關(guān)于相思的詩(shī)句有哪些
很多戀愛(ài)中的人會(huì)犯相思，以下是小編整理的關(guān)于相思的詩(shī)句，歡迎閱讀參考！
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 —— 元稹《離思五首·其四》
床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《靜夜思 》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 —— 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 —— 王維《九月九日憶山東兄弟 》
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。 —— 王維《相思》
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 —— 溫庭筠《南歌子詞二首 》
全部 思念 離別 傷感 思鄉(xiāng) 孤獨(dú) 愛(ài)國(guó) 愛(ài)情 友誼 感恩 欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知。 —— 晏幾道《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 —— 李白《靜夜思 》
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 —— 元稹《離思五首·其四》
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 —— 李商隱《錦瑟》
平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。 —— 徐再思《折桂令·春情》
只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。 —— 李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 —— 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。 —— 張籍《秋思》
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 —— 李清照《夏日絕句》
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！ —— 李商隱《無(wú)題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。 —— 納蘭性德《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
愿君多采擷，此物最相思。 —— 王維《相思》
美人如花隔云端！上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。 —— 李白《長(zhǎng)相思·其一》
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。 —— 王建《十五夜望月寄杜郎中》
春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！ —— 李商隱《無(wú)題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)》
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》
愿君多采擷，此物最相思。 —— 王維《相思》
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。 —— 王建《十五夜望月寄杜郎中》
關(guān)于古詩(shī)的表現(xiàn)手法：
其中古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法很多，中國(guó)最早流行，且至今常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
在這其間有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌”。
在這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚(yáng)言以切事者也。”朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。
興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的.事物和表現(xiàn)思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。
關(guān)于這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。
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