：“勿謂隱微可欺而有放心，勿謂聰明可恃而有怠志；養(yǎng)心莫善于義理，為學(xué)莫要于精專；毋為習(xí)俗所移，毋為物誘所引；求古圣賢而師法之，切莫以斯言為迂闊也。”又在《寄正憲男手墨》中強(qiáng)調(diào)自己的講學(xué)宗旨，要求子弟以“致良知”為人生根本。他說：“吾平生講學(xué)，只是‘致良知’三字。仁，人心也；良知之誠愛惻怛處，便是仁，無誠愛惻怛之心，亦無良知可致矣。汝于此處，宜加猛省。”xxx自提出“致良知”的心學(xué)宗旨以后，無論是對(duì)門人弟子，還是對(duì)家人子弟，皆諄諄教之以“致良知”，這個(gè)良知，便是孔孟之“仁”，程朱之天理，“致良知”，既是陽明學(xué)派的門風(fēng)，也是xxx一家的家風(fēng)。
xxx的江西大弟子鄒守益對(duì)老師的家書給予了精辟的總結(jié)和極高的評(píng)價(jià)，說：“先師陽明夫子家書二卷，嗣子正憲仲肅甫什襲藏之。益趨天真，奠蘭亭，獲睹焉。喜曰：‘是能授簡不忘矣!’書中‘讀書敦行，日進(jìn)高明’；‘鈐束下人，謹(jǐn)守禮法’；及切祔道義，請(qǐng)益求教，互相夾持，接引來學(xué)，真是一善一藥。”這個(gè)評(píng)論，不僅以陽明之教激勵(lì)陽明后人，且以之激勵(lì)同門學(xué)子，亦足見xxx關(guān)于確立道德良知對(duì)于建立良好家風(fēng)、門風(fēng)思想的重要意義。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料2
家風(fēng)是指一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。而優(yōu)秀的家風(fēng)是由和諧充實(shí)的家庭生活和濃厚的文化氛圍構(gòu)成的。著名法國作家羅蘭曾說過：生命不是一個(gè)可以孤立成長的個(gè)體，它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉，它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見，每一分每一寸的日常小事都是織造人格的纖維。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除了有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常生活中潛移默化也影響我們的心靈，塑造我們的人格，這種無言的教育，是打造一個(gè)人的人生觀和道德修養(yǎng)的最重要因素。
百善孝為先。父母給了我們生命，辛苦撫養(yǎng)我們長大，我們一定要孝順父母，這是我的爸爸媽媽從小就告訴我的，我的父母也以身作則，為我樹立了良好的榜樣。
記得我還十幾歲的時(shí)候，爺爺生病臥床，什么都做不了，話也說不出來，我的爸爸從早到晚的照顧爺爺，像對(duì)待孩子一樣照顧爺爺。爺爺?shù)纳裰疽呀?jīng)不太清晰，清晰的時(shí)候想要什么也說不出來，爸爸用各種辦法去問爺爺想要什么，非常耐心地去理解爺爺?shù)囊馑肌＞瓦@樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，三年之后，爺爺安詳?shù)仉x開了人世，沒有人想到爺爺臥床之后還可以生活這么久，但在爸爸盡心盡力地照顧下，爺爺確實(shí)生活了三年，爸爸在爺爺生命的最后幾年用自己最大的能力去照顧他，完成他的任何愿望。
這是我銘記于心的家風(fēng)和家訓(xùn)，“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我會(huì)牢牢記住這幾句話，做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。在所有的人性品德當(dāng)中，孝心是第一位，因?yàn)槿绻麤]有父母的養(yǎng)育之恩，就沒有我們的現(xiàn)在，所以說我們要擁有孝心，擁有孝心是做人的基本原則。我會(huì)繼承我的家風(fēng)，成為一個(gè)孝順的女兒，不負(fù)父母的.教誨和期望。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料3
家風(fēng)是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對(duì)孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等，每個(gè)方面都會(huì)打上家風(fēng)的烙印。可以說，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。
記得小時(shí)候，父母經(jīng)常說起做人要誠實(shí)，要學(xué)會(huì)節(jié)儉，不爭饅頭也要爭口氣，做什么事都要負(fù)起責(zé)任，好借好還再借不難，有錢的時(shí)候一定要想著沒錢的時(shí)候，學(xué)會(huì)受委屈，能包容別人等，這些看似簡單的話語里蘊(yùn)藏了很深的人生道理，在那個(gè)艱苦的年代，父母辛勤勞節(jié)儉，與人為善，遵紀(jì)守法，尊老愛幼，他們用自己的行動(dòng)潛移默化地影響著自己的孩子們，這成了孩子一生的財(cái)富，孩子們不但學(xué)會(huì)了做事，更重要的是學(xué)會(huì)了做人，這也為他們長大穩(wěn)穩(wěn)立足社會(huì)打下了牢固的基礎(chǔ)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，留守子女問題的出現(xiàn)，獨(dú)生子女的增多，父母工作忙，壓力大無暇顧及孩子的教育，父母過分溺愛，社會(huì)風(fēng)氣同化等嚴(yán)重威脅著家庭教育，一代代新人也在經(jīng)歷著一場(chǎng)嚴(yán)峻考驗(yàn)。
當(dāng)優(yōu)良的家風(fēng)被人們淡忘，新生代身上凸現(xiàn)的問題應(yīng)運(yùn)而生。如奢侈，虛榮，脆弱，懶惰，享樂，脆弱，抱怨，多疑，自私等問題在年輕人身上越來越明顯，嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)暴力，自暴自棄，自殺等問題，孩子問題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底，要從家庭教育中找原因，要從父母身上找問題，不是有這樣一句話嗎?孩子身上一直有父母的影子，孩子身上的問題是父母問題的映射。
