狼巷迷谷景區散文

時間：2021-04-14 09:56:04 散文我要投稿

狼巷迷谷景區散文

　　狼巷迷谷景區是在鳳陽。

狼巷迷谷景區散文

　　提及鳳陽，頭腦中立即閃現的是朱元璋和小崗村。一個人，和一群人，都干了件驚天動地劃時代的大事。原因也很簡單，都是因為窮。窮則生變，或者通過革命改朝換代，或者通過改革破舊立新，這些鳳陽人都是迫不得已后做出了不可思議的事。他們了不起，因為在其他地方，同樣很多人也很窮，同樣窮則思變，但只是通過種種努力，外出謀生，歷盡艱辛后衣錦懷鄉，最多帶動一方鄉親。只有這里的人們，敢于打破規則，以最大無畏、最冒險也最不可思議的方式尋求脫貧致富的方法，最終達到了全社會的徹底顛覆，這是何等的氣貫長虹！所以，理想中最想去的是小崗村。不過，網上評價，小崗村雖說是四A景點，但并不咋的，想想也能理解，那些歷史實物，沒有經歷過文革中人命危淺的現代人，是根本想象不出小崗人那一紙文書的價值的。而且，文書的價值再高，還是一張泛黃的紙片，一般人是不想去看的。所以，在腦中復習了當年那一場驚心動魄的村小組會議后，最終還是聽了妻兒的意見，去了狼巷迷谷。

　　狼巷迷谷景區是四A景區，但讓我們大跌眼鏡的是，根據導航過去，居然是一條彎彎曲曲的鄉間小道，還坑坑洼洼不平，由于前兩天剛下過雨，很多地方還有積水，而且道路及其狹窄，兩輛車會車只能選擇拐彎處等稍寬的地方。還以為我們走錯了路，問景區工作人員，告訴我們通往景區的有兩條路，我們可能走了小路。于是，回頭時重新走了一條，發現路況稍好，可還是只有一條車道，會車還是一件相當艱巨的任務。而且不管那條路，這樣的路都有10公里左右！就在這樣的道路上，讓我這樣的新駕駛，吃盡了苦頭，而且發生了兩件讓我很不愉快的事。一件是我在試圖超越一輛拖拉機時，正開往左邊，對面迎面一個成年男子騎著一個破電瓶車闖來，我趕緊剎車，就在那男子面前停下，那男子站住了，忽然把車推倒，我正驚詫怎么了，他冷靜地對我說：“下來吧。”明白了，碰到網傳的碰瓷的了。雖說我有監控，但為了避免無謂的爭吵和時間的損失，還是賠了200元。另一件事，我在會車時，不小心把車兩個輪子開到路邊溝里，動彈不得，只有打救援電話求救，正在無奈等待時，旁邊一輛車上一個壯年男子司機看到，主動問我是不是無法處理，然后教我說沒關系，要我請其他幾輛車上司機一起下來幫忙，他主動幫我墊上磚頭，號召大家一起抬車。令我感動的是，所有司機都沒有二話，甚至還有女司機，也一起下來幫忙抬車。在他的指導下，居然一下就出來了。我正不知該如何感謝為好，他只揮了揮手：“小心點，慢些開”，就離開了。這兩件事，一件讓我感到鳳陽人滿滿的惡意，另一件事讓我感到鳳陽人滿滿的正能量。其實，社會上確實很多正能量和負能量同時并存，就看我們怎么看待了。也許，正如同佛家所說：“見佛成佛，見魔成魔”。但是，不管如何，景區確實要修繕道路，否則真配不上四A景區的榮耀。而且，狼巷迷谷也深受道路之害，我們試圖搜索公交到此時，根本找不到線路，而且估計這樣的道路，大巴也不會多，這肯定會影響到此旅游的人數。

　　不過，從另一方面講，游人不多也是好事，這讓我想起了王安石在《游褒禪山記》中所說：“而世之奇偉、瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”。所以，我偏執地認為，游人不多的景點，往往是值得一游的景點。而且，狼巷迷谷，這個名字就讓我覺得肯定會不虛此行。

