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我們患了文化幼稚病散文
看到轉載的一篇文化評論《“藍精靈體”流行：全民文化幼稚病》，雖然它是針對“藍精靈體”在網絡上迅速流行而引起的文化感慨，但卻很令人警醒。這讓我們看到了當下，我們的文化生態上、文化精神上、文化心智上，更多的“幼稚”病癥。
第八屆茅盾文學獎揭曉時，作家張煒的《你在高原》引起了很大爭議�！赌阍诟咴繁晃膶W界稱為“中外小說史上篇幅最長的純文學作品”，共分39卷，出版了10部單行本，總字數多達450萬字。就是因為這樣長的篇幅，在讀者中產生了“評委是否真的讀完了該書”、“讀者是否喜歡讀這樣的‘大部頭’”的疑問。其實，我們如果暫且拋開這樣的爭議，就會發現我們今天的文化閱讀其實正在日趨淺薄化、幼稚化。
現在，我們接受的是快餐文化、讀圖思維，我們閱讀更多的是僅僅吸引了一下眼球就會消失了的暢銷書。用了22年時間寫就的《你在高原》這樣“一本不愿屈服的書”如果擺在我們面前，我們似乎已經不太習慣接受，甚至感到閱讀上的困難。
目前，微博寫作很流行，利用碎片時間是其成功的重要秘訣。人們僅有的是“碎片時間”，在匆忙、浮躁之中，來不及進行縝密深入成熟嚴肅的思考，沒有更多的時間去還原事物的真相。這樣，我們的精神、心智，怎能不會趨向幼稚、低能？在國外一本名叫《淺薄》的新書中，作者認為互聯網正在把人類的專注和思考能力撕成碎片，讓人變得淺薄，變“傻”，讓人類逐漸喪失掉感知、理性和審辨的能力。
著名紅學專家劉心武在廣州南國書香節上回憶說，2000年他到英國倫敦進行有關《紅樓夢》的演講，發現那里的年輕人都非常崇拜莎士比亞，把莎士比亞當做英國文化的名牌和象征，不允許他國人說莎士比亞的不是，“但在中國，卻很難找到這種共同的文化品牌，這也是我對現實社會的焦慮”，“我認為中國文化要騰飛，其中最重要的就是把祖先的東西以最好的方式保留下來”……
其實，這也是我們普遍的文化焦慮。反觀我們在對待一些歷史文化人物，尤其是一些可以代表我們民族文明、華夏文化的偉大人物的態度上，我們更喜歡盲目地顛覆、戲說、貶低，這是一種典型的文化幼稚癥、歷史幼稚癥的表現――不尊重自己的歷史傳統，不知道自己是誰，不懂得自己的文化，不明白自己該做什么，不清楚自己的責任。
“藍精靈體”據說特別受“80后”群體的歡迎。有人批評說，這些“藍精靈體”的寫作者和擁躉，沉浸在電影引起的“童年懷舊”的情結里，再三玩味，用以躲避生活的壓力、生存的困境，這無異是在文化上患了一種幼稚病，甚至成為精神上的一種軟骨病……其實，如今像這樣的流行娛樂風潮，可謂五花八門、亂花迷眼，但其無一不是追求“娛樂至死”，追求徹底的“愚樂”。
所以，我們應該審視我們的文化中、精神中的“幼稚”病癥。我們如果患上了文化的“幼稚”病，那么心靈就會日趨淺薄，我們會泯滅了我們對文化感受性、道德同情心和人類終極精神價值的追求，我們的心靈中就會沒有了詩意，我們的記憶中就會沒有了歷史，我們的思考中就會沒有了智慧和哲理……（編輯：王冠婷）
編輯提點：
隨著人類社會的進步與發展，閱讀惰性成為現代人身上的一種普遍現象。面對安全感的缺失、急于求成帶來的內心浮躁，我們需要以怎樣的心態去面對，依然值得深入探索和思考。其實閱讀就是一個很好的尋找答案、解決疑惑的方式，盡管最終的答案莫衷一是，但至少有一點是肯定的：浮躁要不得，且不僅僅是在閱讀上。
以西方文化為主體的外來文化通過各種渠道大量涌進中國，濃郁的“文化焦慮”在當代的中國社會彌漫著。這種文化焦慮中有深沉的自我反思和憂患意識。但是在這種焦慮的壓力下，我們不能把眼光局限在已有的文化傳統上，不分良莠地繼承文化遺產，而是應該培養起理性的“文化自覺”，催生出具有中國特色的、海納百川的現代文化。
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