跪拜之禮不可廢的短文散文
跪拜是中華民族的傳統禮節，也是人類文明的優良遺產。今日的世界，倡導平等自由，早將跪拜之禮拋棄。中國直到民國成立的時候才從法律上廢除跪拜之禮，完全是受到西方風氣的影響和政治上的考慮。現在我們反思一下，跪拜之禮究竟有無存在的意義？我可以直言，很有意義，也很有必要。我希望不久的將來，跪拜之禮能夠被全國人民乃至世界人民所重新接受。
正常人都有雙膝，但卻沒多少人知道人為什么會有雙膝。其實道理很簡單，就如同我們有眼睛是為了看東西一樣，我們長膝蓋就是為了跪拜。跪地拜天，跪祖拜宗，跪賢拜圣，跪長拜君。近世以降，平等自由思潮的泛濫，表面上看是歷史的進步，實則為文明的大倒退。人類眼光太短淺，是非顛倒，以至于妖魔鬼怪橫行世間，形成如今社會的種種亂象而不自知，乍聞正理反生驚詫，以迂腐封建而譏訐之，甚可悲哀。
跪拜的道理很深，比民主自由平等人權科學高深千萬倍。首先我們要知道自己活在這個世界上的意義。這個意義就是知道自己是誰，知道宇宙的真相是怎么回事，而不是什么發展生產力，搞活經濟，提高生活水平。我對政治經濟本無什么興趣，因為我知道人類的根本問題不在這上面，專制政體也好，民主政體也罷，計劃經濟或者市場經濟，這個不是我所著重關心的，雖然它對人類的命運有一定的影響，但這是次要的，而且會有人關心，關心的人還很多，因為大家都認為這是核心問題，所以我就不討論它了，因為我明白大家這樣想是謬誤的，我也沒時間長篇大論，我就坦白說，一切問題都是人心的問題，我們活著只是為了覺悟宇宙人生的真相，這就是人生的唯一意義，不走這條道路，往任何其它路上走都是歧途。所以，你們不要用民主自由平等人權科學這樣的道理來反駁我，這在我看來都是夢話。
每一個人活在世上的唯一目的就是追求覺悟，這就是我的價值觀。雖然在這個時代這是不可能實現的，99%以上的人都在醉生夢死，但我不會因此就妥協放棄自己的觀念，所以你也不用勸我現實點，那還不如讓我做個糊涂蛋干脆。既然我已經講了人生的意義何在，那下面就切入正題。怎么才能覺悟呢？不是靠你胡思亂想，也不是靠你讀書就能得到的。世間的哲學家、思想家、文學家，無論他的學問有多高，他都不是覺悟的，因為覺悟不是靠讀書思考來的，一切語言文字都是有局限的，不可能把宇宙人生的真相道出來，所謂道可道非常道是也。今天世俗社會的書籍學說也就不用多提了，八個字就可概括：世智辨聰，增益邪心。你讀這些書永遠都在夢里。
要覺悟宇宙人生的真相就得學道，外國的先不談，先講中國的。儒家的道，道家的道，佛家的道都在不同層次上揭示了宇宙人生的真相，當然佛法是最圓滿最無上的真理。但孔孟之道同樣是非常偉大的，是人間正道。圣人施教，以文字為道具，無知之徒以訓詁考究為道，早已差之萬萬里。西方人就很無知，以為中國的'哲學太簡單了，連三歲兒童都會說。但他們不曉得三歲兒童道曉得，八十老翁卻行不得。我們中國的傳統文化不是哲學，是道德。道者，天之行也；德者，人法天之行也。只會說不會做是永遠不能得道的。所以西方人重視辯論，而中國人卻輕視它，連極其善辯的孟子也說：予豈好辯哉，予不得已也。正是善者不辯，辯者不善。
要覺悟就得有實行，儒佛道三家雖異，但在求道的根本方法上卻是相同的，這個方法就是恭敬二字。沒有恭敬心的人永遠不會覺悟。恭敬心就是與道妙合。真正懂傳統文化的人，他就會有恭敬心；真正覺悟的人也一定是有恭敬心的。我們現在太不象話了，不但不恭敬圣賢，還要誹謗圣賢，實在是大逆不道。一切道都要從恭敬心中求。真懂傳統文化的人不用我講，不懂傳統文化的人三言兩語，他也一定不會相信，除非先讓他接受幾年圣賢教育，或許有相信的可能。所以，我這些話也只是講給有緣同道聽的。我就簡單把道理說幾句。
人之初，性本善。什么意思呢？人之初不是從出生開始計算的，而是無始久遠以前，我們的本性還沒有受到無明煩惱污染的時候，就叫初，這個初就是我們的本覺，就是眾生與佛不二的佛性。性本善就是說我們的本性是覺悟的，眾生本來是佛，并無佛可成。因為我們無始以來本性被無明煩惱所污染，就同一面鏡子被灰塵遮掩了一般，我們就這樣墮入生死輪回。所謂覺悟就是祛除無明煩惱，恢復清凈本性而已。恭敬心是覺悟的基礎，也是本性之用。跪拜就是恭敬心的一大表現。見到孔孟圣像，見到佛菩薩圣像而不跪拜，這樣缺乏恭敬心的人是不可能覺悟的。
我們這個時代太不成體統了，本來跪拜之禮是應該在所有人之間進行的，但已經完全被廢除不可挽回了。所以我們今天只好暫時將跪拜對象局限在往圣先賢里了，這是絕不可再罷黜的。在一代代有識之士的弘揚下，再逐漸恢復這個傳統。即使不是每個人都要在今生覺悟，僅僅為了維護人世的正道，這也是很有必要的。
天地君親師，我皆當跪拜；
敬極心亦凈，朗朗乾坤大。
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