　　剛走進景區，在一個搭起的簡易舞臺旁，看到了鳳陽花鼓的表演。早聽說過鳳陽花鼓大名，但一直無緣得見，這次終于可以一飽眼福了。舞臺上幾個老年大媽，應該是鳳陽縣老年藝術團之類的民間組織的自發舞者，穿得花團錦簇，還頭戴一朵小花，妝化得很艷，臉上都洋溢著自信昂揚的笑意。大娘們雖然年事已高，但那種從里到外的自信，讓觀眾中的年輕貌美的姑娘們都相形見絀。也許，婚禮上的新娘最漂亮，就是因為她最自豪吧。鳳陽花鼓原來是一個很小的鼓，表演者一手拿鼓，另一手拿著兩根聯在一起的小棍，敲起來聲音并不響，但配上表演者優美的舞蹈，漂亮的花衣服，適時出現的鼓點，相互間的默契配合，也頗讓人賞心悅目。也許，花鼓就是穿著花衣服敲鼓？大娘們在花鼓表演完后，又表演了一個叫錢棍的打擊樂器，實際上就是將一根普通棍子穿紅戴綠后，將幾個銅錢鑲嵌其中，然后敲擊身體各部位，聲音并不響亮，同樣以歌舞見長。表演結束以后，大娘們還很熱心地向我們展示花鼓和錢棍，甚至還很熱心地教起了我們簡單動作，可見鳳陽人的熱心。我一直在想，鳳陽花鼓，是不是有點向乞丐的蓮花落一樣，是原先鳳陽人出去乞討時所創，后來因為好聽好看，就流傳了下來？而用錢棍敲擊身體，除了健身表演之外，是不是還有祈求“錢來我身”的含義？這些表演，還是應該與當年鳳陽太窮有關吧。

　　景區的主體分為兩個部分，首先是禪窟寺。介紹說“禪窟”是蘇軾取窟居參禪之意所名，又有介紹說此寺原名“虎窟”，為避唐高祖諱改名禪窟，不知為何，概念中“虎”字似乎和唐高祖并無關系。寺廟見過很多，結構大同小異，不勞多敘。此寺最大特色是依山而建，當游人走過長長的臺階，正感到疲倦時，橫空出現一座雄偉的'寺廟，頗有點救苦救難之意。其實，宗教是心靈的休憩，當一個人在碌碌紅塵中經過長期跋涉，身心俱疲時，就可以到宗教場所忘卻外物，尋求心靈的休憩。所以，禪窟寺前長長的石階，也許就象征著碌碌紅塵之苦吧。寺廟很簡單，前面山門殿，已經足夠雄偉，后面大雄寶殿，更是雄偉壯觀異常。當然，也許是我的心理感覺，因為經受了碌碌紅塵之苦，確實本身下意識的對佛陀自然而然產生了敬畏之心。殿中釋迦牟尼佛像身后，一扇小門出去，居然別有洞天，是一片秀麗的山體，和滿眼賞心悅目的綠色植被，頗有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。拾階而上，心在佛陀處短暫的安歇后，又開始了美麗和疲憊的行程。欣賞完摩崖石刻后，就是禪窟洞。禪窟洞是溶洞，以前在宜興看過善卷洞，在桂林看過蘆笛巖，都是五光十色美麗異常，這兒的溶洞顯然沒有經過開發和裝飾，但更顯質樸的禪意。溶洞僅僅是歷代高僧們清修之所，所以沒有任何浮夸的開發和想象，只是在石壁上因勢利導，雕刻了佛像和佛教的故事傳說。可以想見，在陰暗寧謐的溶洞中，高僧們盤膝靜坐，聽著不時傳來的滴答水聲，眼中見佛，腦中思佛，很快就會入定，進入到無物無我的禪定狀態。在這方面，佛道是相通的，都需要遠離浮華的名山大川，利用自然的寧定幫助自己精神的修行。禪窟洞很長，在平緩地游覽完石壁上的佛教故事后，似乎自己腦中也有了絲絲禪意，這時洞突然變矮，需要彎腰甚至爬行通過，似乎告訴人們，參禪悟道后，應該懂得放低自己，尊重萬物。通過后猛然回轉，竟是扶搖直上的幾十層臺階，彎腰后的大展身手，一口氣爬上，立即陽光明媚，是佛陀在告訴我們，放低自己后，就可以一氣呵成，達到人間的艷陽天？這個天然生成的溶洞，就這樣在宗教氛圍的渲染中，生出了禪意。我們在經歷了精神的洗禮后，又回到了溫暖的世俗人間。人的精神和肉體，都在這樣的苦修中得到了升華。

