一種離生活原生態(tài)很近的烹飪散文
今天，從報(bào)紙上看到原漳縣縣委書(shū)記陳新民對(duì)我文學(xué)創(chuàng)作的這篇評(píng)論后，我想了許多。
第一次見(jiàn)陳書(shū)記，是在武陽(yáng)賓館。是他將還在壓面鋪壓面的我介紹給了中央電視臺(tái)的兩位記者。從那以后，他時(shí)時(shí)處處在各個(gè)方面給了我許多無(wú)私的幫助與教誨。在他和縣長(zhǎng)韓中林、縣委宣傳部部長(zhǎng)王瑞軍、原漳縣政協(xié)主席趙玉忠，縣文教體育局退休老干部任興國(guó)等好心人的幫助下我從生活沒(méi)有一點(diǎn)保障的壓面鋪?zhàn)哌M(jìn)了縣文化館。
后來(lái)，陳書(shū)記離開(kāi)了漳縣，相繼在定西市委、甘肅省人口委工作，接著又被調(diào)入國(guó)土資源部就職。多年來(lái)，我們雖然沒(méi)在同一個(gè)地方工作，但他始終關(guān)心著我的學(xué)習(xí)和生活，彼此間的那份惦記、那份牽掛常常使我們之間的距離很近很近。
《一種離生活原生態(tài)很近的“烹飪”》從不同的角度分析了我寫(xiě)作中的優(yōu)點(diǎn)與切實(shí)存在的諸多缺點(diǎn)和不足。在我看來(lái)，缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，他教我慚愧，催我自新。在他的鞭策與“注視”下，我對(duì)自己的創(chuàng)作也進(jìn)行了理性的分析和思考，前行的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我會(huì)嚴(yán)肅、認(rèn)真的去對(duì)待自己的寫(xiě)作，并會(huì)做到涉獵群書(shū)，努力提高自己，爭(zhēng)取使自己的作品日漸成熟起來(lái)。
一種離生活原生態(tài)很近的“烹飪”
——從李雪蘭作品說(shuō)起
陳新民
互聯(lián)網(wǎng)改變了世界，也改變了寫(xiě)作。
文壇“眾聲喧嘩”的時(shí)代，面對(duì)海量文化快餐，不知那些膨脹的形態(tài)，那些濃麗的色彩，用的是什么替代物和添加劑。不由人“停杯投箸不能食”，想起遠(yuǎn)離都市的“綠色食品”。
李雪蘭的散文是不是“綠色食品”，可以討論。
能肯定的是，李雪蘭的原料不是來(lái)自“文化賣(mài)場(chǎng)”，不是來(lái)自“網(wǎng)絡(luò)超市”，而采集于身邊的土地，是掛著露珠，掉著土渣，甚至帶一星半點(diǎn)“蟲(chóng)眼”的“土菜”和“野菜”。她的寫(xiě)作是一種離生活原生態(tài)很近的“烹飪”，作品保留自然、鮮活的特點(diǎn)，耐得咀嚼，值得品味。
看那鄉(xiāng)里鄉(xiāng)情，凡人瑣事，不經(jīng)意間的生活斷面，意識(shí)波動(dòng)的閃光碎影，通過(guò)作者清淺靈動(dòng)的文字，流轉(zhuǎn)出暖意和愛(ài)意：愛(ài)家人、愛(ài)孩子，愛(ài)父老鄉(xiāng)親，愛(ài)老家皇城的`草原和牧場(chǎng)，愛(ài)第二故鄉(xiāng)漳縣的奇山麗水，愛(ài)安身立命的小小文化館，愛(ài)自己手中的筆……
愛(ài)是探索真、追求美、創(chuàng)造藝術(shù)的動(dòng)力，有了愛(ài)的底色，尋常物象也會(huì)折射出異彩。
李雪蘭的作品之所以感人，之所以贏得更多讀者，一個(gè)重要原因是，她善于還原生活的本來(lái)面目，經(jīng)過(guò)她的細(xì)膩表現(xiàn)，一些尋常的、細(xì)枝末節(jié)的、很容易被忽略的事物情景生動(dòng)起來(lái)；她把對(duì)愛(ài)情親情和友情的珍愛(ài)，對(duì)自然的贊美，對(duì)生活的感恩，融會(huì)于真誠(chéng)敘述，與讀者分享美感體驗(yàn)，形成創(chuàng)作與欣賞的互動(dòng)。
