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風(fēng)花雪月的愛戀散文
說起云南，人們印象里有很多值得回味的地方，昆明、麗江、西雙版納等等，無不讓人心生向往，但是要說起云南最有歷史文化氣息的地方，應(yīng)該非大理莫屬了。之前雖然沒去過云南，但經(jīng)常了解一些云南地方的情況，大理，就是最特別、最神秘、最能讓我產(chǎn)生濃厚興趣的地方，大理也就是我了解情況最多的云南之地了。
我是一個武俠迷，武俠小說可以說是我生活的一部分，那里面對大理的描述，繁不勝數(shù)，小說里南詔古國、大理國，天龍寺段氏的兩大武功絕技六脈神劍和一陽指，點蒼派、大理無量劍派，那都是武俠世界的神秘所在。而在歷史上，南詔國、大理國都是真實存在的，后來明代沐王爺受封云南大理，南明小朝廷、吳三桂等等，無不與大理有著千絲萬縷的聯(lián)系，這愈發(fā)顯得大理的神秘了。
常翻《徐霞客游記》，看到大理的記述，“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”，徐大旅行家以為“擇樂土以居，作佳山川之游，二者不可兼得，唯大理得而兼之”，溢美之詞，絕不吝言。明代有位叫楊升庵的，落魄后行游山水，行萬里路者視野眼界不覺大增，看天下山水，漸覺生厭，不料即入大理，“一望點蒼，不覺神爽飛越”，看到的是“山則蒼籠迭翠，海則半月拖藍，城廓奠山海之間，樓閣出煙云之上，香風(fēng)滿道，芳氣襲人”。弄得這位老兄，“且行且玩，余時如醉而醒，如夢而覺，如久臥而起作，然后知向者未嘗見山水，而見至今始”，最后實在是對大理愛得不得了，竟然最后寓居下來，可見大理之美竟到了何種地步。
大理這個“文獻名邦”，和而不同的白族文化，多姿多彩的民族風(fēng)情，遍布蒼洱的名勝古跡，優(yōu)美秀麗的自然風(fēng)光，唐代南詔和宋代大理國五百年悠久的歷史文化，無不讓人心馳神往。古城有一條“洋人街”，小橋流水，垂柳依依，酒吧、茶館掩映在花紅柳綠的古意中，讓你的身心沐浴在自由散漫的空氣里，別有種懶洋洋的意思，很是一種小資情調(diào)。如果你坐在鋪著藍印花布的木桌邊，端著咖啡，聽著音樂，那種幽靜悠閑的時光，讓你醉癡如眠。
除了古城，大理境內(nèi)風(fēng)景名勝數(shù)不勝數(shù)，想一一游覽，何年何月可止，然惟其“風(fēng)花雪月”四景，覽之而可概全，心之不負也。其實在我的認識中，“風(fēng)花雪月”只是年輕男女之間浪漫愛情的寫照。無非是些卿卿我我、你儂我儂、花前月下、海誓山盟的陳詞濫調(diào)般的愛情故事，沒什么值得特別關(guān)注的意義。但是在大理，看到那些白族人家的門楣上、圍墻上、影壁上，到處都是“風(fēng)花雪月”，便勾起了我特別的好奇。原來，所謂“風(fēng)花雪月”，乃是大理風(fēng)景名勝的四絕，即“下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”是也。
我知道的點蒼山，最早是從金庸先生的小說中得知的。某個時期江湖有個流派叫點蒼派，在武林中算得上是大門大派，甚是了得。后來知道，原來點蒼派就在大理的點蒼山。現(xiàn)在很多資料在稱謂上是“蒼山”，但我還是喜歡“點蒼山”這個叫法，山色蒼翠，山頂點白，其意昭昭，意境清美。明代那個文人楊升庵描繪它“蒼蘢壘翠”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”，的確是恰如其分。
