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思念逝世的親人的詩句
中國最早詩句為律詩結構，格律要求嚴格，比如先秦時期詩一般每句四言律詩，見于《詩經》。后發展為五言或七言律詩，見于唐詩。下面是思念逝世親人詩句，請參考！
思念逝世親人詩句
1、家在夢中何日到，春來江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。
2、閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。
3、重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
4、原上草，露初曦。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
5、一夜思親淚，天明又復收。恐傷慈母意，暗向枕邊流。
6、惟有恨，轉無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。
7、玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
8、料覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。
9、同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
10、昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
11、別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風檐夜雨鈴。
12、淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
13、謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
14、此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。
15、尚想舊情憐婢仆，曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
16、塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。
17、素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。高情憶逐曉云空，不與梨花同夢。
18、縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
19、相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
20、野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
21、我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。
22、春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。
23、藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。
24、笛里三弄，梅心驚破，多少游春意。小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚，吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚！一枝折得，人間天上，沒個人堪寄！
25、城南小陌又逢春，只見梅花不見人；玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
26、玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。高情憶逐曉云空，不與梨花同夢。
27、淚咽卻無聲。只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風檐夜雨鈴。
28、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
29、近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風飐，癡數春星。
30、耕夫召募愛樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡廓，清明幾處有新煙。
31、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
32、塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。唯有恨，轉無聊，五更依舊落花潮。衰楊葉盡絲難盡，冷雨西風打畫橋。
33、陌上鶯啼細草薰，魚鱗風皺水成紋。江南紅豆相思苦，歲歲花開一憶君。
34、而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
35、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
36、路近城南己怕行，沈家園里最傷情；香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。
37、重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初曦，舊棲新垅雨依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
38、夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
39、城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
40、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
41、謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
42、紀叟黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？
43、誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。
44、城南小陌又逢春，只見梅花不見人；玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
45、城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
46、塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。唯有恨，轉無聊，五更依舊落花潮。衰楊葉盡絲難盡，冷雨西風打畫橋。——《于中好》
47、陌上鶯啼細草薰，魚鱗風皺水成紋。江南紅豆相思苦，歲歲花開一憶君。
