描寫山的散文
散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。以下是小編帶來描寫山的散文的相關內容，希望對你有幫助。
描寫山的散文 范例1
嶺南有座觀音山以觀音命名，使我馬上對這座山產生了一種說不出的敬畏。站在遠處望，你會突然發現它竟是這么神秘莫測、引人入勝。它是山，又不同于其他的山；它是山，又不僅僅是山。觀音山，你本是一座佛山，整座山就是一尊佛呵——
1
山上的每一棵小草，仿佛都是佛身上的一根細細的汗毛；
山上的每一株大樹，仿佛都是佛身上的一只有力的臂膀；
山上的每一片綠葉，仿佛都是有生命、有呼吸、有靈性的佛葉……
白云，是山的紗巾，也是佛的紗巾；綠海，是山的衣裳，也是佛的袈裟、佛的衣裳，它本是億萬片綠葉手挽著手織成的呵！億萬片綠葉懷抱著一座山，億萬片綠葉簇擁著一座佛。
這山上的每一棵小草、每一片綠葉仿佛都開過光，一草一木仿佛都有悟性，一花一葉仿佛都是佛語。我不敢踩這山上的哪怕一棵小小的草，我不敢折這山上的哪怕一小小的葉。即使你無意中踩了一棵草、折了一朵花，也是對佛的不敬。
2
山上的每一塊石頭，仿佛都是一個立體、堅硬的漢字；
山上的每一道溝每一面坡，仿佛都暗藏著深深的禪語。
滿山無處不祥意，最閃光的佛語其實就藏在山中。整座觀音山，仿佛寫就了一部巨大的佛經。
趴在山上，仿佛聽得見佛的心跳；撲在山的懷抱，靜靜聆聽著了佛的心聲；凝望著山上的每一塊石，好像讀到了佛的教誨……
山間的那條長長的山路，不正是菩提徑，不正是佛的長長的手指？腳步輕點兒、再輕點兒，我正順著佛指引的路，一步步走近佛的身邊，一步步走向佛的心中。
3
觀音山上的空氣最清，每一縷山風仿佛都是佛的呼吸，空氣中四處漂浮著的全是佛氣，山上山下吹佛著的盡是佛風。深深地吸上一口，我仿佛也感受到了佛的氣息。
草呼吸著，葉呼吸著，花呼吸著，樹呼吸著，土呼吸著，石呼吸著，路呼吸著，風呼吸著，山呼吸著，佛也呼吸著，我也呼吸著。我的呼吸與草木的呼吸、一座山的呼吸、佛的呼吸漸漸融合在了一起，仿佛在我正在與佛一起呼吸……
佛風，正由外至里地輕輕吹拂、撫慰著我的靈魂。
4
山上的36級自然瀑布群，像一卷卷透明、雪白、圣潔的經書，一頁一頁掛在觀音山的胸脯上。那落差達380米的仙泉瀑布，更像長長的、展開的銀色的經卷從天而降。
山上的溪流、清泉與瀑布是那么清澈、碧綠，仿佛是觀音灑下的源源不斷的凈水。潺潺的水聲，仿佛是一聲聲清脆的禪音。我彎下腰，虔誠地伸出手掌捧一捧這清清的溪流，輕輕清洗著自己的臉龐，仿佛正在洗滌著自己心中的尖埃，仿佛正在把自己的靈魂洗凈。
每去一次觀音山，我的心靈就會受到一次脫胎換骨的洗禮。
觀音山上這最純凈的水原來是佛水呵，哪怕只有一捧，也能裝得下整個藍天。
5
山頂上立著一座巨大的觀音佛像。
遠遠望去，觀音山主峰上的那座全世界最大的花崗巖觀世音菩薩像，正端坐在云霧之上，用她那仁慈的目光撫慰著蕓蕓眾生。
山，如果沒有佛，便只是一座山，或一座石山，或一座土山，或一座荒山，或一座沉默不缺少靈魂的空山。山，如此有了佛，便成了一座有靈氣、有靈魂、有生命的山，便成了一座無法逾越的山，便會讓無數的人前來仰望。
山的心，即是佛的心；巖石，即是佛的骨。佛是山的化身，山是佛的影子。整座觀音山，仿佛隱藏著、跳動著一顆碩大的佛心。
山即是佛，佛即是山。走進觀音山，仿佛走進了佛的世界，面前站著佛，身子貼著佛，眼睛望著佛，耳邊聽著佛，心里想著佛，甚至連空氣中都充滿了佛的氣息，脈搏也悄悄與佛一起跳動。
身在山中，你仿佛置身于佛的懷抱。佛高，山才高；山高，佛才更高；佛站在高山頂，你才更高。
6
