源的散文

時(shí)間：2021-06-13 14:06:54 散文我要投稿

關(guān)于源的散文三篇

　　源的散文篇一：在《散文在線》的家園里....

關(guān)于源的散文三篇

　　當(dāng)下寫散文的隊(duì)伍最壯觀，只要打開網(wǎng)絡(luò)媒體，翻看雜志報(bào)刊，俯拾皆是。散文在我國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛了中華文學(xué)史的夜空，而歷代推陳出新地大放異彩。

　　散文則是一個(gè)作家的通行證，如果一個(gè)作家不會(huì)寫散文簡(jiǎn)直是就是一個(gè)笑話。

　　而《散文在線》為我這個(gè)初寫者、以及剛步入散文創(chuàng)作行列的人們，開了兩扇向陽(yáng)的窗，提供了一片廣闊的空間。這個(gè)強(qiáng)大的原創(chuàng)文章網(wǎng)站，以開放的態(tài)度，接納八方賓客，讓我們?cè)谏⑽牡膱@地里自由馳騁。

　　《散文在線》更是我們的精神家園，為我們的靈魂提供了一方息憇的草坪。我們以單純而簡(jiǎn)潔的構(gòu)思，以樸素的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的文字、別具一格的筆調(diào)，抒發(fā)著我們的情感、喜與悲，寫出時(shí)代氛圍和個(gè)人感受，田園情結(jié)和青春之夢(mèng)。現(xiàn)代人的傷感，焦慮、迷惘、困窘、無(wú)奈何悲涼，通過(guò)文字得到疏導(dǎo)和釋放、漸漸舒緩和安頓，讓我們用一顆平靜的心修復(fù)傷懷，不至于在都市迷情中彷徨和沉淪。在這里我們不但閱讀到好的作品、欣賞到散文家的才華，同時(shí)也能清楚地凝聽到我們脈搏的跳動(dòng)。

　　來(lái)自大江南北的筆者和讀者，是《散文在線》這個(gè)溫馨的大家園，把我們聚在了一起。通過(guò)文字傳送的方式，讓我們的心靠近，距離縮短。筆者們辛勤耕耘，新作源源不斷的從他們筆下涌出。雖然我們的作品常觸及的是一些情感糾葛、身邊的平庸鎖碎，和一些微不足道的日常生活小場(chǎng)面、但絕不低就媚俗，而大多眼于心靈的訴求、心靈的觸碰與叩問(wèn)。然而，散文比諸其他文學(xué)載體更貼近生活，再唯美的散文作家筆下也無(wú)法擺脫生活的影子。

　　追求唯美的文章，當(dāng)然是我們孜孜不倦的目標(biāo)。要攫住別人，首先要攫住自己的思想和靈魂。要想自己的文字有號(hào)召感染力，一下子能抓住讀者的心，最準(zhǔn)確的要勾動(dòng)讀者的神經(jīng)。那么，我們就要提高自己的聯(lián)想能力，首先要認(rèn)真閱讀，了解生活，使自己的頭腦儲(chǔ)備豐富的知識(shí)。自然而真誠(chéng)深切的流露；清晰而曉暢的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)質(zhì)樸的語(yǔ)言，則是通往散文天國(guó)的階梯。語(yǔ)言的新奇在某些方面豐富著散文，我們必須能流露出自己的語(yǔ)言，進(jìn)而是我們的寫作才會(huì)有自己的風(fēng)格，不斷的提高寫作技巧和能力。

　　而散文的寫法是極其隨意的、也極不規(guī)則。看似信手拾來(lái)，皆是天籟。可又不盡然。從閱讀的作品中，我們不難看出，有刻意經(jīng)營(yíng)的，縝密扎實(shí)的；有鋪張排比的，汪洋肆意的；有格言雋語(yǔ)，字字珠璣的；有簡(jiǎn)結(jié)洗練，媲美詩(shī)歌的；有懸念曲折，直逼小說(shuō)的.....有幽默詼諧，有抽象形態(tài)，有夾雜哲理，有情深意長(zhǎng)，有深沉悲惋，有憤世嫉俗，有娓娓細(xì)述，有粗枝大葉，有熱情洋溢，有超塵出俗；有單刀直入，有旁敲側(cè)擊...也許這就是散文這種風(fēng)格的一種魅力所在。凡此種種，逐構(gòu)成了現(xiàn)代散文的千種風(fēng)情、萬(wàn)般風(fēng)采了。

