【必備】詩歌作文錦集5篇
在學習、工作或生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。那什么樣的詩歌才是經典的呢？下面是小編為大家收集的詩歌作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩歌作文 篇1
落葉，是秋天的使者。
一陣秋風吹過，一片泛黃的銀杏葉飄落。又一陣風吹過，那泛黃的銀杏投入風的懷抱。銀杏隨著風的腳步，開始了一段新奇的冒險。它要去告訴世間萬物，秋天，來了。它走過田野，玉米爺爺長滿了胡須，大豆寶寶賽起了跳遠，高粱笑紅了臉……它悄悄地告訴農民伯伯：“秋，來了。”望著那張蒼老的臉，它偷偷的笑了。它走過果園，柿子樹上綴滿了小紅燈籠似的柿子，沉甸甸的，把枝頭都壓彎了；蘋果羞紅了臉，如同嬌小的新娘。它輕輕地告訴饞嘴的孩子：“秋，來了。”聞著果香，它陶醉其中。它又走過了森林，告訴小動物們：“秋，來了。”聽著動物們奔走相告的腳步聲，它滿臉幸福……真是“萬物已驚秋”呀！
落葉，是秋天的禮物。
一陣秋雨過后，落木蕭蕭。走上大街，街上滿是樹葉，越積越多，像鋪上了一層厚厚的地毯。這些落葉，大到如蒲扇，小到如細針。有的呈水滴狀，綠的深沉，綠的蒼翠，仿佛可以看出它們飽受風霜；有的像一把小扇一般，披上了一件黃袍子；還有的如同那耀眼的紅星，火紅火紅的，像一簇簇正在燃燒的火焰……走上去，沙沙作響。真是落葉滿金陵呀！
落葉，是秋天最美的花。
秋風里，楓葉如花。那變幻莫測的楓葉正由青變綠，由黃變紅，遠遠望去，燦爛一片，紅色中夾雜著點點金黃，金黃中夾雜著碎碎的新綠。那紅星一般耀眼的顏色，照亮我們前進的路。古人云：“霜葉紅于二月花”真是一點也不錯！
落葉，是飽含深情的。
陣陣微風吹來，落葉緊緊地抱住它們曾經最溫暖的家——大樹，可弱小的身軀畢竟比不過強大而又有力的風。它們離開了它們曾留下歡聲笑語的家。在風中，它們時高時低，時快時慢，它們正在給大樹獻上最后一曲。落身芬芳的泥土，那曾經的點點滴滴浮上心頭，一滴晶瑩的淚水滾落……“翻飛未肯下，猶言惜故林。”
秋葉如詩，秋意正濃。
詩歌作文 篇2
滄海桑田
倘若相遇那一刻，注定要滄海。
倘若相知那一世，注定要桑田。
倘若相愛那一秒，注定要凄美。
幾度迂回，幾度輾轉，
緣定三生
這一世，為你華麗轉身
跳進萬丈深淵
三生石的訴說
三生情的等待
彼岸花開
生生相錯
滾滾紅塵
邂逅吾君
探問君
可否惜愛
前生今世
只為你
路漫漫
行且珍惜
詩歌作文 篇3
我總想像詩人一樣，贊頌那美麗的河。
河，給我的感覺并不是像涓涓的小溪那樣寧靜，也不像波濤洶涌的.大海那樣澎湃。河，在我的心中，只適合在詩歌中贊頌！
“美麗的梭羅喝，我為你歌唱……”
“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”
就連音樂家都那么喜愛河，可我偏不愛那河，我只愛詩歌中的河。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。寄托了詩人無邊的遐想，無邊的向往。它像沒有加糖的咖啡，并不是人人都懂得品嘗，它寄托的是詩人對淡泊的追求，寄托的是世俗對美好的向往……
生命就像一條大河，時而寧靜，時而瘋狂。而詩歌中的河，也訴說著詩人的平生與夢。
詩歌中的河，泛起了一層層的漣漪，也激起了詩人一生的文學夢。蕩起了一片片浪花，也響起了詩人對寧靜的吶喊。
我只愛詩歌中的河，像文弱書生那樣，書寫著它淡泊的一生。我只愛詩歌中的河，沒有像如今的繁華鬧水。它也不會任人玩耍，只會靜靜地，任由詩人用筆尖帶動它的脈絡，流向未知的樂土……
在詩圣杜甫的《閬水歌》里，我時時能領略到 “ 巴童蕩槳欹側過，水雞銜魚來去飛 ” 的畫境。我就把自己的靈魂寄居在那些奇奧的漢字中心，在詩歌的河流中心漫無邊際地夢幻和漂泊。它有著濃濃的墨味，悄悄地帶著一種獨特的文學氣味，出現在我的夢中……
人的生命就像河流，永遠在路上走著，無法停頓。靈魂在很多時候需要濕度，需要用故土和家鄉的水來滋養，需要詩歌來提升。即使詩歌中的河里沒有色彩，沒有射影，沒有掌聲，也沒有鮮花。它也會懂得靜靜地流淌而不會孤芳自賞。
我總想像詩人一樣，贊頌那美麗的河。
無論是文天祥的山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。還是李白的欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。不管是李商隱的云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。還是著名《詩經》里的關關雎鳩，在河之洲。都像遙遠的星光，只能凝望。即使已經相隔了很多年，我們仍可用文字和古人對望，任由思想像流星一樣耀眼飛翔，只是分開收藏，我等候的愿望，遙不可及的夢想……
我沒有華麗的辭藻，也不懂如何寫好一首詩，但我只想很單純地贊頌河，那條詩歌中的河！
是你，帶我走向遠方。
是你，畫出美麗的弧線。
是你，詩歌中的河。
讓我黯淡迷惘……
詩歌作文 篇4
俗話說：“敲鑼賣糖，各干一行。”“三百六十行，行行出狀元。”關于行業，很多古代典籍都有清楚明確的記載，像宋代周輝的《清波雜志》，明朝田汝成的《西湖游覽志余》等等。其實行業就是在古代詩歌中也可略見一斑。
