詩經鄭風將仲子古詩詞賞析
無論是在學校還是在社會中，大家總避免不了的會接觸到一些古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，很多時候是指從“情”和“景”的角度對古詩詞做深入的賞析。還記得古詩詞鑒賞是怎樣做的嗎？下面是小編為大家收集的詩經鄭風將仲子古詩詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
《將仲子》
作者：佚名
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
注釋
①將（qiang）請，愿。仲子：詩中男子的名字。
②逾：越過。里： 宅院，院子。
③杞（qi）：樹木名，即杞樹。
④愛：吝惜，痛惜。
⑤檀：檀樹。
譯文
仲子哥啊求求你， 不要翻進我院里，
不要攀折杞樹枝。 哪里是我吝惜它，
只是害怕我爹媽。 仲子哥啊我想你，
爹媽知道要責罵， 叫我心里真害怕。
仲子哥啊求求你， 不要翻進我墻里，
不要攀折桑樹枝。 哪里是我吝惜它，
只是害怕我兄長。 仲子哥啊我想你。
兄長知道要責罵， 叫我心里真害怕。
仲子哥啊求求你， 個要翻進我園子，
不要攀折檀樹枝。 哪里是我吝惜它，
只是害怕人閑話。 仲子哥啊我想你。
別人知道要閑話， 叫我心里真害怕。
賞析
詩中的女于對仲子充滿愛意，卻怕閑言碎語、飛短流長而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是非常現實的處境，選擇也只有妥協或者反抗，中間道路似乎少有可能。
應當說兩難處境是我們必須經常面對的一種生活狀備。這時，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別的選擇，其實，這是非常殘酷的。殘酷的并不是是或不是這兩個對立的方面，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協 或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的回旋余地，統統沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它的實質是：你清楚明白地知道現實違背自己的意愿，然后被迫屈從于現實，毫無反抗和逃避的機會。
此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個人意志扼殺，也是極其可怕的。人言可畏，在于他人言論所形成的氛圍，對你構成一種強大的心理壓力，在于人們懂得，一般人不會不在乎別人說什么，不會不在乎照別人的評價來調整自己的行為。
我們說人活得累，時常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權力在我們自己，真正曠達的人，是不會屈從外在壓力。不會屈從別人的意志的。他有自己的主見，自由的意志，獨立的人格。如今，這已經不是天方夜譚了。
詩意
《鄭風·將仲子》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的'一首詩。此詩寫春秋時期鄭國一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉的方式，請求情人不要前來相會，因為她害怕父母和兄長知道了要責罵她，也害怕旁人的閑言碎語。全詩三章，每章八句，純為內心獨白式的情語構成，運用呼告手法，使詩境帶有絮絮對語的獨特韻致，把理性與情感的沖突表現得逼真動人。
創作背景
關于《鄭風·將仲子》的背景，《毛詩序》云：“《將仲子》，刺莊公也。不勝其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲諫而公弗聽，小不忍以致大亂焉。”鄭箋：“莊公之母，謂武姜。生莊公及弟叔段，段好勇而無禮。公不早為之所，而使驕慢。”認為是諷刺鄭莊公的，但后人多不贊同這種觀點。朱熹《詩集傳》引鄭樵《詩辨妄》的觀點，認為“此淫奔之辭”。對這種觀點，清人姚際恒和方玉潤都提出反駁。現代學者一般認為這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉的方式請情人不要前來相會的情詩。
先秦時代的男女交往，大約經歷了防范相對寬松，到逐漸森嚴的變化過程。《周禮·地官·媒氏》稱：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”可知在周代，還為男女青年的戀愛、婚配，保留了特定季令的選擇自由。但一過“中春”，再要私相交往，則要被斥為“淫奔”的。到了春秋、戰國之際，男女之防就嚴格多了。《孟子·滕文公下》說：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之。”連“鉆穴隙”偷看那么一下，都要遭人賤罵，可見社會輿論已何其嚴厲。《鄭風·將仲子》中的女主人公正是鑒于這種壓力，不敢讓心上人跳墻來家中相會，只好婉言相拒，但她又深深地愛著小伙子，于是以此詩表達她又愛又怕、戰戰兢兢的心情。
作者相關
佚名
亦稱無名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。
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