古詩文作文

時間：2021-06-30 16:44:15 詩我要投稿

關于古詩文作文合集五篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編收集整理的古詩文作文5篇，歡迎大家分享。

關于古詩文作文合集五篇

古詩文作文篇1

　　冰凍三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。站在窗邊，感受著微風的吹拂，看著舞動的柳枝，我細細地品味著這句富有哲理的句子，思緒飄回了我學習鋼琴九級曲目的時光……

　　去年暑假，教鋼琴的周老師和我一起討論我考級的樂曲。他選了頗有難度的一支曲子，但我并沒有在意。回家后，仍用與平時一樣的方法練著新學的曲子，但是結果卻讓我十分意外——練了兩個星期還沒有做到最基本的熟練。

　　我便有些灰心，在學習時也開始心不在焉。周老師發現了我的問題，在第三次驗收我的練習成果后，他語重心長地對我說：“孩子，我們做任何事情都要持之以恒，堅持到底。‘冰凍三尺；非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。’我相信，只要你認真又用心，就一定可以打倒面前的攔路虎，獲得成功！”我默默地點點頭，也暗暗下定了決心。

　　在那以后的日子里，我更加用功，更加刻苦地練習，恨不得每天所有的課余時間都坐在鋼琴前。可不知為什么，曲子的熟練程度依然沒有提高多少。在我再一次感到灰心時，老師對我說的話又在耳畔回蕩。是啊，水滴石穿，非一日之功。只要我繼續堅持練習，就一定能成功。

　　在無數次的反復練習之后，終于，我發現，自己已經能十分熟練地彈奏這首曲子，最后也順利地通過了考級。

　　自此以后，不管大大小小的事情，我都會盡全力去完成。我一直在默默地努力堅持到底，因為我知道“水滴石穿，非一日之功”。

古詩文作文篇2

　　古詩文，是文化歷史長河中留存至今的經典，是與古人的智慧交融的最佳途徑。像我這種在外國人薈萃的學校就讀的學生，每天聽慣了開口閉口的洋涇浜，在見多了金發碧眼的外國老師，翻多了厚厚的洋課本，吸足了濃烈的洋墨水后，最為想念的，正是中國人的傳統經典，那潛存在心靈深處的文化基因，宛若王維九月九日憶山東兄弟那樣的故土眺望。

　　還記得一年前的秋雨時節，我來到了學悅這個學而時習之不亦說乎的窗口前。那時的我對中國古詩文的理解只局限于文章重點詞句的記憶和背誦，考試結束后，多半又還給了老師，美其名曰好借好還剛開始上學悅的課，我頂著頭皮，強忍著反感，對那些生硬拗口的古文一知半解。但在學悅老師們的精心解讀下，我漸漸悟出了古詩文的奧秘，仿佛穿越回到那個時代，用心感受曹劌的取信于民和燭之武的能言善辯。當然除了那些鮮活的歷史人物救國家于水火、力挽狂瀾的歷史外，也不乏領略古人的輕松幽默，如《文言文一點通》選取阮咸未能免俗而將短褲曬在太陽下以炫窮來對抗炫富的故事，總讓我在疲憊之余開心一笑。

　　文以抒懷，在古詩文中我感受到陶淵明那采菊東南下的閑適精神，敬佩蘇東坡屢遭被貶卻曠達超脫的氣概。東坡先生在黃州，歌大江東去，浪淘盡，亦不忘作黃州好豬肉，富者不解吃，貧者不解煮；在惠州，日啖荔枝三百顆，把貶謫當成甜蜜，甚至要不辭長作嶺南人；在儋州，他被三不禁令所限，遭遇嚴重的經濟危機，還癡念他年誰做地輿志，海南萬里真吾鄉。

　　文以載道，古詩文中凝結著中國歷史文化之道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的修身之道；達則兼濟天下，窮則獨善其身的處事之道；不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也的治學之道等一些無法用今日語言簡短表達出的深刻道理。而我則像日日醉心徜徉于長安城西市的文化商人，從這個窗口將中國傳統經典的貨物輸送進來，又將它與瞬息開放的窗口飄入的西洋文化和先進知識有機地融合，立志做一個有文化底蘊中西文化的傳播者。

