龔自珍己亥雜詩九州
《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》是《己亥雜詩》中的第125首。這首詩以祈禱天神的口吻，呼喚著風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局面，表達了作者解放人才，變革社會，振興國家的愿望。小編整理的古詩內(nèi)容，供參考！
己亥雜詩
九州生氣恃風雷⑴，
萬馬齊喑究可哀⑵。
我勸天公重抖擻⑶，
不拘一格降人才⑷。
作品注釋
⑴九州：中國的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。
⑵萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。喑（yīn），沉默，不說話。
⑶天公：造物主。抖擻：振作，奮發(fā)。
⑷降：降生，降臨。
作品譯文
只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。
創(chuàng)作背景
龔自珍的時代是一個風雨飄搖的時代，正是這樣的時代，產(chǎn)生了這位近代史上啟蒙思想家。他意識到封建的閉關鎖國政策行不通了，帝國主義的侵略更加暴露出封建主義衰朽沒落的本質(zhì)。他以其才華，起而議政“醫(yī)國”，宣傳變革，終因“動觸時忌”，他于道光十九年己亥（1839）辭官南歸，在途中寫下三百一十五首《己亥雜詩》。這首詩是他在路過鎮(zhèn)江時，應道士之請而寫的祭神詩。
作品鑒賞
在這首詩中，作者對死氣沉沉、缺乏生機的社會現(xiàn)狀，深表痛心，急切地希望巨大的'社會變革迅速到來。
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場急風驚雷，才能打破在清朝統(tǒng)治下，到處呈現(xiàn)著的為時已久的一片死氣沉沉的局面。“風雷”，比喻革命風暴。魯迅先生“于無聲處聽驚雷”（《無題》）中“驚霄”、毛澤東“一從大地起風雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“風雷”，都是這個意思。“風雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國家，急風驚雷而外，別無他途，足以見出作者的敏銳眼光和斗爭梢神。“萬馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監(jiān)，振鬣長鳴，萬馬齊喑。”對于“萬馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明作者痛惜之情與愛國之心。
作者于1810年到北京做官，滿懷經(jīng)世之志、治國之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認識到他處在“平生進退兩顛簸”（《十月廿夜大風不寐起而書懷》）的境遇中。像作者這樣先進的思想家、政治家，面對此情此境，必會痛心疾首。
“我功天公重抖擻，不拘一格降人才”兩句，運用移花接木的手法，表現(xiàn)了作者渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個嶄新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。作者揭露時弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自注云：“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠數(shù)萬，道士乞撰青詞。”這個自注說明了作者寫這首詩的具體環(huán)境，看出了作者是借“道士乞撰青詞”之機，用民間迷信活動來為自己所要表達的思想感情服務。“不拘一格”，充分表現(xiàn)了作者開闊的胸懷，遠大的目光，具有戰(zhàn)略性的設想。當時的清政府，腐朽無能，內(nèi)憂外患，特別是帝國主義侵略者，虎視耽耽，奴役中國民族、滅亡的中國國家之心不死，瓜分風潮，迫在眉睫，要拯救暴風中破船似的中國，非有各方面的大批人才，是無濟午事的，所以作者勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈。“勸”字，頗具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現(xiàn)了作者處于踞離臨下的地位，也顯示出作者變革的信心。
整首詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，是作者用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著杰出人才的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。寓意深刻，氣勢不凡。
全詩以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對清朝當政者以諷薦，表達了作者心中對國家未來命途的關切，和希望當政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強的現(xiàn)實意義。
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