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《宮詞二首·其一》原文及譯文
古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內涵。以下是小編收集整理的《宮詞二首·其一》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《宮詞二首·其一》原文及譯文 1
《宮詞二首·其一》原文：
張祜〔唐代〕
故國三千里，深宮二十年。
一聲何滿子，雙淚落君前。
《宮詞二首·其一》譯文：
與故鄉之隔有三千里之遙啊，我已被幽閉在這深宮里二十年了。
聽到這曲《何滿子》，眼淚竟忍不住落在了君王面前。
《宮詞二首·其一》賞析：
一般以絕句體裁寫的篇幅短小的宮怨詩，總是只揭開生活畫圖的一角，讓讀者從一個片斷場景看到宮人悲慘的一生；同時往往寫得委婉含蓄，一些內容留待讀者自己去想象，去玩味。這首詩卻與眾不同。它展示的是一幅生活全圖，而且是直敘其事，直寫其情。
詩總共只有二十個字。作者在前半首里，以舉重若輕、馭繁如簡的筆力，把一個宮人遠離故鄉、幽閉深宮的整個遭遇濃縮在短短十個字中。首句“故國三千里”，是從空間著眼，寫去家之遠；次句“深宮二十年”，是從時間下筆，寫入宮之久。這兩句詩，不僅有高度的概括性，而且有強烈的感染力；不僅把詩中女主角的千愁萬恨一下子集中地顯示了出來，而且是加一倍、進一層地表達了她的愁恨。一個少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去幸福，失去自由，本來已經夠悲慘了，何況家鄉又在三千里之外，歲月已有二十年之長，這就使讀者感到其命運更加悲慘，其身世更可同情。與這兩句詩相似的有柳宗元《別舍弟宗一》詩中“一身去國六千里，萬死投荒十二年”一聯，也是以距離的遙遠、時間的久長來表明去國投荒的分外可悲。這都是以加一倍、進一層的寫法來增加詩句的重量和深度。
后半首詩轉入寫怨情，以一聲悲歌、雙淚齊落的事實，直截了當地寫出了詩中人埋藏極深、蓄積已久的怨情。這后兩句詩也以強烈取勝，不以含蓄見長。過去一些詩論家有詩貴含蓄、忌直貴曲的說法，其實并不是絕對的。應當說，一首詩或曲或直，或含蓄或強烈，要服從它的內容。這首詩的.前半首已經把詩中人的處境之悲慘寫到了極點，為逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就勢必讓詩中人的怨情噴薄而出、一瀉為快了。這樣才能使整首詩顯得強烈有力，更能收到打動讀者的藝術效果。這里，特別值得拈出的一點是：有些宮怨詩把宮人產生怨情的原因寫成是由于見不到皇帝或失寵于皇帝，那是不可取的；這首詩反其道而行之，它所寫的怨情是在“君前”、在詩中人的歌舞受到皇帝賞識的時候迸發出來的。這個怨情，聯系前兩句看，決不是由于不得進見或失寵，而是對被奪去了幸福和自由的抗議，正是劉皂在一首《長門怨》中所說，“不是思君是恨君”。
這首詩還有兩個特點。一是：四句詩中，前三句都是沒有謂語的名詞句。謝榛在《四溟詩話》中曾指出，詩句中“實字多，則意簡而句健”，而他所舉的“皆用實字”的例句，就是名詞句。這首詩之所以特別簡括凝煉、強烈有力，與運用這種特殊的詩句結構有關。另一特點是：四句詩中，以“三千里”表明距離，以“二十年”表明時間，以“一聲”寫歌唱，以“雙淚”寫泣下，句句都用了數目字。而數字在詩歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一個問題表達得更清晰，更準確，給讀者以更深刻的印象，也使詩句特別精煉有力。這首詩的這兩個藝術形式上的特點，與它的內容互為表里，相得益彰。
與張祜同時的詩人杜牧非常欣賞這首詩，在一首酬張祜的詩中有“可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮”句。這說明，張祜的這首詩道出了宮人的辛酸，講出了宮人要講的話，當時傳入宮中，曾為宮人廣泛歌唱。
《宮詞二首·其一》創作背景：