點蒼山處于洱海與漾濞江之間，峰巒起伏，翠屏逶迤，雄峙嵯峨，氣勢雄偉。山云變幻萬千，“望夫云”和“玉帶云”很是有名。玉帶云是為雨后山嵐，聚云飄浮，匯集山腰，形似玉帶，橫亙百里，竟日不散，嫵媚動人，乃是豐收之兆。望夫云因為“白狐望夫”的傳說，怨化而來，形成惡氣，伴隨狂風(fēng)暴雨直撲洱海，往往濁浪排空，掀起陣陣驚濤駭浪。不過說起這“望夫云”，自然就要說到大理四景的“下關(guān)風(fēng)”了。
查找資料，傳說有一道士王宏和白狐仙結(jié)為夫妻，嘴里常含狐仙一顆寶珠，頗有些道法，便想殺掉村里與之有仇的姓千、姓萬兩家，不料師傅錯聽，便將之打入海底。白狐仙用向觀音求救得到的六瓶風(fēng)，期冀吹干海水救出丈夫，但因為中途發(fā)生事故僅剩一瓶風(fēng)，于是放在蒼山頂上直吹洱海。風(fēng)吹云起，白狐站在云頭眺望丈夫，一朵“望夫云”由此而生。實則下關(guān)位于蒼山和哀牢山之間的谷口，特殊的地勢形成特殊的風(fēng)流，連綿百里的蒼山擋住了大氣環(huán)流，印度洋、孟加拉灣的季風(fēng)在此與平直西風(fēng)氣流交匯，這是蒼洱之間主要的風(fēng)源，終年不歇，強勁凜冽，世所罕見。最為奇特的是，因為兩山夾口狹窄，中間曲廻槽形,風(fēng)吹進去起伏跌宕，有時就會形成回旋,行人迎風(fēng)前行,風(fēng)掀人帽而帽竟落于人前，千百年來讓人驚奇不已，始成一景。不過下關(guān)的風(fēng)，在今天仍然是為一大資源，我出上關(guān)去往麗江的沿路，連綿起伏的云嶺山脈，處處風(fēng)車林立，白玉一般的挺拔英姿，點綴青山翠色之中，實是一道不同別樣的風(fēng)景。
大理的房屋大都坐西向東，據(jù)說是因為這樣可以背向從江風(fēng)寺刮過來的風(fēng)，家家戶戶美麗的照壁，更是起著阻擋風(fēng)沙的作用。下關(guān)的風(fēng)，吹開了“望夫云”的怨氣見太陽，吹開了大理的茶花，吹醒了勤勞善良的白族百姓。下關(guān)的風(fēng)，是楊柳風(fēng)，從元代就栽植的柳樹，在幾百年的時光里，讓大理世事變幻、時代更迭的勁風(fēng)，在這些見證歷史的柳樹徐徐吹動中，化為一股徐悲鴻筆下“蕩洱海”的溫暖清新、柔軟順暢的和風(fēng)。下關(guān)的風(fēng)，是佛風(fēng)，江風(fēng)寺中梵音裊裊，和著寺外衣衫飄動嘩啦作響的勁風(fēng)，竟也讓心神中諸多雜念風(fēng)卷而去，有了飄飄欲仙之感。站在天生橋、黑龍橋，站在“漢諸葛武侯擒孟獲處”，風(fēng)依然吹在我的臉上隱隱有些辛辣，不禁遙想當(dāng)年孔明先生是如何在下關(guān)的風(fēng)中鎮(zhèn)定自若啊。
下關(guān)的風(fēng)，我是親身體驗過了，神秘之感頓去，卻是究竟也難以去掉居于四景第二“上關(guān)花”的莫測之心。之前，我一直以為“上關(guān)花”就是一種花的名字，它就是一種實實在在的鮮花，后來打聽，才知道到現(xiàn)在已經(jīng)很少有人能夠說清楚究竟什么花才是“上關(guān)花”了。是段譽說的“十八學(xué)士”、“抓破美人臉”的茶花？還是點蒼山上曾經(jīng)讓英國人激動欲狂的的映山紅？或者是那種有記載的木蓮花？還是那離奇?zhèn)髡f中的“朝珠花”？亦或它本來就只是一個虛幻的存在？資料上記載，“開時香聞遠甚”，贊為“十里香”或“十里香奇樹”；也曾因為它的果實烏黑而堅硬，可以用來做朝珠，又被稱為“朝珠花”。徐霞客的《滇游日記》說它的花朵在平年有十二瓣，遇到閏年就會開出十三瓣。但我想著也不過只是一種人云亦云的說法，模糊的描述透露出一種朦朧神秘，只是讓我感覺，“上關(guān)花”也許真的已經(jīng)成為大理的絕景了。