人不在貌，心誠則靈；山不在高，有佛則靈。有多少佛就有多少心，有多少心就有多少人，有多少人就有多少山，有多少山就有多少登山者，有多少登山者就有多少層堅實的腳印，有多少層厚厚的腳印就墊高了多少座山……
其實，真正的佛是有形、有外貌也是無形、無外貌的，是人能塑造出來也是人塑造不出來的。
心中有佛，佛中有心。觀音無處不在，佛無處不在。你心中無佛，眼前也無佛，身邊也無佛，處處都無佛，時時都無佛；你心中的佛，眼前就有佛，身邊就有佛，處處都有佛，時時都有佛。心中有觀音，心心皆觀音，人人皆觀音，山山都是觀音山。
有這樣一句話：“佛即心，心即佛。欲求佛，先求心，即心即佛。”心在一切在，心空一切空。只要心吸佛，看什么都是佛，哪兒都有佛，人人都是佛，自己也是佛，求佛就是求己，求己就是求佛；心中若無佛，看什么都不是佛，看佛也不像佛，誰也不是佛，哪兒都沒佛，求誰都是零，看啥都是空。
佛以眾生之心為心。佛即善，善即佛。不管你是誰，只要你胸中裝著蕓蕓眾生，你就有了佛性。佛即心，你心即佛，你就是佛。佛并不想全天下僅僅自己一個人是佛，佛愿天下人人都成佛。
人最高的境界是無境界，最大的佛是眼前無佛心中有佛。每一個人的心塑造著每一個人的佛，每一個人的心乃每一個人的佛。
佛在心中，我在佛中，我與佛漸漸融為了一體……
7
天漸漸黑了，太陽悄悄落下山了。
太陽睡了嗎？其實太陽是不睡的，看著它是落下山了，其實它又去照亮、溫暖著地球的另一半。
山睡了嗎？其實山是不睡的，它靜靜地站在那里，頭頂著巨大的夜幕，也許是不讓它墜下來。
樹睡了嗎？其實樹是不睡的，它在夜里還不停地書寫著綠色的文章，每一只綠色的小手還在輕輕撫摸著一縷縷夜風。
路睡了嗎？其實路是不睡的，它日夜不停地迎接著每一雙腳、每一個年輪的親吻，路燈是路的一顆顆亮著的心。
佛睡了嗎？其實佛是不睡的，它在漆黑的夜里更是睜大了自己的眼睛，時時凝視、關注著天下眾生。佛的眼睛是雪亮的，大千世界的一切它都看得清清楚楚，誰都逃不出它的目光。
夜睡了，夜深深沉睡著，佛還醒著，正在為一個個迷途的生靈引路……誰是佛？是天，是地、是山，是水？是日，是月，是星，是云？是草，是葉，是花？是你，是我，是他？
描寫山的散文 范例2
古人說，“仁者樂山”，我不敢以“仁者”自居，但出生后取名就含有“山”字，冥冥之中，山與我，似乎有著割不斷的情緣。
我總覺得，人與自然在本質上是血脈相通的。遙想兩千多年前，孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”，便覺山是人類的老師，它教人開闊眼界，神游八荒。試想，置身于秀山峻嶺，側耳有蟲鳴鳥唱，松風陣陣，舉目是濃綠滴翠，霧嵐戲風。到得山頂，又覺天高地迥，萬里風來，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，頓生逸興飛揚之感——山，可謂人的怡情之師。
時至秦朝，面對無情的逐客令，丞相李斯寫道：“泰山不讓土壤，故能成其大。”山，告訴我們：要有寬廣的胸懷。它正是這樣，既接納每一塊奇石，也接納平凡的泥土；既接納參天大樹，也接納歪樹殘枝；既接納百鳥歌唱，也接納虎嘯狼嚎。只要你來，山都無所嫌棄，平等相待，給你生存的空間，居住的自由。它兼容并包，厚德載物，擁有一個博大而寬厚的心，同時也成就了自己聳入云霄的雄姿——山，可謂人的智慧之師。
到了宋代，一座褒禪山，讓王安石更堅定了變法的決心：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至焉。”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”登山之路，崎嶇難行，荊榛擋道，亂石嶙峋，高崖峭壁，橫入蒼暝。經千難，歷萬險，到得高處，驀然云開日現，光芒萬道，照徹霧海云天，“無限風光在險峰”的名言，會強烈地撞擊你的心扉。你明白了“天行健，君子以自強不息”的古訓，強烈的進取精神由此迸發——山，可謂人的礪志之師。