唐武宗李炎寵信善歌才人孟氏，后值武宗病重之時，孟才人侍其側，武宗問之曰：“我或不諱，汝將何之？”孟才人對曰：“若陛下萬歲之后。無復為生。”當時，武宗令其于病榻之前歌《何滿子》一曲，聲調凄咽，聞者涕零。不久，武宗崩駕，孟才人哀痛數日而死。張祜為孟才人殉情之事寫了三首詩，這是其中一首。
作者簡介：
張祜（hù）（約785年—849年），字承吉，唐代清河（今邢臺市清河縣）人，詩人。家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內名士”之譽。早年曾寓居姑蘇。長慶中，令狐楚表薦之，不報。辟諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南寓居，愛丹陽曲阿地，隱居以終。張祜的一生，在詩歌創作上取得了卓越成就。“故國三千里，深宮二十年”，張祜以是得名，《全唐詩》收錄其349首詩歌。
《宮詞二首·其一》原文及譯文 2
原文：
宮詞一百首·其一
唐代：王建
樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。
譯文：
樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。
在樹上樹下尋找凋萎的落花，只見一片在西，一片在東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。
本來是桃花貪戀結果而凋謝，卻讓人錯誤地怨恨五更時的風吹落了桃花。
注釋：
樹頭樹底覓(mì)殘紅，一片西飛一片東。
殘紅：凋殘的花；落花。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。
賞析：
這首詩開篇就展現一幅暮春景象：宮中，一個暮春的清晨，宮女徘徊于桃樹下，仰看“樹頭”，花朵越來越稀；俯視“樹底”，則滿地“殘紅”。這景象使她們感到惆悵，于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一邊拾，一邊怨，怨東風的薄情，嘆桃花的薄命。在古典詩歌中，傷春惜花，常與年華逝去，或受到摧殘聯系在一起的。如“洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？”（劉希夷《代悲白頭翁》）宮人的惜花恨風，只是自覺不自覺地移情于物罷了。當然也隱含著對自身薄命的嗟傷。
詩上下聯間有一個轉折。從“覓殘紅”忽然想到“桃花貪結子”，意境推進了一層。《詩經·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室”，用桃花結子來暗示女子出嫁，此詩“桃花貪結子”同樣具有強烈的暗示性。桃花結子是自然的、合理的`，人也一樣。然而這些深閉禁苑的宮女，卻連開花結子的桃花都不如，寫“桃花貪結子”，委婉傳出宮女難言的隱衷和痛苦。
詩至此，讀者會感到宮女惜花的心情漸漸消退，代之以另一種情緒和心境，這就是羨花、乃至妒花了。從惜花恨風到羨花妒花，是詩情的轉折。也就是“在委曲深摯中別有頓挫”（《石洲詩話》）。這一頓挫，使詩情發生跳躍，意境為之深化。如果說僅僅從惜花恨風，讀者還難以分辨宮女之怨與洛陽女兒之怨的不同；那么，這羨花妒花的情緒，就把二者完全區別開來，寫出了人物感情的個性，賦予形象以深度與厚度了。同時，這一轉折又合乎生活邏輯，過渡自然：桃花被五更風吹散吹落，引起宮女們的憐惜和怨恨，她們以桃花自比，惜其飄零，同有一種淪落之感；但桃花凋謝了會結出甘美的果實來，這又自然勾起宮女的羨艷、妒嫉了。但詩人的運筆并不這樣直截表達，卻說是桃花因“貪”結子而自愿凋謝，花謝并非“五更風”掃落之過。措詞委婉，突出了桃花有結子的自由，也就突出了宮女無結婚生子的自由，其悲慘命運也就大可怨恨了。
王建《宮詩》以白描見長，語言平易清新。此詩近于口語，并適當運用重疊修辭，念來瑯瑯上口，頗見民歌風情。尤其因為在明快中見委婉，于流利中寓頓挫，便成為宮詞中百里挑一的佳作。
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