端午節(jié)的起源以及詩句
農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱中華三大節(jié)日。下面請(qǐng)看端午節(jié)的起源以及詩句！
端午節(jié)的起源以及詩句
紀(jì)念屈原
公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。
紀(jì)念伍子胥
伍子胥助吳伐楚，建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，吳王夫差不聽。子胥便對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍人入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
紀(jì)念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。
驅(qū)邪避疫
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章�?guī)定，人們?cè)谖逶乱�、齋戒。古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。
端午節(jié)詩句
1、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。____蘇軾《浣溪沙·端午》
2、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。____蘇軾《浣溪沙·端午》
3、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》
4、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》
5、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。____邊貢《午日觀競(jìng)渡》
6、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。____舒頔《小重山·端午》
7、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
8、風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》
9、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。____文天祥《端午即事》
10、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。____蘇軾《浣溪沙·端午》
11、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽。____殷堯藩《同州端午》
12、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。____湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》
13、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。____權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》
14、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。____殷堯藩《端午日》
15、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。____盧肇《競(jìng)渡詩 / 及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
16、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。____劉克莊《賀新郎·端午》
17、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。____歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
18、宮衣亦有名，端午被恩榮。____杜甫《端午日賜衣》
19、粽包分兩髻，艾束著危冠。____陸游《乙卯重五詩》
20、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。____李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》
21、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。____盧肇《競(jìng)渡詩 / 及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
端午習(xí)俗，紛繁多樣
粽子：箬竹包黍米 象征端正
粽子稱角黍，黍是北方的黃米、南方的糯米；角，是祭器；角黍是陰陽爭(zhēng)時(shí)的端正象征。以箬竹葉包黍米，是陰包裹陽之象。粽子的異名，有稱為“裹蒸”者，其實(shí)有錐形，有秤錘形，有菱角形，也有枕頭形的。包裹材料，有用茭葉、粽葉的，也有用蘆葉、竹葉的，其餡，甜者如赤豆小棗、豆沙棗泥、桃仁芝麻松子；咸者如火腿咸肉、鮮肉鴨肉，以至于干貝蝦仁。
贈(zèng)扇：避瘟招清風(fēng)
端午還有贈(zèng)扇之俗。唐人馮贄《云仙雜記》“洛陽歲節(jié)”稱所贈(zèng)是“避瘟扇”。古時(shí)端午前兩日有扇市，到了買扇子、用扇子的時(shí)候了。從象征明月的圓扇，到諸葛亮用的白羽扇，再到折扇，“涼友招清風(fēng)”，扇子其實(shí)是古時(shí)文人實(shí)用的.一種詩意物件。如朱熹說，“動(dòng)搖便是用，放下便是體”。總結(jié)此詩意，最令人贊嘆的還是白居易：“盛夏不銷雪，終年無盡風(fēng)，引秋生出手，藏月入袖中。”
天中節(jié)：插艾虎蒲劍
古人稱端午午時(shí)為“天中節(jié)”。這一天各家門前要插艾虎蒲劍，“艾虎”是采艾蒿制成虎狀，“蒲劍”是將菖蒲葉裁成劍狀，要以雄黃涂耳鼻，小兒要系“長(zhǎng)命縷”，富家還要以五毒塑形的“五毒餑餑”送友人，都為了辟邪。
賽龍舟
端午龍舟競(jìng)渡之俗，其實(shí)起于春秋越國(guó)，古說勾踐于此操練水軍。而到了《荊楚歲時(shí)記》，則記曰：“五月五日，為屈原投汨羅，人傷其死，并將舟楫拯之，因以為俗�！�
地蠟節(jié)：祭祀祖先
五月五日其實(shí)又是“地蠟節(jié)”。五月五日為地蠟，五帝校定生人官爵，血肉盛衰，外滋萬類，內(nèi)延年壽，記錄長(zhǎng)生。此日可謝罪，求請(qǐng)移易官爵，祭祀先祖。
佩香囊、拴五色線
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。
畫額
端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，認(rèn)為可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。
懸鐘馗
在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗，字正南，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“唐-賜福鎮(zhèn)宅圣君”。生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，平素正氣浩然，剛直不阿。在中國(guó)傳統(tǒng)道教中，春節(jié)時(shí)鐘馗是門神，端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師。
涂雄黃酒
喝了雄黃酒，病魔繞道走，端午節(jié)時(shí)在頭上，鼻子上、手心和腳心涂上雄黃酒，一則可以消毒防病，二則可以防蚊蟲。
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