嶄新的關關雎鳩散文

時間：2022-09-02 22:27:45 散文我要投稿

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嶄新的關關雎鳩散文

　　信天游這個名字，如明月流水，如仙界的風，即使把它放到全世界數千年來所有的藝術品類之中，也數得上奇美浪漫。

嶄新的關關雎鳩散文

　　先看這個“信”字吧：信馬由韁，信步而行，信手拈來，總之，在這里，不管馬也好，步也好，手也好，都聽憑它們任情任性，隨心所欲，無所顧忌地率意而動，而人呢，虛幻得只看見一點兒影子，一點兒神氣，好不自在！那么再看“天”字吧：天空，天然，天性，它的含義好巨碩、好空闊，既具象又虛幻，那樣的深邃無邊。而最后要說的這個“游”字，它所表現出來的情境自然不是靜止凝固，而是游走，游蕩，如天上的云，如流動的河，如云里的鷂子河里的魚。

　　于是那人的灑脫悠游蓬勃活躍的心靈，就在那連綿起伏無涯無際的黃土高原上，以《詩經》一樣的起興、比興，以上下句的結構格式，以美輪美奐的旋律和曲調，信天而游，信天——而游，游，游……游得生了幾多意趣、幾多精彩吶，戰栗了多少審美的神經！

　　但我想問，誰能搞得清啊，它，這信天游，始于哪個朝代，何時是它的濫觴？

　　是昭君出塞的漢朝？是李白吟月的唐代？抑或，是宋，是元，是明，是清？反正，它大多數悠揚的詞曲，都含著古老風沙的顆粒，常常會掉落在我們的眉睫、耳輪和心上，使人感到歷史的渺遠和蒼涼。

　　透過渺遠和蒼涼，是一眼望不盡的峁梁連綿，溝壑縱橫。這邊山頭犁鏵翻著土浪，羊肚手巾扎在頭上，扶犁者汗濕衣褂；那邊溝里扁擔一閃一閃，小腳片踩出花似的蹤跡，挑水者是個十三四歲的小女女。扶犁漢子也許覺得今天特別口渴，便朝溝里喊去：“哎——鳳兒！晌午送飯，別忘了給我多舀半罐子米湯！哎——洋芋絲絲也拿上一點！”小女女便轉臉應聲：“哎——舅舅！我聽下啦！”他們必須扯長聲兒，不然，對方就難以聽清。而他們覺得需要排遣寂寞無聊的時候，便以更高亢更悠揚的嗓音唱了——如果出于自我表現的目的，也必須這樣，否則他的歌聲就傳不到別人的耳朵；即使是自娛自樂，到處是一片空曠，也不用顧忌討嫌于人。

　　而在這片荒涼貧瘠閉塞的土地上，又曾經有羌笛、胡笳和古箏的交響，游牧與農耕的混合，胡漢的雜處和互融，因而這片土地上的人們，精神上罕有桎梏，正如清人王培的《七筆勾》所云：“圣人布道此處偏遺漏。”因而他們唱起歌來，既有獨特的曲調和韻味，又有無拘無束的張揚和放浪——這就是與中原文化迥異的信天游了。

　　這是人類自然天性的最痛暢的宣泄。它在漫漶了的一個時間段上像野草野花萌生之后，就越長越多，越開越旺，“信天游就像沒梁兒的斗，多會兒唱時多會兒有”“祖祖輩輩，年年歲歲，唱在放羊的山坡上，唱在趕腳的大路上，唱在鋤地的五谷間”——處處都是宏闊的舞臺，聲聲都如云霞之辭。

　　但多么可惜，一代代的手藝人不斷地造出數不盡的羊毫狼毫，卻沒有一支曾將這信天游記錄下來。直到延安文藝座談會召開的1942年，是延安魯迅藝術文學院的師生們，讓這些飽含泥土糜谷和露水珠兒氣息的信天游，沾上油墨的清香，與《敕勒歌》，與唐詩唐樂，與柳枝詞，與梅蘭芳舞袖飄拂中的歌吟，肩并肩地站在一起。