　　古詩文是眺望中國古代文學的一個窗口，從這個窗口能眺望過去，提升我們內心的境界，守望我們的精神家園。從某種意義上講，古詩文更像心中的燈塔，時刻提醒就算周遭環境再浮躁再復雜，常存慎獨之心，不忘初心，堅守那份善良和溫暖，這樣才能讓我們飛得更高更遠！

古詩文作文篇3

　　每天早晨，我們都有一個固定的活動安排——那就是誦讀經典古詩詞。我們誦讀的內容來自于《小學生必背古詩詞75首》。每天早上的“黃金時間”我們都會在同學的引領下誦讀其中的古詩，于是我積累了好多詩，如《望天門山》、《別董大》……

　　這本《小學生必背古詩詞》書里面還有對每首詩的注解，當我不懂詩意時，背詩困難時，我就開始注意詩詞后面的注解，這樣在理解的情況下，好多長詩我也能背下來了，我也從注解里面讀懂了更多的含義，體會到了其中蘊含的道理。

　　從“誰言寸草心，報得三春暉”中，我明白了父母的恩情是多么偉大：比山高，比海深，我們做子女的根本無法報答得了。所以，在明白了這些道理之后，我明白了做子女要孝順父母。于是在平常的生活中，我學會體諒父母，孝順父母。

　　從“鋤禾日當午，粒粒皆辛苦”中，我明白了農民伯伯的辛苦，知道每一粒糧食都是來之不易的。所以，從此我養成了勤儉節約的好習慣，不浪費一粒糧食，并珍惜自己所擁有的一切。

　　從“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”中，我看到了蜜蜂無私奉獻，將蜂蜜留給他人的高尚情操。所以，從今天往后，我也會向蜜蜂學習，做一個默默無聞、無私奉獻、不求回報的人。

　　從“野火燒不盡，春風吹又生”中，我看到了一株野草都有十分頑強的生命力，這讓我明白了作為比它更強大的人類，我應該具有比它還要堅韌的生命力和頑強的精神，不被任何苦難打倒。所以從此以后，遇到困難我再也不會退縮了，而是勇敢去挑戰。

　　每一首古詩讀起來朗朗上口，每一首詩讓我懂得了一個做人的道理。我愛讀古詩了，我要多讀些古詩，這樣自己才會增長知識、拓寬視野，學會做人。

古詩文作文篇4

　　古人常說，“腹有詩書氣自華。”古典詩文蘊含著深厚的文化底蘊和情感資源，妙用古詩文可以激活語言表達，彰顯底蘊，使散發出濃濃的書卷氣和文化氣。這無疑是高考作文“出彩”、“創新”的一條有效便捷的途徑。那么，怎樣借用古詩文來為你的高考作文增輝添色呢？

　　1.妙引古詩文名句出彩

　　這是高考作文中最常見的方式，可引用分為局部引用和全篇引用。

　　（一）局部引用。就是在的局部位置引用古典詩文名句，如的標題、題記、首段和末尾等。這些地方所處的位置比較突出、醒目，容易引發讀者的關注，給他們留下較好的印象。

　　在標題處引用古詩文名句，能讓題目顯得典雅蘊藉，富有文學情趣，起到耀人眼目、催人卒讀之功。如福建考生的《月是故鄉明》，引用杜甫名句作為標題，不僅緊扣“感情的親疏遠近和對事物的認知”這一作文話題，而且表達得更有韻味；福建考生的《一蓑風雨任平生》，引用蘇軾《定風波》語句，作為題目，既緊扣所選的歷史人物，貼切凝練，又昭示題旨，寫出了蘇軾的豁達與超脫，可謂“一石雙鳥”。

　　在開頭嵌入詩詞佳句，以此領起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養，給他們留下較佳的第一印象。如陜西考生的《尋找快樂，精彩人生》的開頭：