作為一名教育工作者，感覺現(xiàn)在的問題孩子越來越多，很多孩子雖然身體健康，智力也沒問題，但是存在很嚴(yán)重的心理問題，這在很大程度上影響了孩子的健康成長，所以現(xiàn)在提出了情商比智商更重要的說法。
作為父母，我們必須負(fù)起責(zé)任，努力給孩子打造一個(gè)良好的成長空間。比如 團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系；濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍；為了給孩子的成長創(chuàng)造一個(gè)良好環(huán)境，家庭成員之間應(yīng)該和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護(hù)。父母對(duì)孩子也要民主，主動(dòng)傾聽他的意見、平等協(xié)商。家庭成員間都應(yīng)注意情感的投入，這是一種心語心的交互，“愛要說，愛要做!”彼此給予溫暖、給予關(guān)懷。
家風(fēng)將影響孩子一生，所以作為父母，必須構(gòu)建和諧自然友好的良好家風(fēng)，摒棄家庭中存在的不良風(fēng)氣。給自己，給兒女一個(gè)舒適的生活環(huán)境，用行動(dòng)教育子女，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。讓我們的孩子走的更遠(yuǎn)，生活的更美好，代代傳承。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料4
葉劍英(1897—1986年)元帥，戎馬一生，英勇善戰(zhàn)，在全國人民心中，是一位為中國革命勝利建立不朽功勛的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)于家風(fēng)，葉帥一直抓得很緊，嚴(yán)格要求，一以貫之。他經(jīng)常對(duì)子女們講“挺著腰桿走路，夾著尾巴做人”的道理，要求子女銘記“夾著尾巴做人”的家訓(xùn)。
葉劍英元帥的女兒葉向真讀大學(xué)期間，每當(dāng)星期日，要從學(xué)校乘坐公交車回家，途中要換三次車，需要兩個(gè)多小時(shí)才能回到家里。有一天，“赤日炎炎似火燒”，葉向真冒著酷暑從學(xué)校回家，怎么也擠不上公交車，好不容易擠上車，在路上折騰了三個(gè)小時(shí)，心里憋了一肚子火。她一回到家就發(fā)牢騷，抱怨不派車接自己，葉帥一聽，厲聲批評(píng)說：“你以為這個(gè)車是給你們配備的嗎?因?yàn)槲沂翘纥h和國家工作，才給我用的車。一般老百姓可以坐公交車，你怎么不能坐?你以為你是誰?”葉帥的嚴(yán)厲批評(píng)，使女兒受到深刻教育。從此，她再也沒有在這些問題上發(fā)過牢騷，自覺嚴(yán)格要求自己。
在兒女的眼里，葉劍英元帥為人寬厚，謙虛謹(jǐn)慎，對(duì)子女既要求嚴(yán)格，又愛護(hù)有加。葉帥常常給子女寫信，對(duì)他們的讀書學(xué)習(xí)、工作就業(yè)、婚姻戀愛等各方面給予指導(dǎo)，鼓勵(lì)孩子們做小螺絲釘和實(shí)干家。葉帥在給葉楚梅的信中，要求女兒“努力把自己鍛煉成為人民所需要的人，不是多一個(gè)少一個(gè)沒有什么關(guān)系的人，不是可有可無的人。確有一點(diǎn)本事，拿出來為人民做點(diǎn)事，盡點(diǎn)小螺絲釘?shù)淖饔茫@就是學(xué)習(xí)的目的，也是做人的目的。不要好高騖遠(yuǎn)，幻想多而實(shí)干少。這一點(diǎn)，可要注意。多少人都說你學(xué)得不壞，爸爸是高興的。但應(yīng)該懂得還不夠得很。望繼續(xù)努力，日進(jìn)不已的學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)”。
談到葉帥的家庭教育，女兒葉向真說，父親在家里比較民主，但決不是放任，他很尊重別人。父親相信真正尊重他人，才會(huì)讓他人透露自己的心聲。如果以家長的命令式對(duì)待子女，就沒辦法了解孩子的心聲，孩子有什么話也不愿意跟父母說了，等到出了大問題的時(shí)候，家長才發(fā)現(xiàn)，就為時(shí)已晚了。葉帥曾說過，真正要想教育好孩子就必須了解孩子。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料5
父輩們文化水平不高，但其身上散發(fā)出的精神，影響著大家庭中的每個(gè)成員，男女平等、尊老愛幼、友愛和諧、溫馨和睦......幾千年的中華傳統(tǒng)美德，經(jīng)過言傳身教，在這個(gè)家庭中一代一代的傳承著。
一、中華美德、言傳身教，代代相傳。
父親劉毓明30多歲時(shí)患腦瘤，雙目失明，全家生活的重?fù)?dān)全壓在母親黃祖秀一個(gè)人身上。在外勞作維持生計(jì)、照顧年邁多病的父母、腦瘤失明的丈夫和幼小的孩子，從此母親起早貪黑的身影在劉聯(lián)慶的腦海中留下深深的印記。
母親的言傳身教也影響著劉聯(lián)慶，盡量做一些自己力所能及的事，為母親分擔(dān)
生活的壓力。直到劉聯(lián)慶的外公去世，后來，外婆患上老年癡呆，一些常人認(rèn)為比較簡單的事到老人那，總會(huì)亂七八糟，但母親從不指責(zé)外婆，甚至沒有一句抱怨的話，一有空閑就帶著老人出外曬太陽、接觸大自然，直到外婆離世。
1962年，父親雙目失明，手術(shù)時(shí)，醫(yī)生曾斷言，父親最多只有20年生命。母親沒有放棄、沒有退縮，毅然挑起重?fù)?dān)，咬著牙，堅(jiān)持著。手術(shù)至今，已是五十多個(gè)春秋，是母親的堅(jiān)持和精心的照顧，父親打破醫(yī)生20年的生命判決，創(chuàng)造了生命的奇跡。
現(xiàn)在，劉聯(lián)慶的父、母親已是八十多歲的老人，身體日益老邁。但母親卻不愿為兒女添麻煩，仍然自己單獨(dú)住，這成了劉聯(lián)慶的一塊心病，在愛人支持下，一家人堅(jiān)持做老人的思想工作，終于說服老人，將其接到身邊。