　　于是博大精深的中華文化寶庫中，便多了一曲嶄新的“關關雎鳩，在河之洲”，神曲般的攔羊嗓子回牛聲。

　　再也忘不了這歌聲

　　我有幸在此期間，被母親牽著稚嫩的手，走在延河畔。青草開花一寸高。陽光灑遍的山山洼洼，羊肚子手巾輝映著灰軍裝，軍號聲呼喊聲老镢頭開荒的聲音剛剛止息。寶塔山上白云悠悠，突然，好像從那云縫中，猛乍乍地淌出一股飄逸的光，瑰麗迷人。那是我平生所聽見的第一支信天游：你媽媽打你你給哥哥說，為什么你要把洋煙喝？我媽媽打我我不成材，露水地里穿紅鞋。

　　這樣土氣這樣簡單卻這樣富于藝術魅力的兩句信天游，一經入耳，便入骨，便入髓，我此生便再怎么也忘不了了。

　　上初中后，因為愛上了文學，我被信天游迷得死去活來。我買了一本何其芳、張松如二人主編的《陜北民歌選》，又念歌詞又唱曲譜，上下課的鈴聲也往往聽而不聞。書上那些意象，那“上畔畔的葫蘆”，那“清水水玻璃”，那“雙扇扇門來單扇扇開”，雖然都是我熟悉的事物，但還是給我開啟了一個詩意的世界，令我神往。我朦朦朧朧的心上，總有情愛的吟唱引起共鳴。我總覺得，這些憂傷纏綿和決絕的愛情歌唱，真是無與倫比的。

　　那時每逢節假日，我常常會領著我家的一只小花狗，像當年的小八路似的，奔向開花的山野。但我不是小八路。小八路的出行也許是為了給開荒的首長送什么東西，蓋膝的軍上衣被風掀起，我卻胸前飄著紅領巾，是為了聆聽和記錄原汁原味的信天游。

　　起先，信天游要么低旋于玉米叢中，總不見飛揚起來；要么就像天邊的風箏，總是影影綽綽，令人沮喪。但走著走著，或在東峁，或在西梁，或在哪個深溝里頭，就有信天游清晰地如山泉般涌出，冷冷冽冽晶晶瑩瑩，悠悠揚揚把那一波一波的妙音灑向我的肩膀又滑了過去。它有時候竟好像變成一道滴哨（小瀑布），從我背靠的土崖上灑落下來，濕涼了我的耳朵，沁入我的生命。又在有的時候，不知哪兒一聲扯長聲兒的信天游出唇之后，卻似我眼前一股風兒，一陣平掃一陣跌宕一陣旋轉，直到我驚嘆不已的時候，它卻消失于一個溝岔。而不久，它竟又在山圪垯上繞來繞去了，接著又來了一個純八度的跳進，直抵云天。有時我躲在一個什么旮旯，讓狗也不聲不響，聽坐在鹼畔上的年輕媳婦一邊做著針線，一邊悄聲歌唱：河灣里頭長流水，你走莫忘引妹妹。紅軍營里人馬多，哪一個馬尻子捎不下我。

　　這顯然是當年歲月里的信天游了，雖然也是關乎情愛，卻沒有糾結、凄切、悲愴，聽了它，讓人心里頓生暖意。記得后來那年輕媳婦發現了我，我只好走了出來。我明知故問：“你剛才唱的是一首情歌嗎？”她樸實又多少有點害羞地說：“就是那么個唱法嘛！”片刻，她發現我的肩上沾了些草屑，便伸手給我拍了拍，并問我餓了沒有。這小媳婦，有著多么純美的心腸啊！

　　有一天我登上了一個山頂，突有一支嗓音渾厚的信天游響在我的耳畔。我看見，唱歌的是個攔羊老漢。他唱得實在太美了，但我寫作文時竟不知該如何描述。現在每每憶及，便覺得他口中信天游的上下句，變幻出了多么豐富的氣象。我那時候望著那蒼茫遼闊連綿起伏的黃土高原，聽著這支信天游，實在分不清信天游是脫胎于它，還是它有幾分信天游的意象？