游山之后，蘇東坡把墨跡留在廬山西林壁：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”其實，觀山所得，還因內容而有別。試問，誰能說得清，千百年來，有多少文人墨客曾經寄情于山，有多少英雄豪杰曾經駐足于嶺？他們或留下高雅的情致，或譜寫血染的浩歌。欣賞他們筆走龍蛇的詩文，可感知其心跡志趣。察看他們殘缺斑駁的遺跡，可以體悟歷史的深遠厚重——山，可謂人的博學之師。
南宋詩人楊萬里寫道：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。”下山，翻過一座山梁，迎接我們的依然是山。偉人毛澤東年輕時就倡導“野蠻其體魄，文明其精神”，登高山，入森林，可以強健體魄。行走山中，觀猴猿競攀巖，兔走狐追，鴉雀爭食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展腳伸拳，擺脫平日里身心受到的種種束縛、壓抑、扭曲，這時，清新有力的血液灌流全身，平日的委瑣也隨風而去。——山，可謂人的強身之師。
楊萬里還寫道：“卻有一峰忽然長，方知不動是真山。”無論你的地位多高、名望多大，山決不會俯仰于你的地位和名望；你贊頌它也好，辱罵它也罷，山受贊譽不喜，臨誹謗不戚，遭辱罵不怒，任憑風吹雨打，靜看云卷云舒，一身正氣，高挺身軀，用嶙峋的風骨，撐起一片藍天。多少占山為王的英雄，如今在哪里？多少稱雄一時的風流人物，如今在哪里？只有山，永遠橫空立世，昂然矗立，挺拔于天地之間，高標逸韻，卓爾不群，巍然獨存！——山，還是人的剛毅穩重之師。
和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊！看山思人，以山為師，在與山的對話和交流中，我愿不斷凈化躁動的靈魂，感悟人生的真諦，讓自己的生命如山。
描寫山的散文 范例3
人生總要有一些不一樣的風景。來到洛陽鐵嶺村，我知道，這風景不一樣。體驗不一樣的生活，經歷不一樣的事情，會帶給我們不一樣的感受吧，于孩子，于村子，于我們，都是不一樣的。
藍天下白白的云朵繚繞著樹木蔥蘢的山峰，潺潺的流水流淌著這個村子靜謐的氣息，自給自足，粗茶淡飯，卻也怡然自得。年輕人有他們的夢想，背著行囊，外出闖蕩，余下家人，耕耘著他們的日常，偶有狗吠雞鳴，編織著動人的鄉村樂曲……
倒沒有山路十八彎，卻也有山路十幾里，爬山于我而言，已經算不上是艱難的了，可是，對于幾歲的小娃們來說，卻也不是艱難的，只是因為經常的習慣與磨練。出生在平原的我，并不知道有的孩子上學要走上幾里山路，當我們穿行在蜿蜒崎嶇的山路上時，我們驚異于他們是怎樣地奔跑行走于這山路上的。現在，為了求學，他們卻也是不容易。這幾天，我不禁在想，如果我出生在這樣的小山村中，我的人生會是怎樣的，我現在又將會是在何方，我會從小就想著好好學習，立志上高中甚至上大學么，恐怕不會的，走出這大山真的`需要勇氣和魄力，而我，不會有那么大的勇氣去改變這樣的人生軌跡，沒有那么大的毅力去走不一樣的道路，但是，我們卻是需要不一樣的力量，就是大山賜予我們的自己命運自己把握的力量。
大山的子孫是淳樸而又熱情的，這幾天，他們真誠的招待，熱情地對待，讓我們感動頗深，交通不暢、信息閉塞給他們的生活帶來了不便，但是這也許也讓他們固守了善良、淳樸、熱情、真誠的優良品質，這在現在是非常重要和可貴的。山里的核桃和五味子是他們招待客人最好的東西，也是我們吃過的最美味的零嘴。
