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有哪些詩歌表現(xiàn)手法
有哪些詩歌表現(xiàn)手法？表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法,是指詩歌的章法和技巧。下面我們一起來欣賞有哪些詩歌表現(xiàn)手法，歡迎大家閱讀。
有哪些詩歌表現(xiàn)手法
1、用典
用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》）
這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）
“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
又如：李商隱《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心啼杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。”連用了蜀帝化鳥，莊周化蝶，鮫人珠淚，藍(lán)田煙玉四個(gè)典故，以隱喻手法從不同側(cè)面寫一生不幸。理想追求如同幻影，人生旅途遺恨重重，像杜鵑一樣總在悲鳴，像明珠一樣時(shí)時(shí)流淚。四個(gè)典故，構(gòu)成了一個(gè)綿邈微婉的意境，寄寓了詩人濃重的悲慨，抒民了詩人的郁憤。
常見的用典意思
投筆:棄文從武 雞黍:專指招待客人的飯菜 長城:守邊的將士
紅豆:象征愛情或相思 樓蘭:邊境之?dāng)? 瑟瑟:原為綠色寶石的名稱,后來借指綠色
折腰:屈身事人 杜康:酒 化碧:剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈
黍離:對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情 鴻雁,雁書,雁足,魚雁:書信,音訊
桑榆:指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年 尺素:書信
商女:即歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故 青鸞,青鳥:傳遞書信的人
鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵 雙鯉,鯉魚,鯉素:書信
杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情 五柳:隱者
東籬,采菊:辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致 鴻鵠:人有遠(yuǎn)大志向
雕蟲:微不足道的技能,多指文字技巧 三徑:隱士居住的地方
風(fēng)騷:優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采 勞歌,渭城,陽關(guān):送別時(shí)唱的歌曲
長亭,南浦,柳岸:送別地 夕陽:離別時(shí)的心情或暮年老年
牧童:淡泊,田園生活 煙波:離別后漂泊無依 吳鉤:武器或有勇武豪情
明月:鄉(xiāng)愁 青云:高的地位 孤雁,落帆,斷鴻:孤獨(dú)游子
青紫:高官顯爵 丁香:愁心或情結(jié) 青梅竹馬:男女小時(shí)天真無邪一起玩耍
蟬鳴:悲秋 青天:清官 落花:傷春
落葉:秋天 黃昏日暮:死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味
飛蓬,孤蓬,歸蓬:孤寂的游子 西樓,望江樓:送別地或悠悠愁緒
梅子:含有風(fēng)情意味(梅子成熟:少女懷春)(梅雨:悠悠愁緒)
2、聯(lián)想
由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章《詠柳》）
詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
3、想象
人們在已有材料和觀念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。
“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）
這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
4、襯托或烘托：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》） 這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。
“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解億長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》） 頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。
又如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。以動(dòng)襯靜是反襯。
練習(xí)：杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”是如何應(yīng)用襯托手法的？
以樂景襯哀情。
5、渲染：環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
又如：杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
這首詩是作者初至成都游諸葛亮武侯祠所作，抒寫詩人對諸葛亮崇敬贊佩之情。前二聯(lián)寫武侯祠的景色，以古柏森森、碧草茂密、黃鸝空啼等景色渲染寂靜、肅穆的氣氛，表現(xiàn)作者對先賢深沉的緬懷。
練習(xí)：分析劉禹錫《烏衣巷》渲染了一種怎樣的氣氛。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
答：詩前兩句渲染了寂寥、慘淡的氣氛。野草野花在一向旅繁忙的朱雀橋畔滋長蔓延，足見景象衰敗；而烏衣巷不僅映襯在敗落凄涼的古橋背景下，還呈現(xiàn)在斜陽的殘照中。這為后文作了充分的環(huán)境烘托。
6、象征：用特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。也就是借助于特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象整理。