　　后來我曾經暗暗地想，假使信天游可以像天下萬物似的有形有色，而且其形色永不糟朽，那么，整個陜北高原的天空，一代代的累積，它每寸藍天每寸云彩都會綴滿音符和文字的晶亮鉆石。

　　將信天游煉成一道奇觀

　　感謝李季，是他以詩人的一雙神妙之手，以鮮明的人物形象，以美麗的故事結構，把信天游這些散亂的珍珠串連成一部精致動人的敘事長詩《王貴與李香香》，使信天游登上了文學的殿堂。

　　這是我們時代的《孔雀東南飛》呀，我多次歡呼。這部詩，我先后買過三種版本，它們陪伴我風風雨雨數十年，每頁都像一片波浪，每片波浪都在我的手上翻滾過百次千次；我的像鵝卵石的指頭蛋兒，至今猶記著那波濤的喧響。

　　1956年，我是個高一學生。在延安舉行的五省（區）青年造林大會上，我跟著民間藝人韓起祥，見到了三十一歲的詩人賀敬之。賀敬之與韓起祥二人合影，讓我給他們按按快門。我遺憾我手持的相機，無法照出他們胸中的友情深深詩興濃釅。

　　只記得不久，一首信天游形式的作品橫空出世，那就是賀敬之的《回延安》。它讓我愛不釋手。詩人既有對延安的一腔深情如海，又富于創造性，妙筆一揮，就對我可親可愛的信天游，做了詩化的換血和重塑。那陜北婆姨女子們唱了千萬遍的“東山的糜子西山的谷，哪達兒想你哪達兒哭”，到了你抓著延安黃土的手里，完全是一片嶄新的革命情狀了：“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。”而詩中經典名句“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山”，既有信天游的質樸語言和韻味，又充溢著李白一樣的浪漫詩思。此詩句，多少年過去了，卻一直朗朗于大中學生的口中，而且由油墨印成的文字，變成延安石匠鏨子下的石頭，豎在延安的大門口了！

　　千座青山萬道溝，我死活忘不了這詩兩首。陽畔上酸棗背畔上艾，我愿向這些詩頂禮膜拜。應該說，在我國的文學版圖之上，信天游就像千朵萬朵的白云彩，云擁奇峰出，霞飛散綺紅，那便是這兩首杰作。

　　遙想唐宋當年，孰能料到，起先并不怎么起眼的脫胎于南方民歌的文人之詞，后來竟形成數百年的文學之盛。而李季和賀敬之對信天游的開掘熔煉，卻多少有些空谷足音的味道。不知何年何月，天將降數十數百的大智慧大手筆之人，能將信天游煉成一道天地奇觀——我一直如此企盼。

　　黃土高原的地貌當然自有它獨特的美處，不過它畢竟灰黃得沒有盡頭，顏色太單調了，大概為了得到心理上的補償，我陜北的父老鄉親在創作信天游的時候，如一個個梵高，特別注意要涂上幾筆濃烈的色彩。比如《藍花花》這首歌吧。本來，這只是敘說一個年輕姑娘的歌兒，可是到了這些藝術家的手里，他們首先拋出的是青線線和藍線線，并且以那么美的旋律渲染著它的明明暗暗強強弱弱的藍的色階色調，讓它終于發出了“藍格英英的彩”的奇幻光芒。而歌中主人公姓氏的藍，由于上句的比興，也變得如白居易筆下的江南，如江南的一片水溶溶的景色，春來江水綠如藍。

