石鼓歌的詩歌鑒賞

時(shí)間：2021-07-12 15:22:21 詩歌我要投稿

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關(guān)于石鼓歌的詩歌鑒賞

　　【作品簡(jiǎn)介】

關(guān)于石鼓歌的詩歌鑒賞

　　《石鼓歌》由韓愈創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩章法整齊、辭嚴(yán)義密，音韻鏗訇。石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內(nèi)容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時(shí)所為。其物今藏北京故宮博物院。詩人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當(dāng)局保護(hù)石鼓而不得采納，因而大發(fā)牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來歷久遠(yuǎn)。“公從”十句是敘石鼓文的文字和字體及其保留的價(jià)值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經(jīng)》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句，是敘發(fā)現(xiàn)石鼓的經(jīng)過和建議留置太學(xué)。“中朝”十句是敘當(dāng)局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。“方今”六句，希望在尊崇儒學(xué)的時(shí)代，能把石鼓移置太學(xué)。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　【原文】

　　《石鼓歌》

　　作者：韓愈

　　張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

　　少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

　　周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

　　大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

　　搜于岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

　　鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

　　從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。

　　雨淋日炙野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。

　　公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無差訛。

　　辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。

　　年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。

　　鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

　　金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

　　陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。

　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。

　　嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。

　　憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。

　　古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。

　　氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。

　　薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過。

　　圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。

　　觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

　　剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。

　　大廈深檐與覆蓋，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無陀。

　　中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。

　　牧童敲火牛礪角，誰復(fù)著手為摩挲。

　　日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。

　　羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。

　　繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無人收拾理則那。

　　方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇丘軻。

　　安能以此上論列，愿借辯口如懸河。

　　石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。

　　【注解】

　　張生：指張徹，韓愈的學(xué)生。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。

　　少陵：指杜甫。

　　謫仙：指李白。

　　才薄：是說自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說象我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢？

　　周綱；周朝的綱紀(jì)法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動(dòng)蕩不安。

　　宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時(shí)被認(rèn)為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對(duì)淮夷、西戎、狁等用兵的事。

　　明堂：天子頒布政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。

　　劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發(fā)出聲響。

　　蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面。山南為陽。蒐于歧陽：是說周宣王在一個(gè)春天里于歧山南面打獵。

　　遮；羅：攔捕。這句是說，廣闊的獵場(chǎng)里的禽獸都將被攔捕了來。

　　鐫（juān）功：指將功業(yè)刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬世：即告示后代于萬世。

　　隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）；山勢(shì)高峻的樣子。這里是指高山。這句是說，為了制作石鼓而開山鑿石。

　　從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。

　　撰刻：指撰寫文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。

　　日炙（zhì）：日曬。

　　煩：勞。撝：huī，同“揮”。呵：喝叱。連上兩句是說，這石鼓經(jīng)受聘發(fā)長(zhǎng)期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護(hù)持，不讓它們?cè)獾絺Α?/p>

　　公：張生，指張徹。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。

　　訛：錯(cuò)誤。這句是說，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯(cuò)。

　　辭嚴(yán)義密：指拓本的文字莊嚴(yán)，義理精密。

　　不類：不象。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文，周時(shí)所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當(dāng)為籀文，即大篆。

　　缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會(huì)有向?qū)ЧP漏畫的。

　　蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動(dòng)物。鼉（tuo駝）：鼉龍，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種。這里的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍為鼉。這句是說，石鼓文上那些向?qū)ЧP漏畫的地方，象是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢(shì)的生動(dòng)有力。

　　翔、翥（zhu注）：都是飛的意思。

　　珊瑚樹：因珊瑚形狀象樹枝，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說，石鼓上的文字象是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又象是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢(shì)飛動(dòng)和筆鋒奇麗。

　　金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結(jié)體如鎖紐般的鉤連。

　　古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒于四水，秦始皇時(shí)派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時(shí)，漁于雷澤，網(wǎng)得一織梭，以掛于壁。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測(cè)。

　　陋儒：見識(shí)短淺的儒生，指當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者。詩：指《詩經(jīng)》。