想到老人年紀(jì)大、牙不好，劉聯(lián)慶一家改換了飲食習(xí)慣，飯菜盡量選纖維少的，切得小小的，烹調(diào)得軟軟的，氣候變化時(shí)，及時(shí)為公婆添置衣物，置辦生活必須品，盡力適應(yīng)老人，以使兩老能夠頤養(yǎng)天年。劉聯(lián)慶的兩個(gè)女兒在這種家庭的氛圍和言傳身教中，也將這種美德傳承，對(duì)爺爺奶奶非常孝順，幫助兩老做力所能及的事，怕兩老孤單，放學(xué)回家總會(huì)給兩老講學(xué)校發(fā)生的故事。
劉聯(lián)慶現(xiàn)在的家庭關(guān)系非常融洽、和諧。家庭成員之間的互相理解、支持和幫助，從未發(fā)生爭吵、打鬧情況。當(dāng)夫妻間意見不一致時(shí)，總是按照擺事實(shí)、講道理的原則，心平氣和地解決分岐，取得對(duì)方的理解和支持，媳婦心系婆婆，婆婆理解媳婦，噓寒問暖。
二、教育是立身之本
讓孩子成為一個(gè)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人，離不開教育，教育是立身之本。在那個(gè)困難的年代，母親黃祖秀沒有因?yàn)槔щy而讓孩子們輟學(xué)，更沒有重男輕女，母親深知沒知識(shí)沒、文化的危害，常囑咐孩子要好好學(xué)習(xí)。正是母親的開放思想，在劉聯(lián)慶姊妹中，培養(yǎng)出三個(gè)大學(xué)生，五個(gè)大專生。
因?yàn)閭鞒泻同F(xiàn)實(shí)的需要，劉聯(lián)慶在孩子的教育上舍得投入，寧愿自己少吃、少穿，也不能少了孩子的教育投入，生活上要粗放，精神上要細(xì)膩，成為了劉聯(lián)慶家庭的又一個(gè)生活理念。
大女兒在古箏和英語上有天賦，為了能讓孩子有一個(gè)較高的接受教育平臺(tái)，2000年，全家東拼西湊四萬余元讓大女兒到貴陽上學(xué)，接受古箏學(xué)習(xí)及英語培訓(xùn)，多方位提升孩子綜合素質(zhì)。沒辜負(fù)大家的希望，現(xiàn)在，大女兒古箏已過九級(jí)，去年考入北京外國語大學(xué)，心理健康，快樂的成長。
小女兒從小好動(dòng)，為培養(yǎng)孩子的耐性，三歲時(shí)開始送孩子學(xué)習(xí)鋼琴，母親每天抽時(shí)間陪伴孩子練琴。遇到省、市舉辦的青少年器樂大賽，都積極參加。經(jīng)過努力，小女兒2010年考過鋼琴十級(jí)。多次獲得省、市青少年器樂大賽金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)和“畢節(jié)市優(yōu)秀團(tuán)員”榮譽(yù)稱號(hào)。
三、真心付出，共創(chuàng)和睦家庭
對(duì)于現(xiàn)在的家庭，我感到非常滿意，家庭成員之間不管是橫向還是縱向的關(guān)系都相當(dāng)和諧，是一個(gè)真正和睦的大家庭。之所以取得這樣的局面，總結(jié)起來就是：真心付出、真誠相待、換位思考、包容謙讓。人和人之間的關(guān)系是一種相互、互動(dòng)的關(guān)系，只要大家能做到一個(gè)“真”字，少一點(diǎn)私心，多一點(diǎn)公心，一定能建立起和睦的家庭關(guān)系。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料6
在當(dāng)時(shí)中外各種復(fù)雜思潮影響下，陳延年因?yàn)槟荛喿x法文原著，曾一度信仰巴枯寧、克魯泡特金的無政府主義。在赴法勤工儉學(xué)之后，陳延年兄弟放棄無政府主義轉(zhuǎn)而篤信馬克思主義。1922年6月，在旅法少年共產(chǎn)黨旅歐支部第一次代表大會(huì)上，陳延年與趙世炎、周恩來等同被選為委員；后來回國在上海、廣州，他是與趙世炎、周恩來齊名的革命家。
1923年，由于國內(nèi)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，中央派遣延年、喬年兄弟同趙世炎等人從法國赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。一年后，因國共合作的需要，陳延年等奉命回國往上海黨中央報(bào)到，隨即被派往廣東工作。
回國后，兄弟倆都成為中央委員，陳延年曾任中共廣東區(qū)委書記。在黨的會(huì)議上父子三人以“同志”相稱而不論父子情。
鄭超麟回憶，某次，陳延年自外地來滬，鄭陪他往見總書記。原以為相別數(shù)年的父子相見場(chǎng)景會(huì)很激動(dòng)人，但爺兒倆卻平淡如路人——陳獨(dú)秀正在石庫門房子的天井里等候，見到兒子出現(xiàn)，表情安之若素；而延年也一樣，隨手拖來張椅子坐下就談起了工作。
昆仲雙烈
陳喬年身體強(qiáng)壯，皮膚很白，兩頰同蘋果一般紅。他的哥哥則與他相反，不很健康，肚皮比常人大，兩條腿比常人細(xì)，皮膚黑而粗，濃眉毛，斜眼，近視，有時(shí)你以為他在看你，其實(shí)他看的是你旁邊的人。
這兩兄弟，除了相貌以外還有其他方面不同。延年愛說話，愛講故事，關(guān)于辛亥革命前后的故事，以及他自己家庭的故事。幾個(gè)人會(huì)聚一起時(shí)，總能聽到他的低音。喬年則一聲不響。開會(huì)時(shí)不說話，多人閑談時(shí)也不說話，后來漸漸練習(xí)也能克服靦腆而在會(huì)場(chǎng)中演說了，而且說得相當(dāng)好，雖然不及他的哥哥。
這些都是鄭超麟記憶中陳延年、陳喬年的模樣，“這兩兄弟是清教徒。吃得壞，穿得壞，絕口不談女人”。
1927年，上海警備司令楊虎派大批軍警包圍了恒豐里104號(hào)，陳延年、郭伯和、韓步先一起被捕。
陳延年在獄中沉著冷靜，說是這家主人雇的燒飯師傅，審訊他的特務(wù)看他黑黑的臉，穿著破衣，也信以為真。一天，上海亞東圖書館經(jīng)理江孟鄒先生突然收到龍華淞滬警備司令部寄來的一封字跡潦草的信，他拆開一看大驚失色。信上寫道：“鄙人于6月26日被捕，現(xiàn)拘押在龍華淞滬警備司令部拘留所。我是正式工人，燒飯司務(wù)當(dāng)然不會(huì)有多大嫌疑，不日可訊明釋放，現(xiàn)在我的衣衫褲都破爛了，天氣又熱，請(qǐng)先生替我買一套衫褲來。謝謝!”