　　各花如各眼。可以比諸飲品，有人喜茗綠茶，因其清淡，唯清至美；有人愛喝咖啡，因其濃郁，唯濃郁至善；有人樂(lè)飲濁酒，因其醇厚，唯醇厚至真。我們從不同的視角，凝聽筆者的心聲，從中感受到筆者那種情緒。

　　當(dāng)初，為了消磨悠悠長(zhǎng)夜，因而使我成了《散文在線》的一名成員。確切地說(shuō)為我提供的是一種生活模式。每天通過(guò)閱讀他人的散文作品，使我對(duì)散文的理解和感受逐漸于清晰。不管任何類型、風(fēng)格各異的作品，都足以令我深潛其中。這些作品，把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)五彩斑斕的藝術(shù)世界。在這個(gè)世界里，有花的芬芳，有鳥的鳴囀，有泉的叮咚，有土的氣息，有綠的草葉，有樹的挺拔，有月的朦朧....我發(fā)現(xiàn)，我閱讀到的每部作品，都令我耳目一新，心情舒暢，精神倍加。我拋棄一切苦悶，一切的憂郁，輕快地馳騁于文字中的林間湖畔、徘徊于花前草上。

　　我深深地體會(huì)到走進(jìn)散文的原野所帶來(lái)的欣悅和鼓舞。接受文化的啟示，我的思想會(huì)明智；接受文字的訓(xùn)誨，我的情感就會(huì)真誠(chéng)；接受文學(xué)的熏陶，我的心懷就會(huì)開朗。

　　簡(jiǎn)而言之，通過(guò)《散文在線》引起了我們不同年齡段的共鳴；心的共鳴；散文的共鳴。讓我們寫出好的作品，慰藉《散文在線》的`編輯們?cè)陂L(zhǎng)夜孤獨(dú)下為我們默默辛勞的寂寞。

　　源的散文篇二：沈從文散文

　　沈從文的散文

　　沈從文，是現(xiàn)代文學(xué)史上的著名小說(shuō)家，沈從文的小說(shuō)題材廣泛，文體也變化多姿，然而最有特色的還是那些以湘鄉(xiāng)土生活為題材，具有田園牧歌情調(diào)的小說(shuō)。濃從文的散文創(chuàng)作的特色也跟他的小說(shuō)創(chuàng)作一樣，還在于寫湘西的鄉(xiāng)土生活。

　　沈從文的主要散文有《從文自傳》、《湘行散論》、《湘西》，無(wú)論是寫人，記事，都貫穿著對(duì)湘西的風(fēng)俗人情和山光水色的描寫。

　　自然，沈從文的散文，也不乏一定的社會(huì)內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)僻遠(yuǎn)的湘西的社會(huì)生活狀態(tài)，和動(dòng)蕩的社會(huì)生活，層下人民的悲命運(yùn)。比如《桃源與杭州》寫的是古名勝桃花源，在中國(guó)人眼里，桃花源是一個(gè)和平幸福安居樂(lè)業(yè)的美妙的理想境地，然而在濃從文的筆下，這也是黑暗社會(huì)的一個(gè)角落，比如：xx的數(shù)量很大，有的很老，有的很小，都是為生活所迫不得不出賣自己的肉體的，命運(yùn)往往是十分悲慘的。桃源上的水手每天都在死亡線上掙扎，還有農(nóng)民xx，被鎮(zhèn)壓的血淋淋的事件。

　　在濃從文的散文上，一般都能在一定程度反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的客觀狀態(tài)。

　　但是，濃從文散文卻是從寫社會(huì)為由的，還是寫風(fēng)俗和人情為因的，對(duì)于沈從文來(lái)說(shuō)，湘西，這個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的僻遠(yuǎn)的地方，雖然不無(wú)悲慘的生活，命運(yùn)，但更是散發(fā)著一種符俁人性的理想。這里，沒有都市社會(huì)的那種狡詐、勢(shì)力、金針關(guān)系，人們都是——任自己的性情自然地生活著。

　　在沈從文的散文中，最常出現(xiàn)的是三種人，水手，xx和軍人，景物是水，激流險(xiǎn)灘，青山碧水。在優(yōu)美和險(xiǎn)峻的環(huán)境中，發(fā)掘人性的自然生命力，純樸的道德。

　　《一九三四年一月十八》寫的是小船在辰州附近的河流上航行的見聞。其中寫了一個(gè)七十七歲的老水手，“牙齒已脫，白發(fā)滿腮，卻如古馬羅戰(zhàn)士那么健壯”，和船上的三個(gè)水手講價(jià)錢，邊講邊罵，最后還是幫著水手把船渡過(guò)險(xiǎn)灘。得了錢，便認(rèn)真地?cái)?shù)著，“看他那數(shù)錢神氣，人快八十了，對(duì)于生存還那么努力執(zhí)著，這個(gè)給我的印象真太深了”。