48、夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
49、淚咽卻無聲，只向從前毀薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿字早醒儂自夢，更更。泣不盡風檐夜雨鈴。——《南鄉子》
50、閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
古詩分類
中國古代詩歌體式繁多，在古詩分類和叫法上眾說紛紜。尤其是對于樂府、古風、歌行體三類詩，更易混淆。因為，從形式上看，樂府體與古風都是五言體，七言古詩與歌行體都是七言體，很難區分。但是，從古代以來，人們比較一致地承認它們在表達內容、手法、風格特色區別，對它們有約定俗成稱呼。
人教版八年級（下）在《詩五首》“研討與練習”第二題中說：“《茅屋為秋風所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是‘歌行體’詩，形式自由，語言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩異同。”又九年級（上）知識短文《怎樣讀書》中說：“杜甫《石壕吏》格律較寬，叫古風……”
這里叫法，不符合習慣。人們習慣上把杜甫《茅屋》一詩叫做“七言古體詩”，而把岑參《白雪歌》叫做“七言歌行體”，編者明顯看到兩詩“異”，所以出這樣問題。而杜甫《三吏》《三別》雖然在形式上與“古風”同為五言，但習慣上人們把《石壕吏》叫做“新樂府”，而不叫“古風”。為說清這個問題，需要對中國古代詩歌體式作一簡要回顧。
我國最早詩體是四言“詩經體”，接著出現以屈原《離騷》為代表“楚辭體”（叫“騷體詩”），后者用連詞“之”和語氣助詞“兮”將句式變長，如“帝高陽之苗裔兮”（《離騷》）、“操吳戈兮披犀甲”（《國殤》），這為后來五、七言詩提供先例。因此，《詩經》與《楚辭》成為中國詩歌之源。
至漢代，出現專門負責搜集各種詩歌、民歌機構“樂府”，它所搜集最有影響是民間詩歌，這就是我們今天還能看到“漢樂府民歌”。它最大特點是現實性強，通俗明快，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中《長歌行》及高中課本中《飲馬長城窟行》《十五從軍征》等，即是“正宗”“漢樂府”。漢樂府民歌內容體式影響當時及后世文人詩歌創作，至東漢末年，代表文人五言詩成熟《古詩十九首》出現，其中吸收樂府民歌許多特點，這對古詩體式發展起到推動作用。尤其是在魏晉南北朝及唐代，漢樂府發展衍變形成兩種主要形式。一種是文人以模擬為創作“古題樂府”（叫“舊題樂府”），它借用“漢樂府”題目，寫新內容，猶如“舊瓶裝新酒”，如曹操《步出夏門行》（（七上）、楊炯《從軍行》、李賀《雁門太守行》（九下）、李白《蜀道難》《將進酒》（高中）等。這些詩歌特點是雖沿用漢樂府題目，但寫內容是新，不過與原題有一定聯系，如“從軍行”與軍隊軍事有關，“雁門太守行”與邊塞有關。文人模擬樂府在內容上從漢樂府敘事為主轉變為以抒情為主；在形式、手法上，則借鑒其通俗明快而又加以“雅化”，增添文人色彩，提高藝術品位。“古題樂府”有五言與七言兩種形式。七言古題樂府，今能見到最早是三國時曹丕《燕歌行》，至南朝齊梁時鮑照始大力為之，寫出《擬行路難》（18首）等。樂府詩可以歌唱，而七言樂府體主要是以吟誦為主，在內容篇幅上，一般比較長，吟誦時如行云流水，一氣而下。它可以自由轉換韻腳來極盡內容多變、結構轉折、氣勢壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩體適宜于承載較大思想內容、抒發激越奔放之情，既有古樂府通俗明快特點，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚，讀來抑揚頓挫，所以人們又稱之為“歌行體”。
另一種則主要是借鑒“漢樂府”敘事為主、反映現實內容特點和淺顯平易通俗表達特點，用它來反映當時社會現實，以引起人們對社會關注。它并不再借用“漢樂府”原有題目，而是根據反映事件不同內容而命名，所謂“即事命篇，無復依傍”。唐朝杜甫關心國事，用筆反映“安史之亂”前后社會現實，寫許多這樣詩，如《兵車行》（高中）專寫唐王義詩人為挽救當時國家衰落，用詩歌反映社會現實弊端，以引起統治者注意，遂大力提倡杜甫、元結這些詩歌形式，并冠之于“新樂府”稱號，發起“新樂府運動”。他們自己寫不少“新樂府”，形式上五言、七言都有。如白居易《觀刈麥》（九上）、《賣炭翁》《新豐折臂翁》《杜陵叟》等，都是敘事性強、平易通俗“新樂府體”。《竹林答問》中說：“古詩、樂府之分，自漢、魏已然。樂府音節不傳，唐人每借舊題自標新義。至少陵，并不襲舊題，如《三吏》《三別》等詩，乃真樂府。”（《清詩話續編》2225頁，上海古籍出版社1983）概要地指出新樂府詩特點。
文人學習“漢樂府”還有另一類情況，主要是將樂府詩平易通俗特色引入抒情古體詩中，體現出與以往五言古體詩質樸古奧不同特色，代表作是李白《古風》（58首）組詩。 “古風”從形式外表上看，與五言古體詩沒有什么區別，但在抒情內容和方式上，卻有區別。清代趙執信《聲調譜》中在回答樂府與古體詩之間區別時說：“音情迥別，于此悟入，思過半矣。”（《清詩話》132頁上海古籍出版社1963）“音情”指就是內容中更進一步指出：“蓋古樂府本多托閨情女思，青蓮深于樂府，故亦多征夫怨婦惜別傷離之作，然皆含蓄有古意……蘊藉吞吐，言短意長，直接國風之遺。少陵已無此風味矣。”（《清詩話續編》1142頁，1983）由此可見，雖同受“漢樂府”影響，杜甫“新樂府”與李白“古風”是有區別。在唐人詩集中，直接標以“古風”題目很少。“古風”、“五言古體”、“新樂府”在形式上自由，不講格律，所以沒有“格律較寬”問題。七言歌行體發展到唐時，出現兩種情況。因為唐時出現“格律詩”（叫“近體詩”，以區別以前不講格律“古體詩”），所以，一種是有意把格律詩一些句法、手法引入古體詩中，一種是有意避開格律詩句法、手法。習慣上，人們把前一類叫做“七言歌行體”，后一類叫做“七言古體詩”（簡稱“七古”）。
初唐一些詩人在繼承南朝齊梁詩歌華麗鋪陳基礎上，嘗試將七言格律詩句式和對仗等手法引入歌行體中，于是出現盧照鄰《長安古意》、駱賓王《帝京篇》、張若虛《春江花月夜》等著名詩篇，形成篇幅雄壯、氣勢宏肆，散句中雜以格律、對仗等句式，以反映廣闊社會現實內容見長，讀來抑揚頓挫，跌宕多變，為人稱道，人稱“初唐體”，遂使七言歌行體面貌一新。至盛唐，高適、岑參等用此體式寫大量邊塞詩岑《白雪歌送武判官歸京》（八下）、《走馬川行奉送封大夫出師西征》（九下）等，這些詩充分發揮“初唐體”特色，內容豐富壯闊，感情奔放激越，形象雄壯奇麗，手法技巧多樣，語言駢散結合、優美多姿，讀來令人意氣昂揚。至中唐白居易等人，又在這種體式中融進敘事成分，寫出名篇《長恨歌》《琵琶行》等，七言歌行體又出現新發展。直至清代初期，吳偉業（號梅村）用這種詩體寫出《圓圓曲》《永和宮詞》《蕭史青門曲》《聽女道士卞玉京彈琴》等名篇，以詩詠史，形式上更講究技巧，辭藻富艷，用典精切，形成多姿多態藝術風貌，優美動人，膾炙人口，更將七言歌行體提高到一個新高度，人稱“梅村體”。到清末民初，王國維等人還用這種體式寫出《頤和園詞》等詩。
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