湘夫人教案

　　作為一位杰出的老師，就難以避免地要準備教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編為大家整理的湘夫人教案，歡迎閱讀與收藏。

　　一、教學目的

　　1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達的感情。

　　2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。

　　3．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。

　　二、教學重點、難點：

　　1．重點：詩歌情景關系上的特點。

　　2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。

　　三、教學步驟：

　　一、導入

　　《長恨歌》未完部分，要求學生明確《長恨歌》主題，并談談自己欣賞的語句。 接著學習同樣抒寫愛情的《湘夫人》。

　　二、知人論世：

　　（1）屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人。

　　屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。

　　屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，有必要進行細致的教學設計準備工作，借助教學設計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發展。那么教學設計應該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的九歌湘夫人人教版高二選修教案設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　【教學目標】

　　1.知識目標：注意幾個意思為“水邊”的字，積累文言詞語，并背誦全文。

　　2.能力目標： 能分析文中“比興”用法的作用， 理解文中大段虛幻景象描寫的用意。

　　3.情感目標：把握男女水神悲歡離合之情。

　　【課時安排】2課時

　　【教學重點】體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化。

　　【教學難點】分析文中“比興”用法的作用，把握景物描寫中反映水神的情緒。

　　【教學步驟】

　　一、導入新課

　　湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》，讓我們一起來學習。

　　二、作家簡介

　　1、屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　作為一名人民教師，就不得不需要編寫教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的《湘夫人》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　一、教學目標：

　　1、知識目標：了解部分字詞的讀音，注意幾個意思為第三段“水邊”的字。

　　2、能力目標：能分析文中“比興”用法的作用。

　　理解文中大段虛幻景象描寫的用意。

　　理解楚辭中語言獨特的“兮”式結構。

　　3、情感目標：把握男女水神悲歡離合之情。

　　二、教學重點

　　1、體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化。

　　2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運用。

　　三、教學難點

　　1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合。

　　2、景物描寫中反映水神的情緒。

　　四、教學方法

　　男女分組誦讀，師生問答

　　五、教學用具

　　（無）

　　教學過程

　　（一課時）

　　一、導入

　　師：我們前幾天剛學過屈原的《離騷》，今天我們來學習他的另一篇詩歌《湘夫人》[板書]，我先請同學們來回憶一下屈原這個人的生平。

　　生：……[師板書]

　　師：好。我們再思考一下“楚辭體”有哪些特點？[提示：可以結合《離騷》注釋看]

　　生：……

　　師：好。在前幾篇詩歌中我們都能看出比興手法的運用，同樣在這篇詩歌中也存在著比興手法的運用，請大家在本課的詩歌學習中注意一下運用比興手法的詩句！

　　現在我們來一起學習《湘夫人》。

　　二，課堂討論

　　學習目的

　　開端了解屈原,了解楚辭和楚文明的特點。

　　感覺此詩表現的凄盛情境。

　　掌握屈賦香草尤物以譬君子的比興特征。

　　學習要點

　　《楚辭.湘夫人》同《詩經?蒹葭》一樣,都是表現在水一方的意境。所不同的是:《詩經》孕育發生于黃河流域,大都是民歌,表現著現實精神;《楚辭》孕育發生于長江流域,多是屈原小我私家創作,分發著浪漫氣味。湘夫人教案

　　《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氣氛中。掃尾幾句是秋水的絕唱,被譽為“千古言秋之祖”。(胡應麟《詩藪》)通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神,他們相互深深地留戀,卻不知什么緣故原由,總是愛而無因,見而不得,只能相互幻想著對方,無望地追隨、失望。在他們之間,永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細膩地表現了湘君對湘夫人由瞻仰,到幻覺,到失望的凄楚情緒歷程。而地步黑白常唯美的,那些來自水中的'香花香草滿溢著紙卷,杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者圍繞在香氛和靈異構成的秘密奇異的天下里。湘夫人教案

　　裊裊兮金風抽豐,洞庭波兮木葉下。”寫景如畫,好像一幅金風抽豐圖,湘湖洞庭秋天景色如在目前,作者妙在以可見之水波、木葉,寫出不可見之裊裊金風抽豐,寫風而有畫意。這一凄清杳茫的秋天景色,構成了一個精美而惆悵的意境,成功地渲染了抒懷主人公的心境,被先人稱為“千古言秋之祖”。湘夫人教案 “裊裊兮金風抽豐,洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中耐久不衰的名句,金風抽豐、落葉也就成了表達掉、惆悵之情的最敏感且最富表現力的詞匯,同時也成為最能喚起人們悲愁情緒的天然景觀。)