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料7
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的生活方式，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化學(xué)術(shù)。清代家集編纂刊刻的盛景已成為歷史，但不忘本來才能開辟未來，在人們向往書香社會(huì)的當(dāng)下，回望傳統(tǒng)顯得尤為重要。這令《清代家集叢刊》的出版具有了特殊的價(jià)值。
匯集了家族著述的家集，是家族文學(xué)傳統(tǒng)最為直觀的載體。近日由國家圖書館出版社出版的《清代家集叢刊》，公布了幾個(gè)以往很少為人所知的數(shù)字：宋及宋以前的家集，僅存世25種，且多為明清人編輯；元代自編及后代編輯的元人家集有15種；明代自編及清代編輯的明人家集有125種；清人自編及民國時(shí)期編輯的清人家集，總數(shù)達(dá)948種。盡管這只是初步的統(tǒng)計(jì)，但仍顯示出有清一代家集編纂風(fēng)氣之盛。近百余年來，在中國社會(huì)經(jīng)歷大變革、大轉(zhuǎn)型的同時(shí)，中國人“詩書繼世”的家族傳統(tǒng)似乎也正在逐漸淡去。
今年7月，詞學(xué)家龍榆生于20世紀(jì)30年代主編的《詞學(xué)季刊》由國家圖書館出版社重新影印出版。在為此舉辦的一次讀者沙龍上，龍榆生之子、復(fù)旦大學(xué)化學(xué)系退休教授龍英才坦言，從中學(xué)到大學(xué)，自己一直在學(xué)校寄宿，與父親一起生活的時(shí)間不多，龍家的子女雖然在各自領(lǐng)域皆有所成就，但都沒能繼承父親的文學(xué)事業(yè)，龍榆生著述的整理、研究工作只能交給專業(yè)學(xué)者。
在新近出版的遺稿《我們?nèi)恕分校压时本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授湯一介也屢屢提及，祖父湯霖、父親湯用彤及自己皆以教授中國文化為業(yè)，而他的子孫卻都移居海外。湯一介不禁感慨：“我們這一‘詩書之家’到我之后就不能再繼續(xù)了。”
作為技藝的文學(xué)傳統(tǒng)
何為“世家”?清人曾有過清晰的表述。余集說：“夫世家者，有以德世其家，有以業(yè)世其家，有以文學(xué)世其家，而窮達(dá)不與焉。”錢泰吉說：“所謂世家者，非徒以科第顯達(dá)之為貴，而以士農(nóng)工商各敬其業(yè)，各守其家法之為美。”在他們看來，世家無關(guān)功名地位，無關(guān)財(cái)富多寡，重在對(duì)家族傳統(tǒng)的禮敬與堅(jiān)守。
“人類文明的發(fā)展建立在知識(shí)傳授和積累的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)傳授的主要渠道是學(xué)校，也許今天還應(yīng)該加上互聯(lián)網(wǎng)，但在中國古代，卻主要由家庭或家族來承擔(dān)。”中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、《清代家集叢刊》主編之一張劍認(rèn)為，在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史中，家族文化是區(qū)別于其他文明的重要標(biāo)志，掌握住家族就等于掌握了進(jìn)入中國古代社會(huì)乃至當(dāng)代社會(huì)的一把金鑰匙。
所謂“三代承風(fēng)，方稱世家”，家族文化傳統(tǒng)的養(yǎng)成需要幾代人的積累沉淀。清代家集中的《畢燕衎堂四世詩存》《長林四世弓冶集》《金陵蔡氏五世詩存》《溆浦舒氏六世詩稿》《桐城方氏七代遺書》《黔陽潘氏七世詩》《八葉詩存》《賜書樓九世詩文錄》《張氏十世詩抄》等徑以“六世”“七代”等命名，無疑表露著編纂者對(duì)于數(shù)代持守、終成世家的自豪感。有些家集，雖不以世代為名，但時(shí)間跨度可能更長，如《菱湖孫氏詩錄》有12世，《海鹽徐氏詩》有22世，《宜興任氏傳家集》有24世，均頗為可觀。
中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員蔣寅發(fā)現(xiàn)，國外的音樂世家、美術(shù)世家很多，但文學(xué)世家很少，而恰恰相反，古代中國的文學(xué)世家非常常見，家集因此也成為中國獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象，“中國人其實(shí)是把文學(xué)，或者說廣義的文學(xué)教育，作為一種技藝來繼承和傳播。對(duì)中國人來說，無論是選拔官員，還是評(píng)價(jià)個(gè)人才能，文采都非常重要。從漢代開始的察舉制度，隋唐以后的科舉制度，都把文采作為一項(xiàng)核心的考核內(nèi)容。家族對(duì)于文學(xué)教育的重視，是中國形成眾多文學(xué)世家的重要原因。”
中國文化風(fēng)貌的視窗
家集的編輯，既是對(duì)稿本、抄本、刻本等文獻(xiàn)的搜集、整理，也是對(duì)家族文學(xué)傳統(tǒng)的綴合、潤色與再造。這使得家集在展現(xiàn)文化火種薪火相傳的同時(shí)，也橫向拓展地緣、業(yè)緣、社緣等人際網(wǎng)絡(luò)，展現(xiàn)中國文學(xué)發(fā)展的具體歷史情境，成為展示中國文學(xué)甚至中國文化整體風(fēng)貌的一個(gè)視窗。
清華大學(xué)中文系教授劉石認(rèn)為，中國歷史上卓有成就的文學(xué)世家其實(shí)并不多，即使像以蘇洵、蘇軾、蘇轍為代表的蘇氏家族，其后代的文名也逐漸微弱。同樣，清代家集的文學(xué)價(jià)值未必都很高，與其說它們的作者是文學(xué)世家，不如說是文化世家。家集雖然主要是以詩、詞等文學(xué)作品的形式結(jié)集，但其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值更值得關(guān)注。