我在漳縣工作生活過(guò)五年，那是一段最值得懷念的時(shí)光。當(dāng)作者把“石崖寺‘花兒會(huì)’”“遮陽(yáng)山攀巖賽”的場(chǎng)景，把“漳鹽文化”“殷殷幫扶情”的故事，把杜國(guó)棟、趙玉忠、任興國(guó)的音容笑語(yǔ)……帶到我面前時(shí)，一種久違的親切，一種似曾在場(chǎng)的體驗(yàn)，牽動(dòng)我的回憶，化解我的“鄉(xiāng)愁”。
我只是李雪蘭作品的讀者中一個(gè)“漳縣人”，怎么打動(dòng)“此地生活”之外的、不曾有過(guò)漳縣生活體驗(yàn)的千萬(wàn)讀者？把審美效應(yīng)“廣譜”化更重要，這也是對(duì)創(chuàng)作者更高要求。
李雪蘭作寫(xiě)第二故鄉(xiāng)很上心，在《漳縣我美麗的家園》等篇章里，她采用類(lèi)以國(guó)畫(huà) “兼工帶寫(xiě)”的手法，既縱情舞墨又入微刻畫(huà)，創(chuàng)造出一幅幅風(fēng)情畫(huà)面，吸引讀者“走進(jìn)”這方土地，關(guān)注它的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。還有些文章如《發(fā)展中的漳縣》《漳縣名片》等，可以比作“宣傳畫(huà)”，表現(xiàn)了作者順應(yīng)主旋律的努力，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的傾心關(guān)注。這類(lèi)文章是寫(xiě)得不錯(cuò)，但總感到內(nèi)容壓住了形式，宣傳代替了藝術(shù)，把它們錄入文學(xué)作品集，會(huì)不會(huì)兩相減色？
人是自我創(chuàng)造的生物，審美活動(dòng)是創(chuàng)造性活動(dòng)。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作本當(dāng)“我自為我，自有我在。”（石濤）。
“我自為我，自有我在”的前提是必要的文化自信。惟其如此，才能避免自我迷失，實(shí)現(xiàn)自覺(jué)而有意識(shí)的創(chuàng)造。李雪蘭作品有那多引述，有些甚至是不必要的引述，比如整段歌詞等。為什么非要用別人的話說(shuō)自己的思想情感呢？這就涉及文化自信和創(chuàng)作自覺(jué)，解決不好，即成超越自我的阻力。
我注意到李雪蘭還原場(chǎng)景、敘述故事的嫻熟，也看到她的評(píng)論文字的柔弱。這個(gè)反差，其實(shí)反映了創(chuàng)作的知識(shí)準(zhǔn)備和作家的知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。
我們獲得知識(shí)的基本途徑是記憶積累。語(yǔ)言和文學(xué)是繼承性很強(qiáng)的學(xué)科，只有多記、記牢精品名作經(jīng)典篇章，才能理解消化，才能青出于藍(lán)。作家的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須有一定的閱讀量來(lái)支撐，閱讀必須以一定數(shù)量的深閱讀為支撐。只有把經(jīng)典扎扎實(shí)實(shí)地讀進(jìn)去、再讀出來(lái)，把書(shū)本知識(shí)融入思想、活化為學(xué)養(yǎng)智能，才能轉(zhuǎn)變成創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)。惟其如此，才能不斷超越自我，然后超越別人。李雪蘭所面臨的正是，怎樣超越自我。
借此，給漳縣的作家們也捎幾句話。還是打比方說(shuō)吧，漳縣有百余種木本植物，千余種草本植物，其中不乏珍品野菜，有這等豐富原料，不愁做出鮮美的“綠色食品”，比如“羊十道”。前提是不要跟在“京菜”“本幫菜”“東洋菜”“西洋菜”之后學(xué)步。
尊重自己的感覺(jué)，感覺(jué)是比思想更深刻的思想，創(chuàng)造你的自我，自我創(chuàng)造是人的本質(zhì)規(guī)定性。惟其如此，才能創(chuàng)作你的“美味佳肴”，就像劉亮程的《一個(gè)人的村莊》，就像李娟的《我的阿勒泰》。
各位同仁有沒(méi)有這樣自我期許？
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