看著諸多記載，再看看上官花公園里那些艷麗燦然的花，實在不清楚到底哪一種花才叫“上關(guān)花”。在我看來，所謂的“上關(guān)花”，其實可能只是一種泛稱。你可以認為是茶花，也可以當(dāng)成是木蓮，也可以為就是映山紅。我就把它當(dāng)做是上關(guān)當(dāng)?shù)厮心切┟利惍惓５幕ǖ慕y(tǒng)稱，只要在心里，那是一個代表著花的精靈，花的傳說，花的祝愿，花樣的年華、花樣的生活的美麗符號即可，那就是你心中最美的，永開不敗的“上關(guān)花”了。
當(dāng)然，經(jīng)夏不消的蒼山雪，是蒼山最為欣賞之景，山頂積雪覆蓋，終成冰川遺跡，“風(fēng)花雪月”四大名景的“雪”，即在此印證。寒冬時節(jié)，百里點蒼，皚皚白雪，玉龍橫臥，白光晶瑩；陽春三月，半綠半白的山體堆銀壘玉；白色的雪帽突兀在大理壩子，映襯著藍色天光，折射出一種神秘的意境。尤其是在盛夏時節(jié)，最高峰馬龍峰的積雪仍是堆積不化，蒼翠欲滴的茂密樹林和峰頂?shù)目M云載雪，相映成輝，獨特之絕。據(jù)古時書籍記載，白族人民在夏天從山頂取下“陰崖古雪”，調(diào)上蜜汁黑梅使之成為沁人肺脾的清涼飲料，大受歡迎，傾市難買。楊升庵的《滇南月節(jié)詞》中曾寫到大理“五月賣雪”的情景：“五月滇南煙景別，清涼國里無煩熱，雙鶴橋邊人賣雪，冰碗啜，調(diào)梅點蜜和瓊屑。”遙想那時情景，不禁悠然向往。
點蒼十九峰，峰峰夾溪流，“蒼山十八溪”，東流入洱海，獨特多姿。因此蒼山之麓，自古即成為白族文化的發(fā)源興盛之地。著名的崇圣寺、佛圖塔、無為寺、桃溪中和寺、九龍女池、清碧寺三潭、感通寺等，無不以傍蒼山而名聞世人。說起崇圣寺，那可是大大有名，最起碼我所看的金庸先生《天龍八部》中的“天龍寺”，就是極其吸引我之所在。它東對洱海，西靠蒼山，寺中三塔，氣勢壯偉，點綴于古城之中，壯麗之色更添歷史滄桑的古意和佛教文化的禪境，南詔的歷史就仿佛凝結(jié)在三塔之端，成為大理的象征。
蒼山多泉，最富盛名的當(dāng)數(shù)蝴蝶泉。小時候看過《五朵金花》的電影，便對蝴蝶泉深刻腦海，里面的歌曲《蝴蝶泉邊》更是喜愛的不得了，只是當(dāng)時一直弄不明白，一泓清泉怎么能淹沉活生生的阿鵬哥金花姐呢？蝴蝶泉在白族人的心中，具有愛情忠貞的象征意義。每年農(nóng)歷四月十五蝴蝶會，白族青年男女涌匯泉邊，“丟個石頭試水深”，在蝶的海洋用歌聲找到自己的意中人。泉水周邊，風(fēng)光秀麗，上有泉潭，泉水清澈見底，周圍大樹茂密，枝葉婆娑，枝椏盤錯，樹蔭遮日，清幽寧靜。據(jù)說這是一株夜合歡樹，每年三四月間開花時，白天花開如蝶，夜晚瓣攏吐香，“即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異”，有詩人贊美蝴蝶是“會飛的花朵”，合歡樹的花朵是“靜止的蝴蝶”，真是恰如其分。下方三眼泉水，自龍口傾吐，水質(zhì)清亮涼爽，池子里串串銀色水泡，自池底徐徐涌出，汩汩而冒，如玉珠銀花。如今蝴蝶泉經(jīng)過開發(fā)，已經(jīng)形成了上中下四個大小不同形態(tài)各異的泉潭，處處都有風(fēng)景迷人之處。蝴蝶泉之所以有其名，乃是源于一個最為著名的自然景觀，那就是每年蝴蝶交配匯集一起的“蝴蝶會”。徐霞客在他的游記里曾描述：“又有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。”不過天下罕見的“蝴蝶會”，其實不是什么時候都可以看得到的，像我游玩的時節(jié)，看見的蝴蝶就只只可數(shù)，寥寥無幾，那種蝴蝶會上的密匝層疊、紛飛如云，美蝶翩翩飛舞的壯觀景象，只能靠查看圖片去心中想象了。不過幸好，景區(qū)里現(xiàn)有新建的蝴蝶館，把蝴蝶泉邊各種蝴蝶的生態(tài)特征集中展示，并融合了蝴蝶文化，讓我在體會蝴蝶泉奇觀中對這些大自然的生靈驚嘆不已。