通過對(duì)所知見的786種清代家集編纂時(shí)間的梳理，南京大學(xué)文學(xué)院教授、《清代家集叢刊》另一位主編徐雁平發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)亂等非常之際，家族整體遭遇危機(jī)之時(shí)，編纂家集的熱情不僅未有消歇，反而高漲。“清代家集的大量刊刻是在太平天國之后，與之相關(guān)的家譜編纂，在同治七年以后年均數(shù)量也明顯增加。戰(zhàn)亂激發(fā)文獻(xiàn)的新生，或者說浴火重生，既體現(xiàn)出高度的家族責(zé)任感和家族本位意識(shí)，更體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)的深厚內(nèi)涵和綿延傳承的重要渠道。”徐雁平說。
“家集對(duì)頌思祖德、啟勵(lì)后人、寄托家族情思，加強(qiáng)家族向心力、尋覓家族文學(xué)的特征和傳承、構(gòu)建家族文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、重現(xiàn)家族成員的文學(xué)活動(dòng)空間等，都具有重要意義。世家大族往往就是地域文化傳統(tǒng)的代言人，他們的家集與郡邑文學(xué)總集密切相關(guān)，因此家集的整理和研究也有助于人們對(duì)地域文化傳統(tǒng)的認(rèn)知。”在徐雁平看來，清代家集數(shù)量的迅猛增加，是明清兩代文學(xué)中家族觀念、地方意識(shí)強(qiáng)化的表征，也是大批文學(xué)家族出現(xiàn)的一種必然結(jié)果，家集編輯在清代盛行的背后，是清人自覺的、自有的歷史感覺與文化意識(shí)，“其中牽涉書名的設(shè)計(jì)、作品的選擇編排、文字的修飾、小傳的撰寫、評(píng)說文字的搜集、世系的確定、人物關(guān)系的梳理等，這些舉措在有意建立家族文學(xué)傳統(tǒng)跨越時(shí)間的持續(xù)性，進(jìn)而釀造出屬于某一家族的‘共同意識(shí)’。”
“《清代家集叢刊》向我們展示了什么是‘書香之家’。”中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙說，這些家族傳承百年的“書香”，正是當(dāng)代社會(huì)所稀缺的。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料8
彭湃(1896-1929年)，原名彭漢育，廣東海豐人，被譽(yù)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的大王、中國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。大革命時(shí)期，在廣州舉辦五屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，擔(dān)任第一和第五屆農(nóng)講所主任。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，彭湃在廣東海陸豐地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)武裝起義后，建立了海豐、陸豐縣蘇維埃政府，這是中國第一個(gè)農(nóng)村蘇維埃政權(quán)。“家風(fēng)就是理想主義”，彭湃的孫女彭伊娜說，家里人對(duì)物欲都沒有瘋狂的追求，這個(gè)家庭遺傳的最珍貴的東西就是為了理想奮不顧身。
彭湃家里原本相當(dāng)富有，是海陸豐有名的大地主家庭，有“鴉飛不過的田產(chǎn)”。但他目睹了國家貧窮落后，民族積弱被欺，農(nóng)民處于被剝削被壓迫的底層，生活十分困苦。他幾經(jīng)尋求選定馬克思主義，立志變革中國社會(huì)。
彭湃號(hào)召農(nóng)民起來進(jìn)行斗爭，表示愿意拿出家產(chǎn)來支持農(nóng)民。母親知道后十分傷心，邊哭邊說：“祖宗無積德，就有敗家兒。想著祖父艱難困苦經(jīng)營乃有今日，倘如此做法，豈不是要破家蕩產(chǎn)嗎?”彭湃回到家里沒有一個(gè)人肯對(duì)他說話，好像對(duì)著仇人一樣，大哥也以分家相威脅。
以救國救民、變革社會(huì)為己任的彭湃認(rèn)定家里的財(cái)產(chǎn)都是從農(nóng)民手中搶來的，應(yīng)該歸還給農(nóng)民。堂兄代他領(lǐng)回了分得的田契，彭湃便親自將田契送到佃戶家里，可是佃戶們卻不敢接受，他決定采取一個(gè)更激烈的行動(dòng)。1922年11月的一天，彭湃請(qǐng)來許多農(nóng)民，當(dāng)眾燒毀了屬于他的全部田契，把財(cái)產(chǎn)分給窮苦的農(nóng)民，帶領(lǐng)農(nóng)民參加革命。當(dāng)初，他的家長希望他成為家族的接班人，而他卻成了舊社會(huì)的掘墓人。這是他對(duì)舊家風(fēng)的背叛，與此同時(shí)，也逐步形成了新家風(fēng)。
1929年，彭湃被反動(dòng)派殺害，英勇就義時(shí)年僅33歲。英雄已去，浩氣永存。彭湃骨子里為革命為理想奮不顧身的特質(zhì)代代相傳，在后人的血液里澎湃不息。
“爺爺為理想而進(jìn)行實(shí)踐是無私徹底的。”彭伊娜說。在彭湃的感召和帶動(dòng)下，彭家多人前赴后繼走上革命道路。在大革命和土地革命時(shí)期先后有7人犧牲，其中6人被追認(rèn)為烈士，最大的35歲，最小的才17歲。
作為紅色家族的后代，彭家人沒有把自己看成特殊的人群，也不懂得利用一些關(guān)系去謀求什么。他們始終與群眾打成一片，為家鄉(xiāng)和社會(huì)的發(fā)展嘔心瀝血。
彭湃的兩個(gè)兒子，彭士祿與彭洪自小就是孤兒，靠人民群眾的掩護(hù)幫助，吃著百家飯幸存了下來。其中彭士祿15歲時(shí)，幾經(jīng)艱難被周恩來接往延安，之后留學(xué)蘇聯(lián)，他是核動(dòng)力專家，中國工程院院士，是我國第一艘核潛艇的總設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為中國核潛艇之父。1983年，他主持了大亞灣核電站的前期工程，為我國科技事業(yè)、核工業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，但他從不居功自傲。
與祖國和人民同呼吸共命運(yùn)，這就是彭家?guī)状藗鞒械墓餐x擇。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料9
xxx，1970年3月24日出生，1992年參加工作，現(xiàn)在石嘴山市中級(jí)人民法院民三庭工作，工作中認(rèn)真鉆研法律，秉公辦案。其丈夫楊振宇在石嘴山市鵬盛化工有限公司工作，工作上盡職盡責(zé)，任勞任怨，兩人自1993年結(jié)婚以來，在工作和生活中互相幫助、同甘共苦，組建了一個(gè)和諧美滿的家庭。