　　“漫步于秋日落葉徐徐的小徑上，不禁吟了一句：‘無邊落葉蕭蕭下，不盡愁緒滾滾來。’慨嘆落葉的悲哀與不幸。其實，落葉的生命或許就是這樣，只求得春日繁茂，秋日落英繽紛。換個思維方式，龔自珍曾說過‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’嘛！我們應該欣喜，享受落英繽紛的秋景。”

　　這個開頭由情景入手，化用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，自然引出對落葉的聯想，然后再引用龔自珍的名句，恰當地詮釋了“快樂幸福與我們的思維方式”這一哲理話題的內涵。這樣處理，使在開頭便顯得意蘊深刻，詩意靈動，從而避免了“開門見山”式說理可能會有的干巴枯燥。

　　在收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。如福建考生《照海倚天》的結尾：

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”流年似水，時光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破黃袍欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數，流水高山心自知。

　　三處引用貼切自然不顯斧鑿，使文采飛揚，情理交輝，意蘊深遠，辨證而深刻地評價了曾國藩這一歷史人物，實在是一記漂亮有力的“豹尾”。

　　（二）全篇引用。既指整段之內大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典詩文具有的深厚的文化積淀，大量、多處的引用，將能大大提升的文化品質和審美趣味，充實的底蘊。整段引用的如：

　　“寂寞是什么?曾幾何時，有李白‘舉杯邀明月，對影成三人’，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時，有李后主感慨‘無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋’，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時，有陳子昂感嘆‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下’，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是‘云母屏風燭影深，長河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么?我無法回答。”

　　——高考優秀作文《寂寞的意韻》

　　一段之內五處引用詩詞名句，以此作為情感和義理的載體，讓“寂寞”具有了深刻的文化內涵，既為增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和感染力，使底蘊厚實，充滿典雅蘊藉的詩意和豐富的人文氣息。

　　而全篇引用的，四川省高考優秀作文《只緣身在此山中》則可稱得上是典范之作了。該文以蘇軾名句作為標題，非常恰切地暗扣作文話題“感情親疏與對事物的認知”；緊接著引用崔護的詩句“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，自然引出對“情感與認知”關系的認識，確立主旨；然后緊承首段，引用了李清照的《如夢令（昨夜雨疏風驟）》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、杜牧的《赤壁》，從幾個角度來進一步闡述主旨，形象生動而不乏理性；末尾再以蘇軾的“不識廬山真面目”收結全文。綜觀全文，恰到好處的引用、嵌入古典詩詞，使哲理思考和情感抒發傳達得深刻而有底蘊，讓擁有了較高的文化品位。

　　2 巧套古詩文結構出彩

　　古人寫詩做文都很講究章法，每一首（篇）詩文都有其完整的行文結構與寫作脈絡，再加上古詩文本身言簡意豐、音韻和諧，套用古詩文來鋪設的行文結構，不僅能使層次分明、結構清晰，而且更能給人以典雅優美的感覺，能夠在最短時間內打動讀者。這一點，湖南高考優秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。白居易的《琵琶行》以琵琶女的演奏貫穿全篇，將樂曲的情調與演奏者、聽者的情緒融為一體，又以琵琶女自敘身世和詩人傾訴郁悶相映襯，其行文結構與情感抒發融合無間，曲盡長篇歌行體詩歌之妙。《琵琶行之父母有情》這篇作文妙就妙在直接套用白詩的結構形式，將《琵琶行》一詩中有關音樂描寫的詩句，直接抽取出來、編織出全文的行文結構：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”，“間關鶯語花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”，“座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕（原詩為‘江州司馬青衫濕’）”。這些詩句在《琵琶行》中本身就是串連詩歌內容、編織抒情脈絡的關鍵詩句，被引用為行文轉換的語言標志，不僅巧妙地串起從小到大父母對“我”的關愛與教育的一些生活細節，而且使的行文結構放得開又收得攏，讀來自有別樣的韻味。