　　二雅：指《詩經(jīng)》的《大雅》和《小雅》。褊狹局促。委蛇（wei—tuo威駝）：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進(jìn)去，是由于當(dāng)時(shí)采風(fēng)編詩者的見識(shí)短淺。

　　秦：秦國，今陜西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天興（今陜西省寶雞市）三畦原出土。

　　掎摭（ji—zhi已職）：采取。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車的`人，這里代指日。娥：嫦娥，這里指月。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國，結(jié)果編詩未收石鼓文，那就象是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。

　　好古：愛好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。

　　此；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。

　　蒙：蒙受。博士：官名。唐時(shí)有太學(xué)、國子諸博士，并為教授之官。

　　其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長(zhǎng)安任國子監(jiān)博士的元和元年（806）。

　　故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（公元前104）以渭城以西屬右扶風(fēng)，長(zhǎng)安以東屬京兆尹，長(zhǎng)陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”右輔，即右扶風(fēng)，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節(jié)度府從事，所以說“從軍在右輔”。

　　度（duó）量：計(jì)劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。

　　濯冠：洗帽子，沐：洗頭。浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時(shí)為國子監(jiān)的主管官。

　　如此：象這樣的。至寶：極為貴重的寶物。

　　氈包席裹起是說十只石鼓只要幾匹駱駝運(yùn)載就行了。

　　薦：進(jìn)獻(xiàn)。諸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于太廟。”郜國在今山東省城武縣。

　　光價(jià)：光榮的聲價(jià)。連上兩句是說，把石鼓薦之于太廟和郜鼎并比，那聲價(jià)何止超過百倍呢？

　　圣恩：皇恩。太學(xué)；指國子監(jiān)。

　　諸生：指在太學(xué)進(jìn)修的學(xué)生。切磋：指對(duì)學(xué)問的鉆研，這里是指對(duì)石鼓的鉆研。

　　觀經(jīng)鴻都：漢靈帝光和元年（178），置鴻門學(xué)士。鴻都門為藏書的處所。又靈帝熹平四年（175），蔡邕奏請(qǐng)正定六經(jīng)文字，并刻石碑，立于太學(xué)門外，即熹平石經(jīng)。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠。

　　坐：即將。坐見：即將看到。

　　剜（wan彎）：刀挖。剔：剔除。節(jié)角，指石鼓文字筆畫的棱角。

　　安置妥貼：安放妥當(dāng)。不頗（pō）：不偏斜。

　　檐：屋檐。深檐，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。

　　期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”。

　　中朝：即朝中，朝廷里。老于事：實(shí)指老于世故，即辦事拖沓、保守的意思。

　　肯：豈肯。感激；感動(dòng)激發(fā)。徒：只。媕婀（an—e安阿）：無主見的意思。

　　敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時(shí)爆出火星，有損石鼓。礪；磨擦。

　　著手：同“著手”，即用手。摩挲（suo梭）：常指對(duì)文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思。

　　銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向，歸于。

　　六年：韓愈元和六年作此詩。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面，山在長(zhǎng)安、洛陽西，故稱“西顧”。空吟哦：空費(fèi)心思的意思。

　　羲之：王羲之，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風(fēng)俗通行，別于古篆，故云俗書，無貶右軍意。‘認(rèn)為俗書是對(duì)古書而言，是時(shí)俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓愈對(duì)石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會(huì)被他認(rèn)為是俗的了，實(shí)含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態(tài)。

　　博白鵝：換白鵝。據(jù)《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝，曾用“數(shù)紙”自己所寫的《道德經(jīng)》去換取山陰道士的鵝。

　　八代；所指不明。一說是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋；又說是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

　　收拾；指把散亂的會(huì)物收集起來。這里是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：怎標(biāo)何。

　　柄：權(quán)柄。任：用。柄任儒術(shù)：即重用儒學(xué)之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻。

　　論列：議論，建議。

　　懸河：比喻有辯才，即善于辭令。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每云，聽象語（說話）如懸河瀉水，注而不竭。”

　　止于此：到此為止。

　　其：將。蹉跎：本指歲月虛度，這里作失意解，即白費(fèi)了心思。與前文的“空吟哦”意同，且相照應(yīng)。

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