在我國第一部詩歌總集《詩經》中“一之月于貉，取彼狐貍，為公子裘。”（《豳風。七月》）、“雉離于羅”（《王風。兔爰》）、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮。”（《魏風。伐檀》）等詩句就反映了《詩經》時代狩獵行業已經普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具錦。”（《小雅。巷伯》）、“綠兮絲兮，女所治兮。”（《邶風。綠衣》）則又給人們提供了紡織行業歷史悠久的資料佐證。除《詩三百》之外，宋代梅堯臣《織婦》“織婦手不停，心與日月速。誰知公侯家，賜帛堆滿屋。”、于演《里中女》“吾聞桑中女，不識華堂陰。貧窗苦機杼，富家鳴杵砧”也反映了中國的紡織行業。
我國古代紡織業的發展與我們的祖先很早發明養蠶有關。《詩經》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮。”（《召南。采蘩》）就是描寫蠶婦為公侯養蠶的詩。它所反映的養蠶行業在后來的詩人筆下也出現過許多次，如：明代詩人高啟《養蠶詞》“東家西家罷來往，晴日深窗風雨響。二眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯。新婦守箔女執筐，頭發不梳一月忙。三姑祭后今年好，滿簇如云繭成早。檐前繰車急作絲，又是夏稅相催時。”，清人朱奕曾《蠶婦謠》“日間防蠶饑，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱。”養蠶是為了繅絲，繅出來的絲除了極少一部分留做己用，更多則是被養蠶人賣掉。宋代中興四大詩人范成大《繅絲行》“今年那暇織絹著，明日西門賣絲去。”、清朝董恂《賣絲》“初生小滿梅正黃，市頭絲市咸開張”就很好的說明了絲市行業的普遍性。
眾所周知唐代是古代詩歌的黃金時代，也是茶之盛世，專門從事產業經營的茶商也便應運而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”等詩句，都反映了茶行的情況。唐代的詩鬼李長吉《老夫采玉歌》“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”以及早于他的另一位唐代詩人韋應物《采玉行》“官府征白丁，言采藍溪玉”則又直接說明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數寸光秋無日昏。圓毫促點聲靜新，孔硯寬碩何足云！”我們則可以直接看出文房用具行的存在及其生產情況。唐朝偉大的現實主義詩人白居易在《買花》云：“共道牡丹時，相隨買花去。”，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”二者從直接和間接兩個方面說到了賣花這個行業。
除了以上所提到的行業，還有李白《秋浦歌》“爐火照天地，紅星亂紫煙。”寫鐵器行的；李白《江夏行》“正見當壚女，紅妝二八年。”以及杜牧《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”則反映了酒米行的存在；元朝王冕《傷亭戶》和楊維楨《鹽商行》則勾勒出了從事鹽行業工人的悲慘生活，略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》則是直接描寫牧牛和伐木行業的。
其實自古以來行業的工種絕不止三百六十行，而古代詩歌更是浩如煙海。通過詩歌對三百六十行的反映和描寫，我們可以進一步了解行業的情況。
詩歌作文 篇5
在我們生活中常需要許多詩歌來豐富我們的語言，表達我們豐富微妙的情感，這樣聽起來才會更生動，別人也會更愿意聽，說話的人也會被認為是有才華的人，讓人肅然起敬。
在看見廬山瀑布的時候，你可能就會吟上一句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”別人也會向你投來贊賞的目光。但你并不是在炫耀自己，而是看到壯觀的景象非常高興，并且贊嘆古人的才華才會情不自禁吟上一句。
也許你在外出游，當一位游子的時候，母親便會在你出行之前囑咐你，擔心你的安全，擔心你的冷暖，為你準備好出行的各種東西。當你在外想到這些時，一定會想到孟郊的《游子吟》吧：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”平時我們可能感受不到，但是在我們真正外出的時候，一邊吟誦著這首詩，一邊就會深深體會母親深沉的愛。這就是詩的奧妙所在。
所以，讓我們進入詩歌王國，好好領悟詩詞的真諦！
當佳節來臨，你又不在家鄉，你一定會想到王維的《九月九日憶山東兄弟》吧：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”在佳節里，卻又不在家鄉，這種思念家鄉、思念親人的痛苦應該誰都能領悟到，雖然詩里沒出現一處痛苦的字樣，卻能感受到他的痛苦，這也是詩歌的奇妙之處。
詩歌是美妙的，詩歌又是神奇的，詩歌以其獨有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會生活；它的想象奇特、節奏強烈、韻律美妙、飽含感情，讓人讀起來朗朗上口，他又能讓人深切體會到作者寫詩時的各種情感，我們怎能不喜歡詩歌呢？就讓詩歌成為我們的好朋友，歡樂的時候想起它，悲傷的時候與它一起分享，共同走進詩歌神奇的王國吧。
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