　　3、模仿古詩文語言出彩

　　語言是的第--關口，高考作文的語言除了要能夠根據需要盡可能得體準確之外，還應該盡量地體現出個性的色彩。如果你的文言功底比較扎實的話，不妨模仿古典詩文的語言，用文言的筆法來表達現代的感悟，這無疑也是高考作文“出彩”的一記妙招，歷年高考作文中都有這方面的成功例子，如南京考生蔣昕捷的《赤兔之死》，江蘇考生的《諫屈原書》，四川考生的《愚者傳》和北京考生的'《轉折》等。值得一提的還有江蘇考生寫的五言敘事詩《孔雀東南飛》，其語言脫胎于古樂府名篇《孔雀東南飛》，以一位才華橫溢有志投身西部大開發的青年作為敘事的中心人物，寫得像模像樣。請看其開頭：

　　“孔雀東南飛，五里一徘徊。

　　‘五歲進小學，九歲入省中，十五游南大，二十研究生。此生條件好，工作不愁找。東家婆也夸，西家嬸也贊。姐弟笑盈盈，父母樂呵呵！’好事人相承，傳遍南京城。”

　　這些高考優秀作文在古典詩文語言的借鑒上，顯示出了作者個性的寫作才華和較為深厚的古文修養，以及較好的駕駛語言的功力。當然，文言文畢竟是舊時代的產物，這種語言表達方式本身是不值得提倡和鼓勵，本節內容只是為考生提供一種參考。要知道，這些優秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高遠”、“語言老到”、“內容充實”，這些才是它們獲得成功的關鍵，而非僅僅是淺易的文言。

　　4、改寫古詩文內容出彩

　　好的古典詩文都是富于啟示性的，言簡而意豐，能夠通過鮮明的形象和富有張力的表達喚起讀者無盡的聯想和想象。通過對古詩文的改寫，來傳達自己對生活的感悟，也能讓自己的高考作文呈現出迷人的色彩，平添些許的詩意。當然，改寫不是對古詩文的純機械翻譯，而是對古詩文的一種再創作、再提高和個性化鑒賞。例如屈原的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我們可以聯系自己對屈原的理解來改寫，表達出自己的個性化感悟。下面是筆者在作文課上為學生所作的示范：

　　“漫漫長路，我能追尋到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的腳步聲清晰地在耳畔回響著，披發行吟形容枯槁的身影似乎總在眼前晃動，詮釋出了一種精神的內涵。

　　精神路上的追尋本身就是一種痛苦，也許我們從來就無法擺脫這種宿命的折磨。難以寧靜的汨羅江啊，一朵漣漪撥弄起無盡的思緒，在跋涉的途中牽引著你我的方向。

　　漫漫長路，終極的目標始于腳下。

　　生的價值，死的分量，讓腳印去求索，讓過程去評判。”

　　這種寫法既能忠實于原詩（文）的內涵，也能閃現出個性創造的光輝，不失為作文“出彩”的一種途徑，語文素養較好的學生完全可以做到。例如筆者學生王詩紅所寫的《千古心情》：

　　“千古心情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽西下，枯藤老樹殘陽斜掛，小橋流水，風兒吹散屋頂的縷縷炊煙。鳥兒都歸了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無邊無際的遠方呀，今晚我將會魂歸何處？孤獨的旅人，守望著滿月的寧寂與蒼涼：遙遠的家鄉，母親是否依然佇立門前等候，溫馨甜蜜的家是否也已燃起了炊煙？千古心情，是臨行前母親密密麻麻的一針一線，是臨走時念念叨叨的叮嚀囑托；千古心情，是離別后游子聲聲深切的呼喚，是內心深處無數次的魂牽夢繞。千古心情，是母親斑白的鬢角，是等待孩兒歸來的瘦小的身影，是游子留戀的步伐，是頻頻顧首的期盼……

　　千古的心情啊，這千年不變的永恒。”

　　這個片段化用了孟郊《游子吟》和馬致遠《天靜沙·秋思》的意境，將游子對故土和親情的思念表達得細膩深婉，典雅蘊藉。江蘇考生的《東坡的選擇》也是采用這種寫法獲得成功的。這篇高考作文化用蘇軾《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》的意境，將蘇軾一生的遭遇聚焦于一個感傷而又曠達的赤壁之夜，寫出了蘇軾的“心靈的選擇”，既攝取了原作的神韻，又出之以新的情調。

