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家鄉出了個蔡狀元-散文隨筆
家鄉出了個蔡狀元_散文隨筆
兒時經常聽祖母念叨：“長嶺對石山，輩輩出狀元。”已經成了家鄉人的順口溜，恰恰在家鄉石山上一塊惟妙惟肖的狀元石赫然在目，更增加了神秘感。記得在很多年以前，我采訪老家的老書記喬洪業時，他曾對我這樣說過：“聽老人們一輩輩傳下來，古代在咱村不遠的地方出了名姓蔡的狀元。”經老書記這么一說，一下子把我從虛幻中拽回到了現實；戰友喬緒興當書記時也曾對我說過：“北宋大中祥符八年間在咱村不遠的地方出了名狀元叫蔡齊，他從熟時經常約文友在石山狀元石附近誦詩書、論文章。”我把這些都珍藏在腦海深處。
后來，不經意間在家鄉地方志上看到：“在長嶺北首的西坡與東坡，分別留有‘先生地’、‘八文章’兩處景觀。相傳宋朝相符年間，蔡齊從熟時，曾多次約友在此誦詩書論文章，后中狀元，此地因此而得名。”出于對家鄉的熱愛，我把這一段詳細摘錄下來。文中的“先生地”、“八文章”都是我很熟悉的山澗的名字，起初我還懷疑怎么在大山里起了兩個稀奇古怪的文縐縐的名字？如果真是因蔡齊的名聲而起的，那就不足為奇了。山川因狀元而得名，狀元因山川而受益，汲取山川大地之精華，造福于黎民百姓，用現在的說法就叫“雙贏”。
我常常在想，那段美麗的世代傳說距今已1000多年歷史了，只是在老家世代口頭相傳下來，它的真實性尚無資料可考。不過，說的有根有梢，也自有它的道理，信與不信這就全由自己了。后來經查證，宋代狀元蔡齊確實出自家鄉平度，他的墓就埋在離我老家十里左右的地方。前些日子，我在微信朋友圈里觀看了市里《文化平度》欄目“宋代狀元蔡齊”，青島及平度文化名人詳細介紹了蔡齊的出生地，我不自覺地就把家鄉人的世代傳說與專家的據史料解說銜接起來，使我了然于心，更增添了趣味性，使蔡齊的狀元形象更真實、生動、豐滿起來。其實確認出自家鄉平度足矣，至于出自哪個村子，離我老家的村子究竟有多遠已無關緊要，有了那段美麗的傳說已使我心滿意足了，也會使蔡齊的故事錦上添花。
據《平度史話》等可靠資料記載，蔡齊的曾祖父蔡綰原籍河南洛陽，宋初任山東萊州膠水縣（今平度）縣令長達九年，為政寬和，與當地人民相處甚好，晚年在膠水縣安家占籍。蔡齊的祖父和父親都“博通經史、善為詩文、鄉黨稱其孝友。”蔡齊就是在這樣的一個書香世家出生于宋太宗端拱元年（988），字子思。他自幼就受到祖輩、父輩良好的教育，他的青年時代，正當北宋興盛之世。宋自太宗以來，非常重視科舉取士，取消歷朝歷代禮部、吏部層層取士的羈絆，只要考中進士，立即重要職官，所以前來應試者越來越多。
宋真宗大中祥符八年（公元1015年），蔡齊以萊州貢士身份赴汴京應中央禮部試。時值宋王朝鼎盛時期、朝廷用人之秋，宋真宗十分重視此次科考，首次實行嚴格保密的“譽錄”制度，要求考官所批閱的詩卷，既密封趕考者的姓名，也非本人親筆所寫，是另有專人譽錄的'。考試的題目是宋真宗親自擬定的《置器賦》，考試結束由考官從一萬份答卷中選優秀者呈真宗親閱，蔡齊卷中“安天下于覆，其工可大”的語句令宋真宗大為贊賞，認為有“宰相器”。選狀元時，見蔡齊儀表俊偉、舉止端莊，進退有度，當即定為第一（科舉時代稱殿試第一名為狀元），連稱“得人”，并下詔派七名金吾衛士為蔡齊清道，既大展了狀元風采，又成就了宋真宗的慧眼識才。據了解，后世狀元及第者例受這種榮耀待遇，就是從蔡齊開始的。