洱海因為大理古有“榆城”之謂而故稱“葉榆水”，又因其形如耳朵，始名洱海。洱海風(fēng)光，更是多姿多彩，綺麗蔚美。四時變幻，晨昏三景各有秀美，自古即為游覽勝地。其中“洱海夜月”，最是奇景。說起洱海月，其實倒是有兩個意思，其一是因為從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間，白族先民稱之為“金月亮”，這塊月形的無瑕美玉，孕育著大理的天地靈氣，有著納福之美。其一是洱海之月色月景，如夢如幻，有飛升仙境之感。據(jù)說每月農(nóng)歷十五的月夜，波光月影，風(fēng)輕水靜，微浪鱗金，細濤層層。水中圓月如空，浮光搖曳，夜空玉鏡高懸，幽發(fā)清輝，抬眼看去，洱海之月大明圓亮，非它處可比。此時水天輝映，水中天空月色如一，天月墜海還是海月升天實難分辨。這時泛舟洱海，玉輪皎潔，素輝泛影，舉杯望月，獨立船頭，大有“乘風(fēng)歸去入身寒宮、攜嫦共游逍遙仙境”的遐思，令人癡醉，因此“洱海月”的大理四大名景之一名不虛傳。我雖未親臨洱海夜月的美景，但是也坐上游輪乘風(fēng)洱海，以及根據(jù)有關(guān)介紹的內(nèi)容和悠然聯(lián)想，倒也有身同感受的極美享受了。
大理的美，實在是一句兩句也說不完的，想要短時間極盡領(lǐng)略各色風(fēng)光，就絕不是只在紙上懸河了。但是，大理有一種獨特的東西，可以讓你把大理的“風(fēng)花雪月”一覽無余，珍藏胸中，這就是大理石雕刻藝術(shù)品。其實世界上生產(chǎn)大理石的國家很多，比如意大利就是最多的，不過大理出產(chǎn)的石頭尤是石中極品，故而就冠以“大理”的稱謂了。大理石出自蒼山，又名“點蒼石”，因有“涼生肘腑間”的質(zhì)感，而被文人騷客稱為“醒酒石”，還有諸如“鳳凰石”、“貢石”、“礎(chǔ)石”、“榆石”、“天竺石”等等之名，其石質(zhì)細膩，可作建材，亦可賞玩。經(jīng)過雕刻打磨，光滑如脂，顯露出奇美花紋。我去了大理石廠，里面展示的大理石藝術(shù)品，琳瑯滿目的都是瑩潤明透、五彩斑斕、艷美奪目的如玉神品，有幾乎原生態(tài)的天然水墨山水畫圖，有精心雕刻的各種珍禽異獸、花鳥魚蟲、菩薩佛像，也有打磨的瓶壇盤罐和各類玩物飾品，它們玲瓏剔透，光澤細潤，石玉難辨，每一件藝術(shù)品中無不折射出大理的歷史底蘊、優(yōu)秀文化和璀璨文明。用心欣賞著這些大理石的精靈，眼光摩挲它們的外表，思想的光芒，鉆透那浸淫億萬年時光的材質(zhì)，盡管他們無言，無法訴說幾億年這個星球內(nèi)部運動的轟轟烈烈，但他們卻用如今神奇的美，向我們記錄一段歷史的瑰麗畫卷。可以說，大理“風(fēng)花雪月”的美景，在這些藝術(shù)品得到了集中完美的展現(xiàn)。來大理，沒有欣賞到這些奇珍異品，那就是無盡的遺憾了。
不知不覺在大理游玩了三日，游心不減，興致愈盛，真不知歸返了。真想像那個楊升庵，干脆留身于此，長居大理。可惜如今的大理居之不易，“風(fēng)花雪月”早已讓中外游人趨之若鶩，在大理的生存生活成本早已今非昔比，我等升斗小民只能羞囊前來一次，以盡心中對那“風(fēng)花雪月”的“朝圣”之情，至于意存不舍，只能期待以后的緣分，和對美好記憶的想象了。
什么是“流連忘返”？來了大理，你就知道了。真是愛戀那大理的“風(fēng)花雪月”啊！
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