　　《辰河小船上的水手》寫的是水手，他們平時(shí)極粗野，罵人的字眼如同我們作文時(shí)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一樣不可缺少，一般要沒有。則話的意義說(shuō)模糊了。然而這些人又都非常的善良。船靠岸時(shí)，其他三個(gè)人便慫恿一個(gè)人去到岸上搞女人。“我”就給他一些錢，可是他上岸不久就回來(lái)了，用錢買了桔子請(qǐng)大家吃。

　　《虎雛再遇記》寫一個(gè)野性十足的青年，“小豹子”八歲的時(shí)候，就用石頭打死了人，逃亡在外，后到上海，我想幫他，讓他讀書，可是在上海又因打傷了人，逃到了湘西，當(dāng)兵了，在戰(zhàn)場(chǎng)上也很勇敢。他們行船，

　　遇到一個(gè)軍人很蠻橫，等船靠岸，他一個(gè)人悄悄的打發(fā)那個(gè)軍人一頓，像沒事一樣回來(lái)了，這就是發(fā)揮人的生命力量。

　　《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》寫水手和婦人的生活。水手到船靠岸和婦女過(guò)了一夜，這婦女便要他回來(lái)過(guò)年，水手臨走時(shí)，婦女又給他許多吃的東西。到船上，又將核桃給我一些，我送給水手幾個(gè)蘋果，水手將蘋果又送到婦女的那里去。

　　側(cè)重于寫風(fēng)俗的《常德的船》、《沅陵的人》、《辰銘的煤》等等。《沅水上游幾個(gè)縣分》等《鳳凰》也是寫風(fēng)俗，寫婦女的放盅。“放盅必與仇怨有關(guān)，仇怨又與男女事有關(guān)。換言之，就是新觀的愛得失之際，盅可以應(yīng)用作爭(zhēng)奪工具或報(bào)復(fù)工具”。“善盅的通稱‘草盅婆’盅又稱放盅”。放盅的方法是用蟲類放果物中，毒蟲不外螞蟻、蜈蚣，長(zhǎng)蛇。盅婆放盅出于被盅所逼，到相當(dāng)時(shí)日必來(lái)一次。

　　放盅激起公憤，婦人往往被放在烈日下曬，叫“曬草盅”，曬好的有，曬死也有。

　　還介紹巫婆的產(chǎn)生，婦女的諸多不幸。

　　在藝術(shù)風(fēng)格上，沈從文的散文主要是以濃郁的鄉(xiāng)土氣息取性，語(yǔ)言流暢活潑。

　　源的散文篇三：如何讀懂一篇散文

　　如何讀懂一篇散文?

　　散文素有“美文”之稱，是一種以作者自己經(jīng)歷見聞的情感為根源，以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。其中含有優(yōu)美勵(lì)志散文隨筆,傷感散文,抒情散文,名家散文,愛情散文,哲理散文,散文隨筆等散文。

　　其特點(diǎn);

　　1、形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格;

　　“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

　　“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫的是情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。

　　“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

　　2、意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

　　3、語(yǔ)言優(yōu)美：所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。

　　4、凝練：是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

　　進(jìn)入散文大全，進(jìn)入散文世界，在這里，你既可以發(fā)現(xiàn)各種唯美經(jīng)典的散文精選，亦可以發(fā)現(xiàn)抒發(fā)情感情懷的美文;

　　你能在這里感受內(nèi)心的寧?kù)o與安詳;你也能在這里激發(fā)內(nèi)在財(cái)富欲望，喚醒創(chuàng)作的熱情。

　　讓你在生活節(jié)奏如此之快的今天，當(dāng)喧囂與躁動(dòng)悄悄侵蝕我們內(nèi)心的今天，讓散文大全帶給你一份寧?kù)o，幫助我們洗去心靈的浮塵，感受生命之美，尋覓人生的真諦。

　　散文大全致力于精心篩選經(jīng)典、哲理、散文隨筆、散文詩(shī)、抒情、情感等題材類優(yōu)秀散文，只為高中小學(xué)生、散文文學(xué)愛好者提供優(yōu)質(zhì)的散文著作。

　　它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。閱讀散文就要品味散文的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)文章的神韻。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可

　　以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。這里值得一提的是閱讀時(shí)要注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。

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