蔡齊登第后，歷任將作監丞、兗州和濰州通判、右司諫、禮部員外郎兼侍御史、給事中、起居舍人知制誥、翰林學士、侍讀學士、禮部侍郎參知政事等職，成為朝廷重臣。為官剛正廉明，不避權貴，多謀善斷，薦賢舉能。在濰州任上時，蔡齊果斷地清理了一起已經拖延十余年、株連成百人的“刻偽稅印”的積案，使十余人得免死罪，大批無辜者得到釋放。公元1018年，蔡齊被召回京城，任集賢院著作郎。公元1035年，蔡齊升任禮部侍郎參知政事，成為朝廷重臣。這時黃河潰決北流，朝議多主張堵塞決口，恢復舊道。蔡齊則認為舊河道以北地勢低洼，如果順水勢疏導，既可長久避免黃河的潰決，又能把貝州、博州(今冀南、豫北一帶)等廣大地區改在黃河以南，這于國于民都十分有利。蔡齊的主張被采納，并收到了預期的效益。
蔡齊還是當朝的“伯樂”，《元史》本傳說蔡齊“生平喜薦士”。他所引薦的楊偕、郭勸、龐籍等都成了北宋時期的名臣，都在北宋朝廷中發揮了杰出的才能,也顯示出蔡齊選賢用能的博大胸襟。
史稱蔡齊“精學博文”，平生所著詩文很多，可惜都散失了。僅存《小孤山》七律一首，有“月生西海初三夜，潮到東吳第一關。安得扁舟多載酒，放歌擊楫浪花間。”彰顯了一位政治家宏大的氣魄，展示了“魁星”蔡齊的文采。
北宋寶元二年（1039）農歷四月四日病逝于潁州（今安徽阜陽）知州任上，贈兵部尚書，享年51歲，謚“文忠”。據平度現存史料記載，蔡齊是平度歷史上唯一的狀元，也是青島乃至膠東歷史上唯一的狀元。他是北宋一位立朝守正、遠見卓識的名臣。論科舉功名，他考中狀元；講仕宦職務，他位至宰相。立身行事光明磊落，政績功業彪炳史冊。北宋文壇領袖、唐宋八大家之一歐陽修給他寫行狀，稱頌他“在大位，臨事不回，無所牽畏，而恭謹謙退，未嘗自伐，天下推之為正人，縉紳之士以為朝廷重。”北宋政治家、文學家范仲淹為他寫墓表，贊美他“浩然示至公于內外，以進賢為樂，以天下為憂。見佞色則疾，聞善言必謝。”這不正是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的翻版嗎？這就足以證明，范仲淹在《岳陽樓記》中所贊美的古圣賢中就有家鄉的狀元蔡齊。元修《宋史》給他立大傳，現存許多宋人筆記里留下了他的大量傳聞軼事。遍查所有對于他的記敘和評議，無不充滿贊譽褒美之情。
自從有了蔡齊的美麗傳說和遍查了他的相關史料，我對家鄉這位狀元更加敬重，無形中增添了親切感。近年來，我先后幾次登臨家鄉的石山，在狀元石前駐足，仰觀狀元石。我還站在路旁觀狀元石的最佳處，瀏覽觀賞著狀元石，我觀賞著眼前的狀元石栩栩如生，惟妙惟肖，頭戴烏紗，手執笏板，立在山巔，就連紗帽翅也清晰可見，真是上帝的造化，大自然的鬼斧神工。狀元石與我查考資料上蔡狀元的畫像竟如此相像。觀賞之余使我油然而生出美好的遐想，我在想，面前的狀元石不正是蔡齊的化身，是上帝把他塑造在離家鄉不遠的地方，當時京城在河南開封，狀元石又面朝西南，正是朝著朝廷的方向，“以進賢為樂，以天下為憂。”
從家鄉走出的一代狀元和名相，是平度最著名的歷史人物，一直被家鄉人引以為自豪和驕傲。作為一個耳聞蔡齊的美麗傳說，目擊蔡齊的史料記載的家鄉人，我為能在這里寫下只言片語而不勝榮幸。
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