　　從禪窟洞口沿山路行走數里，就到了狼巷迷谷。看過介紹，說此地原來有狼居住，所以叫狼巷，迷谷嘛，估計和迷宮相仿。但真正到了這里，才明白“狼巷迷谷”的含義。狼巷，是狼走過的巷子，當然不是真實的小巷，而是指石壁之間，宛如兩堵石墻夾著的小巷。至于迷谷，是像迷宮一樣的山谷，也就是說，整個山谷都是由狼巷組成的迷宮一樣的山谷。當然，景區開發了，肯定是沒有野狼了，安全了，但山谷野趣還在。山谷也許經過人工開發，但天地精華，居然在群山之間，自然形成了這樣緊密的小路，又曲折相連，也真是造化才能造就的神秀的。我一直在想，諸葛武侯的八陣圖，是用幾塊巨石困住東吳十萬大軍，羅貫中哪來的靈感？八陣圖可能嗎？在這兒，明白了，這就是真正的八陣圖，你在里邊，如果沒有游覽的指示標志，是真的會在里面轉來轉去找不到路的。而迷谷的石壁，都是山石，非人力所能破壞，即使試圖破壞，其碎石也會給在迷谷中的人帶來傷害。迷谷中的巷子，有的較寬，有的則很窄，有一段叫瘦人谷，真的只能一個人側著身通過，我背著雙肩包，就是過不去，只能先讓包過去，然后過人。我在想，看來到此處游覽，還應有體重限制，像鄭海霞那種體格的，應該謝絕參觀，一笑。還有，這兒幸虧游人不多，若像故宮那樣摩肩接踵，這段簡直就是人滿為患，根本無法旅游了。還有，這兒應該沒有導游團，團隊在迷谷里邊，想保持不散是很困難的，而若有一兩個掉隊，想走出來還真不容易，其他人不知要等多長時間。這兒的石頭應該都是沉積巖，每一座山石都像一本本由冊頁形成的厚書，外面時有綠色，恰是書本的最好包裝。以前只在課本中見過沉積巖的圖片，終于在這看到真容了。據說，有的沉積巖，冊頁之間還有化石，更想書本中出現的圖片，講解歷史的滄桑。我們在這沒看到，當然也沒細看。狼巷中諸多的巷子各有名字，有摩腹巷、狼牙巷等，是因石頭形狀而起，看看也頗有意思，但我還是認為，就是狼巷最好，質樸無文，迷宮本來也不在意路名。迷谷當然和《最強大腦》中人為設置的迷宮無法相比，但自然造就的一個山谷，里邊居然也錯綜復雜、循環往復的成為一個天然的迷宮，而且山路有寬有窄，往往有一條路明明看似走不通，但轉過去就看到別有一片天之樂趣，卻比人工迷宮有趣多了。

　　走出迷谷，是一個游樂場。本來聽說是游樂場，孩子很高興，還以為是碰碰車等游樂設施，到了才知道，是繩網等鍛煉游樂設施。孩子看了頗為不悅，但我倒認為，其實景區應該更多這樣的設施，既是游玩又是鍛煉，而且設施的使用，也完全不用電，低碳環保無成本。

　　走完狼巷迷谷景區，先是心靈得到升華，后是智力和體力得到鍛煉，而且樂在其中。偷得浮生半日閑，這是個休憩的好地方。

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