來到這，才知道自己能上大學是多么幸運，看著一個個的小萌娃，只希望他們能夠堅持住自己的道路，走出這大山，去外面的世界看一看，我們跟他們做游戲，希望他們能夠快樂的成長，對世界對生活充滿無窮的渴望和樂觀的生活態度，這也是我們的初衷所在，或者我們的到來對他們來說就是一個激勵，一個鼓勵他們勇敢的前行的動力。
中國還有許多個這樣的農村，其實我倒不悲哀，只是感嘆，也更希望，在不久的將來，他們的生活更好一些，因為，我們大家都值得幸福和有好的生活。三下鄉，對于我們大學生來說，也是一筆可貴的精神財富，并不是每個人都有這樣的機會，也并不是每個人都愿意去做這個，我能成為三下鄉隊伍中的一員，我覺得很幸運，也很驕傲，因為，當看到村民和孩子們真的把我們當成大學生時，我們內心是欣喜的，自己也是被需要的。學校需要腳踏實地認真負責的學生，社會需要愛崗敬業的各種精英，中國需要千千萬萬個這樣的被需要的我們，我們是眾多大學中的一所，是西農眾多隊伍中的一支，我是眾多隊員中的一個，千千萬萬個我，正是被需要的大學生力量。
實踐與理論相結合，是學校一直秉承的優良傳統，作為學生，我們更要充分利用學校提供的機會，深入基層，扎實去實踐，了解現下中國農村的真實現狀，從中發現問題，深入探討交流，從而為將來更好的服務農村，服務農民夯實基礎，真正成為理論與經驗并存的合格大學生。
描寫山的散文 范例4
山有雄壯的風采，山也有樸素的品格。山豪邁，山也俊秀。奇險是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，溫柔是山，呼嘯是山。山，時而鬼斧神工，時而又平淡無奇。山的性格是剛強的，不懼怕任何壓力，但平素卻顯得和藹慈祥，文質彬彬，英俊而柔情。因為有山，流水乃為之改道，因為有山，城市才緣依環繞。大山以渾厚坦蕩容納萬世匯聚百川。
人在山頂，你會覺得山再巍峨，人也能把它征服，而此時的山正默默無聞地向你展示，不遠處它的伙伴比它更壯觀。人在山谷，常會感嘆山高不可攀，而此時的山卻悄然無聲向你披露，很多人正從它的峰頭悠然而下。
山雖無言，然非無聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它優美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對肆虐狂風之抗議；那清脆的滴嗒，是山對流逝歲月之記錄。
挺拔天地，粲然四季，垂范千古，啟迪萬物。這是山給予我的厚重酬報。我對于門前的山，仿佛讀懂了李白與敬亭山，產生了“相看兩不厭”的情感。
山是一部辭典，年輕時讀它薄，年長時讀它厚。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山讓人類讀了千萬年而永遠讀之不完。山依然那樣虛懷若谷，山總是樂于把豐富的寶藏奉獻給熱愛它的人們。搜尋世上所有的形容詞不足以涵括山的睿智。
山最樸素的品質是石頭，而石頭從不代表山，山是它身上所有存在的總和。山的身體潛藏無數的財富，金銀銅鐵，錫鋁鎳鉻，鮮花美玉，礦泉溫泉，鉆石石墨，木材草藥，珍禽異獸，只要你善于發掘，決不會寶山空回。即使普通如石頭，也有許許多多的品格。山身上還有人類至今尚未發現的資源。珍貴出于山，平凡出于山，山的身上凝聚著人類物質和精神的豐厚成果。
大地何其廣袤，而山其實更壯闊。山的面積是陸地的三倍。山雖然以石為懷，卻從不嫌棄泥土，始終與泥土相依相伴。山雖然雄奇偉岸，卻甘愿把泥土表露在自體周圍。人們贊嘆山之偉大，而山卻把泥土捧在自己的峰巔。山因為有泥土，孕育了堅貞不渝的青松，青松以其蒼翠蔥蘢描繪著大山永遠不老的情懷。山正因為有泥土為伴，方襯出挺拔茂盛英姿勃發青春常在。
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