“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德裕《登崖州城作》）
這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。
象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（《卜算子詠梅》）；等等。
練習(xí)：閱讀下面一首回答問題
尋陸鴻漸不遇（皎然）
移家雖帶郭，野徑入桑麻。 近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。 報(bào)道山中去，歸來每日斜。
【析】“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。
7、對比對照：兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。
“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”（李白《越中覽古》）
前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。
8、抑揚(yáng)：要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
又如：李商隱《賈生》“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的`求賢，對賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)不能達(dá)到此效果。
9、照應(yīng)：詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）
首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩題中的“送”字。
10、動(dòng)靜：對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。
沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔剌鳴。 （杜甫《漫成一首》）
第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。
11、正面描寫和側(cè)面描寫：描寫對象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。
“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易《楊柳枝詞》。 白詩第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。
“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行》）第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。
練習(xí)：看看以下幾首詩哪里是正面描寫，哪里是側(cè)面描寫。
(1)、日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。
前兩句從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面寫物寫人，繡屏風(fēng)安到花園里，足以亂真，連黃鶯都上當(dāng)了。黃鶯入畫這一側(cè)面描寫，豐富了詩歌形象，平添了動(dòng)人的情趣。
(2)漢樂府的《陌上桑》“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
12、直抒胸臆
即景抒懷，表達(dá)詩人面對自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）
前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
13、借景抒情、融情于景或緣情布景
詩人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。是否情景交融，是判斷古典詩歌有無意境的標(biāo)志，而是否有意境，又是判斷石英詩歌是否為上秤之作的標(biāo)志。
如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）故人的身影越來越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。
又如：劉長卿《自夏口到鸚鵡洲望岳陽寄元中丞》“汀洲無浪復(fù)無煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。孤城背嶺寒吹角，獨(dú)樹臨江夜泊船。賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。
從詩題看，作者這時(shí)船行于夏口至鸚鵡洲，尚未到長沙。第一聯(lián)寫由夏口到鸚鵡洲所見景色并即景抒情；第二聯(lián)寫夕望，詩人眺望漢口，夕陽余輝反映，由近而遠(yuǎn)，聯(lián)想到友人元中丞的住地沒庭湖畔的景象；三聯(lián)轉(zhuǎn)寫眼前景物，眺望隔江的漢陽城，背靠龜，秋風(fēng)颯颯，角聲嗚咽。此詩主要借描寫旅途景色抒發(fā)自己被貶謫的凄苦情懷，同是對和自己一樣遭貶的元中丞表示同情與慰藉。本詩寫景抒情渾然交融，作者借秋江、夕陽、孤舟、獨(dú)樹、孤城、夜色，突出表現(xiàn)旅途的凄涼，寄寓自己的悲憤。后二句以賈誼喻元中丞，也是自喻，說明二人都和賈誼一樣不幸。
練習(xí)：分析以下一首詩的表現(xiàn)手法
〔雙調(diào)〕清江引.秋懷 張可久
西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
答：詩人緊緊把握題意，用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風(fēng)”的到來而聯(lián)想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來。
14、托物言志
托物言志，是作者借助物的象征義來表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。
“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易《楊柳枝詞》） 托物言志，寫柳樹獨(dú)出荒園無人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒的感概。