xxx自1993年以來，在民事審判工作的第一線默默工作了21年。21年，在時(shí)間的長河中只是短暫的一瞬，但對(duì)一個(gè)能常年如一日在審判第一線工作的人來說，卻不是一件容易的事。21年來，她始終恪守群眾利益無小事的工作信條，牢記審判權(quán)是人民賦予的，以不偏不倚贏得信任，以廉潔居中樹立公正，獨(dú)立承辦各類民事和民商事案件近2000多件，特別是調(diào)解成功率高達(dá)74.1%，社會(huì)效果好，受到了領(lǐng)導(dǎo)及同志們的好評(píng)，多次被評(píng)為優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀公務(wù)員、并被記個(gè)人三等功一次。楊振宇同志現(xiàn)擔(dān)任石嘴山市鵬盛化工有限公司副總經(jīng)理，公司在惠農(nóng)區(qū)，每周只能回一次家，而且因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)經(jīng)常出差，但為了公司的整體利益而努力工作，從無差錯(cuò)，夫妻二人雖然因工作分居兩地，但兩人均無怨言，互相理解、互相支持，勤勤懇懇地堅(jiān)守著自己的崗位，在平凡的工作崗位上都作出了不平凡的業(yè)績。
作為工薪族，他們熱愛本職工作，作為普通人，他們同樣熱愛家庭生活。雖然對(duì)有些問題可能意見不一，但她們總能互相站在對(duì)方的角度來思考問題，無論大事、小事共同協(xié)商解決，夫妻二人相敬如賓，夫妻倆總是盡量完美的詮釋父母眼中的孩子，丈夫眼中的妻子，孩子眼中的母親。父母和婆婆均已是70多歲近80歲的高齡老人，且均體弱多病，每年冬季都要在醫(yī)院住院治療，由于娘家在惠農(nóng)區(qū)居住，婆家在平羅縣寶豐農(nóng)村，她在大武口區(qū)工作，她就利用休息日和節(jié)假日回去照顧年老多病的父母和婆婆，陪他們說說話，一邊工作一邊盡孝，雖然忙得像旋轉(zhuǎn)的陀螺，但夫妻倆從沒有任何懈怠和厭煩。人們都說天下婆媳關(guān)系最難相處，但她和婆婆相處得卻似親母女，不管到哪里出差，都給父母和婆婆買禮物，特別是近三年來，她考慮婆婆中年喪偶、老無所養(yǎng)，又患有糖尿病、高血壓等疾病，無人照料，心中不安，就親自將婆婆接到家中照顧，平日對(duì)婆婆尊敬有加，每天給婆婆做營養(yǎng)又可口的飯菜，一有時(shí)間，她就會(huì)和婆婆聊天、陪婆婆上街轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，陪婆婆的時(shí)間多了，自然就少了時(shí)間照顧父母，她的父母也非常理解她，并不埋怨她的厚此薄彼，并給予鼓勵(lì)與支持，常給她打電話報(bào)平安讓她放心。家庭中充滿著孝、愛和善的氛圍，父母是孩子最好的老師，在夫妻倆尊老愛幼的言傳身教下，她們的獨(dú)生女和善、乖巧，待人寬容謙讓，很愛她的姥姥、姥爺和奶奶，有良好的道德品質(zhì)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，一家人經(jīng)常參加舉辦的各種募捐活動(dòng)，經(jīng)常會(huì)拿些零錢給乞討的老人、殘疾人或小孩。
真心待人、民主平等是她們?nèi)业奶幨聭B(tài)度，與鄰居們和睦相處，鄰居們有些事情做不了或需要幫忙，他們都熱心幫助。主動(dòng)張羅本樓道的共用電量，積極聯(lián)系修理工修理共用的樓道門，通過自己的微薄之力為和諧社區(qū)的創(chuàng)建貢獻(xiàn)自己的一份力量。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料10
我的家庭是一個(gè)平凡的家庭，也是一個(gè)幸福的三口半之家，丈夫和我，還有一個(gè)女兒，說三口半，是因?yàn)槲业钠牌琶磕暧写蟀肽甓荚谖壹液臀覀兩钤谝黄稹Ｎ业恼煞蛟谑焐奖O(jiān)獄工作，女兒還在上高中。我們家和大多數(shù)家庭一樣，只是一個(gè)平凡的家庭，沒有什么轟轟烈烈的事跡，但是我們?nèi)胰嗽谏钪谢ゾ椿郏ハ嚓P(guān)心，在工作中我們夫妻倆積極進(jìn)取、愛崗敬業(yè)，全家人和睦、溫馨，深受鄰里和社會(huì)的好評(píng)。
我和丈夫于1997年結(jié)婚，至今已17年，女兒今年已16歲。由于我們夫妻雙方的工作性質(zhì)，一直是聚少離多，對(duì)于丈夫來說，家就像是個(gè)吃飯睡覺的旅館，家里的大事小事全部都得靠我這個(gè)女人來支撐，剛剛結(jié)婚的那幾年，我也有怨言，也曾迷茫過，但是隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)丈夫也很依戀我，很依戀我們幸福的小家，我漸漸的理解了丈夫工作的難處，也理解了丈夫由于工作忙而有家不能回的無奈，所以，我用我的行動(dòng)理解和支持了丈夫，同時(shí)也為我們的小家庭付出了更多的心血，我因此多次被原惠農(nóng)監(jiān)獄黨委評(píng)為“好警嫂”。
1998年9月，我們的女兒出生了，對(duì)于在基層法院工作的.我來說就更忙了，家和單位，每天總是忙碌地奔波在這兩點(diǎn)一線上，有時(shí)回到家連飯都顧不上吃，就得去上班，但是盡管這樣，我仍然堅(jiān)持了下來，我用我的艱辛換來了今天溫馨和諧的家庭。
2005年年底，我公公心臟病突發(fā)不幸去世，婆婆遭受突然的打擊，人一下子變得沉默了，也突然間蒼老了很多，在這種情況下，我和丈夫商量后，把婆婆接到我家，安慰著老人因失去老伴的失落心情，在生活上對(duì)老人無微不至的關(guān)心，終于使老人從老年喪偶的痛苦中走了出來，臉上又露出了久違的笑容。直到今天，老人還和我們?cè)谝黄鹦腋５纳睢?/p>
在工作中，由于我和丈夫都是學(xué)法律的，而且都從事的是法律工作，我們不僅經(jīng)常互相交流工作中遇到的一些問題，在業(yè)務(wù)上也互相切磋，對(duì)彼此的工作也能互相理解支持。2006年監(jiān)獄合并以后，丈夫的'.工作不像以前那么忙了，至少能保證按時(shí)上下班，而我的工作卻越來越忙了，我們的家庭就完全轉(zhuǎn)換了角色，現(xiàn)在家里照顧老人、教育孩子的任務(wù)就基本上全部落在了丈夫的頭上，特別是這幾年，婆婆的身體不好，患上了高血壓、糖尿病，我們夫妻倆經(jīng)常在飲食上也更多的照顧了老人，盡量滿足老人的口味。當(dāng)然，平時(shí)我的工作也離不開老公的支持，2013年我所承辦的案件數(shù)量居全院之首，這也與丈夫平時(shí)的理解支持和幫助是分不開的。