　　走筆至此，我記憶中最為美好的一角，便泛起漣漪。那是《藍花花》的歌聲與真的江南似的景色融合在一起了。綠如藍的江水映在我二十一歲的眼簾。颯颯作響的竹葉響在我二十一歲的耳畔。我二十一歲的筋腱飽滿的雙腳，踩在陜蜀鄂三省交界的大巴山上。我以我地道的延安口音，把《藍花花》拋起在那山水之間。我看見那些背背簍的姑娘、田間耨草的小伙子，都一齊向我轉過臉來。一時間，那婉婉約約的巴山漢水，悉被我的嗓音注進了一股粗獷的陜北之艷，我從那姑娘和小伙子的臉上讀出，那兒的山水分明是雙倍地美了。那當兒我的心里驀地冒出“前不見古人，后不見來者”這兩句詩來，但我絕不像陳子昂似的悲戚寂寞哀傷，恰恰相反，我是太得意太自豪了，因為我覺得，從悠悠歷史到茫茫未來，也許我應該是唯一的一個以陜北攔羊娃的方式，把信天游帶到此間的人。哦，多情應羨我，正年少，愛歌愛唱，風華翩然。

　　山丹丹重開紅艷艷

　　我是一路苦戀著信天游走進中年時代的。不知不覺間，我收集購買的信天游和陜北民歌，以及與之相近的爬山歌和山西民歌的資料和書籍，無法盡數。把它們堆在一起，竟有十幾斤重了。“文革”的凄凄風雨之中，我被下放到紅砂石箍窯的志丹縣農村。因為夜里多有讀書的時間，有一次回家時，我騎著自行車把它們悉數帶上了。走了五六十里路，忽然發現竟好像把它們丟在一間小飯鋪了，我的頭嗡地響了一聲，像丟了魂似的，顧不得累得難以抬腿，硬是折轉身去，頗費了些周折，總算把它們找了回來。

　　忽有一日，省上組織了個創作班子，拿著初步改編下的五首陜北革命民歌來到延安，住在南關招待所，一邊修改一邊征求意見。我們延安文工團創作組一行數人，被召去開會。這個招待所，在上世紀40年代，叫做陜甘寧邊區交際處。記得翻修它的時候，缺石板，我家還捐獻過十多塊。無數著名人物曾到過這兒。冼星海夫婦風塵仆仆地初來延安，就是在這個大門口放下手中的行李，走在信天游的余音中；賀敬之就是在這兒的窯洞里，以感冒了的身子艱難地呼吸著高原的甜美，寫出了《回延安》。現在，招待所會議室大幅玻璃窗照進來的陽光，又照在一些當年的文藝工作者的臉上，他們的身邊也有那些與我年齡相仿的文友，都是這個創作班子的成員。經過初步改編的陜北民歌，如久埋土中的明珠出土、如重開的牡丹，閃耀在人們面前。

　　我驕傲我生身于陜北。我更驕傲我泡大于信天游的江河湖海。馬里頭挑馬不一般高，歌里頭挑歌就數信天游好。我看信天游多嫵媚，料信天游看我應如是。

　　大約在十多年之前，我曾憂心，那曾經像野草一樣一個勁地往出鉆的信天游歌手，在陜北這片可愛的黃土地上，怎么忽然間變得稀缺起來了！可幸好是我的感覺有些偏差。完全在不經意間，我終于發現信天游歌手就像春雨過后的山丹丹，開得好紅好紅，這山是，那山也是。王向榮和阿寶的歌聲未落，王二妮天籟般的嗓音又響起來了，接著又是韓軍和雒勝軍。

　　更讓人欣喜的是，那一年回延安，一下火車，便有小青年們一邊出車站，一邊放開嗓門，高唱著一聲聲的信天游。他們大概一看見寶塔山，嗓子就癢癢了。他們對著延安群山環抱的空曠的夜空，就像虎歸深山魚歸海，便任情任性起來。看來在他們的心里，延安的火車站就像放羊的山，趕腳的路，像馬茹子果眨著眼睛的崖崖畔畔。

　　啊，陜北，生我養我的這片厚土啊，我愿像這信天游一樣地高高飛起，化作裝飾你的夜空的月暈，繞著月亮轉圈圈紅。

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