又如：宋蕭秦《霜天曉角.梅》“千霜萬雪，受盡寒磨折。賴是生來瘦硬，渾不怕，角吹徹。清影也別，知心惟有月。元沒春風(fēng)情性，如何共，海棠說。”梅的“硬”“清”，堅(jiān)勁不拔，一塵不染，實(shí)為詩人自己寫照。
托物寓意，就是將思想隱含在個(gè)體的外物之中。實(shí)際上，“志”和“意”往往是一回事，都可理解為思想感情、理想愿望、見解主張等等。詩歌鑒賞方面的文章，使用“托物言志”的說法多。托物寓意的“意”更隱含些。
如：蘇軾《待月臺》：“月與高人本有期，掛檐低戶映娥眉。只從昨夜十分明，漸覺冰輪出海遲。”后兩句詩寫出了因滿招損的自然規(guī)律。滿月給人間曾帶來無限美景和喜悅之情，然而滿即缺之始。詩人久久佇立，眺望遠(yuǎn)海，等待著遲遲升起的一輪冰月，心中不免泛起淡淡的愁緒。稱月為“冰輪”，表現(xiàn)了月的光潔、純凈，同時(shí)也略帶清寒之意。此時(shí)詩人那官場失勢的往事，大概正隨著海上徐徐升起的明月而浮現(xiàn)在猶如海波一樣動(dòng)蕩不寧的思緒之中了。讀這樣的托物寓意的詩，是需要對詩人的身世、經(jīng)歷乃至創(chuàng)作風(fēng)格有相當(dāng)?shù)牧私獾模駝t很難把握其隱含之意。
練習(xí)：閱讀此詩回答下面問題如：
墨 梅
王冕
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
此詩運(yùn)用了什么手法？抒發(fā)了作者怎樣的情感。
【析】此詩運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。
15、賦比興
詩有六義，指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。至于屬于表現(xiàn)手法的賦比興三義，有一種解釋如下：
“賦”者鋪陳，敘物言情，直歌其事，隨物賦形。如《木蘭辭》《賣炭翁》大量用賦。用賦的手法寫詩，使人感到真實(shí)、親切。可是通篇用賦，會(huì)失之膚淺、平直、松散，故要賦比興合用。如：《詩經(jīng).伐檀》“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”
“比”以此物比彼物，就是把一物比作另一物。《詩經(jīng).碩鼠》把奴隸主比作大老鼠。如：杜甫的《江漢》“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途”頸聯(lián)以“落日”為喻，委婉表達(dá)了詩人頑強(qiáng)不息的精神和博大深沉的胸懷。尾聯(lián)詩人將自己比作老馬，用的是老馬識途。
“興”是“先言他物以引起所詠之辭，”如“孔雀東南飛，五里一徘徊”，又如《三閭廟》“沅湘流水不盡，屈子怨何深，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。”前兩句即景起興兼比喻，寫屈原之怨像沅水、湘水一樣長流不盡。還有我們學(xué)過的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱的《錦瑟》），首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。
16、虛實(shí)結(jié)合
高考的“詩歌鑒賞”，以主觀題的形式出現(xiàn)。這就要求學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)過的一些術(shù)語對詩歌進(jìn)行簡單的分析。例如虛實(shí)相生、比興手法、以樂景寫哀等。
只有真正弄清了什么是“虛”，什么是“實(shí)”，才能準(zhǔn)確用到詩歌的鑒賞活動(dòng)中。
首先，介紹一下詩歌中的“虛”。
在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。
2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝摇Ｔ凇段鲙涢L亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來之境。
再看看詩歌中的“實(shí)”。
在中國畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”等。
“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實(shí)，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。……（柳永《雨霖鈴》）
上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
分析以下幾首詩虛實(shí)手法的應(yīng)用：
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。” 三四句以虛寫實(shí)，寫想象的情景，寫作者以冰壺贈(zèng)勉友人，寄望友人日后依然冰清玉潔，堅(jiān)持操守。
17、詩歌的章法分析
卒章顯志：在文章末尾點(diǎn)明主旨。
畫龍點(diǎn)睛：用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。
懷古傷今借古諷今：追念古代，傷感現(xiàn)實(shí)。
寄寓寄托：把感情、主題放在一種事物上表現(xiàn)。
以小見大：由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題。
開門見山：文章開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
18、文章結(jié)構(gòu)技巧：詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。
做鋪墊：在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。
埋伏筆：前段為后段埋下的線索。
呼應(yīng) 照應(yīng)：前后的互相聯(lián)系。
渾然天成：結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。
19、其它
（1）構(gòu)思精巧
（2）新穎 獨(dú)樹一幟 別具一格 不落窠臼不落俗套自出機(jī)杼：有創(chuàng)新，不沿用陳舊的格式、作法。
（3）頗具匠心
（4）感情細(xì)膩 感情真摯
（5）躍然紙上
（6）曲折
（7）層次分明
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