最后說說我的女兒吧!說起女兒，那可是我們?nèi)议_心的鑰匙，女兒性格開朗、活潑，說話風(fēng)趣幽默，茶余飯后，經(jīng)常跟我們講一天中遇到的新鮮事，我們常被她風(fēng)趣幽默的話語逗得開懷大笑，奶奶疼愛地稱她“小壞蛋”。
總之，我的家庭就是這樣一個(gè)普通而又不失溫馨快樂的家庭，沒有什么值得稱頌的事跡，但從中我卻體會(huì)到了親情的可貴和親人間互相理解包容對(duì)于生活的重要性。生活在這樣的家庭，我真的感覺很幸福。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料11
孫中山(1866年—1925年)，名文，字載之，生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。孫中山畢生奔走革命，不避艱險(xiǎn)奮斗不輟，終于取得革命勝利，推翻了封建統(tǒng)治，建立了中華民國。在他身為大總統(tǒng)時(shí)，廉潔奉公，不謀私利，以公仆自居，人稱“公仆總統(tǒng)”。他的革命奮斗精神和為民辦事自居公仆的高尚品德深受全民敬重。
勤儉節(jié)約每日四毛錢伙食費(fèi)
孫中山在總統(tǒng)府期間，多是粗茶淡飯。他兩個(gè)小女兒說，爸爸當(dāng)了大總統(tǒng)，我們還不如在家吃得好。
為照顧好孫中山的生活，黃興請(qǐng)來了一位會(huì)做廣東菜的廚師給孫中山先生做菜。廚師考慮孫中山是大總統(tǒng)，就按當(dāng)年給洪秀全開餐的標(biāo)準(zhǔn)，做了有各種圖案的六大雜錦拼盤、四個(gè)大菜、一個(gè)火鍋。
孫中山看后說：“今后不要做這么多菜，每餐只給我做一盤豆腐、一盤魚和一盤青菜。每天標(biāo)準(zhǔn)只用四毛錢伙食費(fèi)就可以了。”
孫中山勤儉節(jié)約，生活十分簡樸。他很少花錢，有錢都用于買書，除了書籍他什么家產(chǎn)都沒有。他常把自己的東西送給衛(wèi)士，有次天氣轉(zhuǎn)涼，有個(gè)衛(wèi)士值夜班，他便把自己用的一頂氈帽、一件雨衣送給這個(gè)衛(wèi)士，怕他著涼。
公私分明拒親人求職
孫中山非常重視辦事公正，主張廉潔奉公，不謀私利，反對(duì)鋪張和腐敗。他在南京任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，以人民利益為重，決不謀私利，并反對(duì)任人唯親的做法。
孫中山的大哥孫眉早年在美國檀香山經(jīng)商，曾數(shù)次捐巨款資助弟弟干革命，可以說貢獻(xiàn)很大，功不可沒。當(dāng)時(shí)不少同志們向?qū)O中山建議派孫眉出任廣東省都督，孫中山堅(jiān)決不同意，并致函其兄：
“粵中有人議舉兄為都督，弟以為政治非兄所熟習(xí)。兄質(zhì)直過人，一入政界，將有相欺以其方者。未登舞臺(tái)，則眾人矚望，稍失策，怨亦隨生……”
孫中山秉公辦事，不謀私利，不任人唯親的優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德是人們學(xué)習(xí)的楷模。
兩袖清風(fēng)臨終不忘托遺志
孫中山曾任民國大總統(tǒng)、大元帥，但他從未置私產(chǎn)，可謂一生正氣，兩袖清風(fēng)。除了華僑捐贈(zèng)他一座房子外，他沒有任何私產(chǎn)。
在臨終時(shí)，他在留給家屬的遺囑中寫道：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，所遺的書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女已長成，能自立，望各其愛，以繼余志。此囑”。這里所說的“一切”就是兩千多本書籍雜志和一所五間房的住宅。其實(shí)這所住宅還是四位華僑見孫中山在上海住的房子不像樣，還需交房租之下，合力籌資購買贈(zèng)送給孫中山的。遺囑中寥寥數(shù)語表明了偉人的坦然心跡，也是這位不謀私利、廉潔奉公的人民公仆光明磊落的寫照。
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料12
詹天佑(1861-1919年)，生于廣州市荔灣區(qū)(原廣州府南海縣)，是近代著名的科學(xué)家，有“中國鐵路之父”、“中國近代工程之父”之稱。他主持修建中國自主設(shè)計(jì)并建造的第一條鐵路——京張鐵路，籌劃過滬嘉、洛潼、津蘆、錦州、萍禮、新易、京張、粵漢等線，成績斐然。他為中國的鐵路事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，并教育子女要時(shí)時(shí)以國家利益為重，形成了奉獻(xiàn)國家、廉潔自律、勇于創(chuàng)業(yè)的好家風(fēng)。
婉拒兩個(gè)兒子“官費(fèi)”出國留學(xué)
1914年秋，正在擔(dān)任粵漢、粵川鐵路督辦兼總工程師的詹天佑，接到北洋政府的一個(gè)通知：批準(zhǔn)他的兩個(gè)兒子“官費(fèi)”出國留學(xué)。看到通知，他并沒有感到高興，心里久久不能平靜。
當(dāng)天晚上，詹天佑躺在床上翻來覆去，怎么也睡不著覺。他想，別人家的孩子出國留學(xué)，都是自己出錢。現(xiàn)在，我的兩個(gè)孩子出國留學(xué)，卻是“官費(fèi)”留學(xué)，還不是因?yàn)槲覍?duì)祖國的鐵路事業(yè)做了一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)。要是因?yàn)樽约簩?duì)祖國做了一點(diǎn)點(diǎn)有益的事，又有一定的地位，就可以讓子女得到特別的照顧，這不僅對(duì)國家不利，對(duì)孩子的成長也沒有好處。
于是，他婉言謝絕了政府的特殊照顧，堅(jiān)持用自己的薪俸，支付兩個(gè)孩子留美八年的一切費(fèi)用。
“不能只顧個(gè)人，要多為國家著想”
兩個(gè)兒子從美國留學(xué)歸來，有單位要用高薪聘請(qǐng)，詹天佑不同意。他對(duì)孩子們說：“我送你們出國留學(xué)，不是要你們回到祖國做高官、拿厚祿，而是要你們?yōu)閲业姆睒s富強(qiáng)做些有益的事。我看，你們不要到別的單位應(yīng)聘，我身邊正好很需要人手，你們就在我身邊工作吧。”