　　改寫可以是化用意境，再現古詩文的情景，也可以從古典名篇中尋找“空隙”，對內容加以創造性的改造，例如天津考生的《新六國論》和江蘇考生的《〈孔雀東南飛〉新傳》。《新六國論》從蘇洵《六國論》“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”中找到立意的突破口，提出六國破滅是“由于六國國君缺乏誠信”的觀點；然后緊扣“誠信”剖析史實，論證觀點；最后化用杜牧《阿房宮賦》中的名句，以“前人之鑒，后世之師。后人哀哀而不鑒之豈不更讓人悲哀”收尾；立意深刻，分析獨到，閃耀著個性的光芒。而《〈孔雀東南飛〉新傳》則是“活用”古典文學資源，根據話題“山的沉穩，水的靈動”對《孔雀東南飛》大膽改造而成的“故事新編”，在生動而頗具情韻的敘事中，講述了劉蘭芝和焦仲卿的“中國式離婚”，體現出了考生獨到的創新精神，和對現實生活的關注與洞察。

　　實際上，以上四法并非是截然分開的，而妙用古詩文“出彩”的方法也不止是這四種。在備考階段，如果能將古詩文的備考和作文備考結合起來，注重積累并將之內化為自己的積淀，也許你能找到更多更好的方法，寫出一篇“出彩”的高考作文來。

古詩文作文篇5

　　在人的成長歷程中，總會有一些值得你珍藏的回憶，每當乘上時光的摩天輪，便可在閃爍著點點星光的深藍色夜空中，小心翼翼地取下屬于自己的那些年，沉醉其中。

　　那是在小學高年級的時候，老師為了讓同學們更好地體會中華古典文學的博大精深，特地在每周的班會課上舉辦古詩文背誦擂臺賽，背得長、背得流利并有感情者便得高分。

　　在第一場比賽中，同學們大多數都只背了五言、七言的絕句。只有一位同學一鳴驚人，流利地背出了《滕王閣序》，那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是那么的氣勢磅礴，頓時雷鳴般的掌聲不絕于耳。爭強好勝的我們自然不甘落后，希望下次自己也能在他人驚詫和敬佩的目光下，洋洋灑灑地背出某篇巨作。

　　于是，原本充斥著嘈雜的喊叫聲的課間開始被一句句抑揚頓挫的高吟所代替。班級的某個角落，校園的石桌椅旁，總會聚集著拿著《古文觀止》、《高中生必背古詩文》且嘴里念念有詞的我們班的同學。操場上，如果你看見了一個自言自語、搖頭晃腦的“瘋子”，那定是我們班的某位背詩高手，走近聽聽，他必定是在念《長恨歌》或是《琵琶行》。

　　在某個靜寂無聲的午休，忽然會聽到類似于“漢皇重色思傾國”的句子從某位同學口中蹦出，然后就是大合唱似地全班齊誦，響徹云霄。慢慢地，聲音漸漸輕了下來，但還是會有那么三四位同學在他人崇拜的目光下微笑著把古詩文進行到底。

　　接下來的班會課上，比賽就越來越激烈、也越來越精彩了。看著同學們輕輕松松地攻克了一篇又一篇佳作名篇，老師喜不勝色，贊不絕口。我在班會課上背誦《出師表》、《夢游天姥吟留別》而贏得的掌聲至今也歷歷在耳。每次下課鈴聲響起，同學們總是有太多遺憾，意猶未盡，等著下周吧……

　　那些年，我們的心中總是裝著因為又背下了一篇經典之作而帶來的喜悅與成就。

　　那些年，我們總是為絕妙的古詩文所感動著。我們驚嘆于李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁與自信；我們感動于諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠；我們也為辛棄疾的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“的憂傷而惆悵，更敬佩杜甫的”何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的憂民情懷。

　　那些年，古詩文就如天上的啟明星指引著我們。取得成績時，我們會高誦“欲窮千里目，更上一層樓”，使自己不斷向前；遇到困難，我們也會吟一句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海“來激勵自己。

　　我相信在多年以后，我們定還會想起那些年我們一起背過的古詩文。

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