當(dāng)時(shí)，在詹天佑身邊工作的，還有幾個(gè)和他兒子一起回國的同學(xué)，每月的工資有一百多元。而詹天佑只給他的兩個(gè)兒子七十多元的工資。同樣的學(xué)歷，又做同樣的工作，可工資收入?yún)s不一樣，相差都快一半了。有人為他的兩個(gè)兒子打抱不平，認(rèn)為這樣做不合理。兩個(gè)孩子也覺得父親做得有點(diǎn)太過分，鬧起了情緒。
詹天佑知道后，十分懇切地對(duì)他們說：“不是因?yàn)槟銈児ぷ鞯貌缓茫且驗(yàn)槟銈儌z是我的兒子，要求要更嚴(yán)一點(diǎn)。對(duì)自己的孩子徇私是不好的。你們要知道，國家目前有困難，我們不能只顧個(gè)人，要多為國家著想。”
不占用一分公款
詹天佑子女較多，原來的住房較為擁擠。政府為了照顧他，在張家口為他安排了一幢寓所，并用公款為他家添置了一些家具。詹天佑知道后，覺得政府之所以這樣做，是考慮到他的實(shí)際困難，也算是對(duì)他為國家做出了貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)賞，他很領(lǐng)這份情。但他又覺得，這樣對(duì)孩子們的影響不太好，怕他們滋長特殊化的思想。于是，他要來清單，照單子付清了用款，不占用一分公款。不久，考慮到詹天佑工作的需要，鐵路局為他買了一輛汽車，供他個(gè)人使用。為了節(jié)省公款，他謝絕了，而用自己的錢買了一輛馬車，供自己工作時(shí)使用
優(yōu)良家風(fēng)事跡材料13
xxx作為老一輩革命先驅(qū)，從早年參加革命活動(dòng)到建國后歷任省紀(jì)委書記、省委書記等領(lǐng)導(dǎo)崗位，始終如一堅(jiān)守信仰、克己奉公、嚴(yán)于律己，獻(xiàn)身祖國革命和建設(shè)事業(yè)60多年，身后沒有為自己的親人留下一分錢。她自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，通過言傳身教，引導(dǎo)家人親屬常懷律己之心，規(guī)范言行舉止，繼承優(yōu)良品德，并留下不少廉潔家風(fēng)故事廣為傳揚(yáng)。
這樣的錢出不得
xxx于1907年出生在豐順縣小勝鎮(zhèn)東葉畬小山村，她的弟弟李永良第一次到廣州看望她卻是在1969年。平時(shí)，xxx對(duì)家鄉(xiāng)親屬要求很嚴(yán)格，寫信或者捎來的話總是：“我很好，你們不用掛念，不要浪費(fèi)時(shí)間、金錢，不要專門到廣州來，你們?cè)诩乙愫蒙a(chǎn)，做好工作。”
這一回，弟弟終于得到姐姐同意，到了廣州。他首先感覺就是驚奇：這就是經(jīng)過長征的姐姐家嗎?房子普普通通，家具很舊，幾張長條凳，一把藤椅，一張?jiān)卩l(xiāng)下也常能看見的茶幾桌，實(shí)在與他想象中姐姐的房子相差太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。
一天，永良小聲地說：“姐姐，老家的房子太舊了，我們住的還是你出生時(shí)候住的老房子，現(xiàn)在打算蓋一座新的。”同時(shí)，提出要大姐幫助蓋房子的要求。xxx聽后，笑了笑說：“姐姐沒有錢，即使有，也是黨和國家的，家里要蓋房子，還是自力更生好。”此后，弟弟聽從姐姐囑托，自力更生，真的建起了新房。
這樣的字簽不得
xxx有個(gè)侄子叫建強(qiáng)，他父親原是豐順縣小勝供銷社的干部，1985年，已經(jīng)是到退休的年齡了。當(dāng)時(shí)，建強(qiáng)很想“頂替”退休的父親，跳出農(nóng)門。那個(gè)時(shí)期前后，許多人也是通過“頂替”，辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，吃上了“商品糧”。
那年建強(qiáng)41歲，已經(jīng)超過40歲的界限，申請(qǐng)材料被主管部門退了回來。建強(qiáng)心里很不是滋味，日思夜想，最后，想到了姑姑xxx。認(rèn)為就是“一歲之差”的事情，只要姑姑說說話，讓有關(guān)部門照顧自己一回，實(shí)現(xiàn)自己的愿望應(yīng)當(dāng)不成問題。
后來，建強(qiáng)帶上申請(qǐng)書，到省城找到了xxx，希望她拿起筆來寫下能夠解決自己問題的批語。
出乎建強(qiáng)意料，xxx聽后卻是沉默。許久，她才慢慢地說：“共產(chǎn)黨不能世襲，不能是一代做官，就要代代做官。你的事情，你的要求，我不能開口，更不能寫字。”
這樣的“好意”領(lǐng)不得
1973年，親屬得知xxx將擇時(shí)回家鄉(xiāng)的消息后，決定修繕被燒毀的房子。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)得知后，便在她回鄉(xiāng)前，從民政部門的救災(zāi)款項(xiàng)中撥出400元幫助修建房屋。
xxx回到后，公社領(lǐng)導(dǎo)如實(shí)向她作了包括修房在內(nèi)的情況匯報(bào)。她一聽到從公社民政救災(zāi)款中撥出400元幫助修建自家房屋，頓時(shí)臉色變了，當(dāng)場(chǎng)嚴(yán)肅地批評(píng)了公社領(lǐng)導(dǎo)。她說：“搞老區(qū)建設(shè)有老區(qū)建設(shè)款，群眾有困難有困難補(bǔ)助款，遇上災(zāi)害有救災(zāi)款，你們知不知道救災(zāi)款是國家專項(xiàng)開支，任何人都不能隨便轉(zhuǎn)移動(dòng)用，這是一條鐵的紀(jì)律。你們以我這次回鄉(xiāng)之機(jī)，隨便動(dòng)用救災(zāi)款修建我家老屋，這樣做，在社會(huì)和群眾中會(huì)造成怎樣的影響，你們想過沒有?必須馬上將這筆錢收回來。”
在接見侄兒等親屬時(shí)，她還專門就這件事向親人們語重心長地作了一番解釋：“救災(zāi)款是救命錢，是黨和政府關(guān)心災(zāi)區(qū)人民生產(chǎn)生活的一種特殊經(jīng)費(fèi)，是體現(xiàn)黨和政府對(duì)災(zāi)區(qū)人民照顧、關(guān)心的原則性問題。公社領(lǐng)導(dǎo)出于一片‘好意’，特批了400元救災(zāi)款給我們家修房子，這樣的‘好意’，伯母領(lǐng)不得，你們也領(lǐng)不得啊!”后來，這筆已撥下去的款又被公社收了回來。
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