　　湘夫人教案1

　　教學目標：

　　知識目標： 了解部分字詞的讀音，注意幾個意思為第三段“水邊”的字

　　能力目標： 能分析文中“比興”用法的作用

　　理解文中大段虛幻景象描寫的用意

　　理解楚辭中語言獨特的“兮”式結構

　　情感目標 把握男女水神悲歡離合之情

　　教學重點

　　1、體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化

　　2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運用

　　教學難點

　　1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合

　　2、景物描寫中反映水神的情緒

　　教學方法

　　男女分組誦讀，師生問答

　　教學時間：1課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　二、簡介作品

　　《楚辭.湘夫人》同《詩經?蒹葭》一樣，都是表現在水一方的意境。所不同的是：《詩經》產生于黃河流域，大都是民歌，表現著現實精神;《楚辭》產生于長江流域，多是屈原個人創作，散發著浪漫氣息。

　　《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽為“千古言秋之祖”。(胡應麟《詩藪》)通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細膩地表現了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環繞在香氛和靈異構成的神秘奇異的世界里。《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個神秘美麗的世界。

 《九歌湘夫人》鑒賞教案

一、《九歌》的來源及其演變

《九歌》的發展和形成經歷了漫長的四個階段。第一階段稱為“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”；第二階段是“中原《九歌》”，我們稱之為“夏代經典《九歌》”；第三階段是“楚地《九歌》”，也稱“民間《九歌》”；第四階段是“屈原《九歌》”。

我們解讀《九歌》最大的難點就是要把這四個層次理清楚，如果不能把這四個層次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那樣就不能很好的解讀《九歌》。《九歌》的名稱起源很早，《離騷》中講到的“啟《九辯》與《九歌》兮”，是說夏代開國君王夏啟，把天庭樂歌《九歌》偷回人間。其實在夏代《九歌》之前還有“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”。到目前為止，我們還沒有發現楚國人把《九歌》作為國家所用的祭歌的記載，但《九歌》和國家的祭祀還是有一些關系的。北京大學教授金開誠曾說，《九歌》可能是大型祭禮的余續，是大型祭禮結束以后再來唱的，既有大型祭祀典禮的肅穆與端莊，又有娛人的作用。這種說法我人為是比較有力的。《九歌》既和國家祀典有關，又和國家祀典有所區別，但到目前為止還沒有發現《九歌》與楚國的國家祭典有直接的關系。屈原在楚地民間祭歌的基礎之上創作了《九歌》。屈原在長期流放的過程中能夠感受到，也能夠接觸到楚國的傳統祭歌。

屈原創作《九歌》的摹本，可以毫無疑問地說就是楚地民間《九歌》，這在東漢王逸的《楚辭章句》和宋代朱熹的《楚辭集注》中都有明確論述。屈原在楚地民間《九歌》的基礎上創作了組詩《九歌》，而楚地的民間《九歌》顯然保留了夏代中原《九歌》和巫術《九歌》以及原始《九歌》的某些內容和風格，因此我們從屈原《九歌》中能發現原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕跡。因此，對于屈原的《九歌》，可以這樣表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基礎之上的獨立的文學創作。

 屈原  湘夫人  

屈原  湘夫人  

教學要求 

　學習目的  

　初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點。  

　感受此詩表現的凄美意境。  

　掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。  

　學習要點  

　　《楚辭.湘夫人》同《詩經?蒹葭》一樣，都是表現在水一方的意境。所不同的是：《詩經》產生于黃河流域，大都是民歌，表現著現實精神；《楚辭》產生于長江流域，多是屈原個人創作，散發著浪漫氣息。 

　　《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽為“千古言秋之祖”。（胡應麟《詩藪》）通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細膩地表現了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來自水中的`香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環繞在香氛和靈異構成的神秘奇異的世界里。《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個神秘美麗的世界。  

 作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。 

　　如果把這兩首祭神曲聯系起來看，那么這首《湘夫人》所寫的情事，正發生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉道洞庭之時。因此當晚到的湘君抵達約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節緊密配合。 

　　首句“帝子降兮北渚”較為費解。“帝子”歷來解作天帝之女，后又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節兮北渚”而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。 

　　歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現象作比興，就更突出了充溢于人物內心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。 

 一教學目標： 

   1知識目標： 了解部分字詞的讀音，注意幾個意思為第三段“水邊”的字 

   2能力目標： 能分析文中“比興”用法的作用 

                 理解文中大段虛幻景象描寫的用意 

                 理解楚辭中語言獨特的“兮”式結構 

   3情感目標    把握男女水神悲歡離合之情 

二教學重點 

   1，體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化 

   2，把握文中浪漫主義和“比興”手法的運用 

三，教學難點 

   1，作者的情感與文中男女水神情感的耦合 

   2，景物描寫中反映水神的情緒 

教學目標：

1、 初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點。

2、 感受此詩表現的凄美意境。

3、 掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。

課時安排：兩課時

教學過程：

一、 導入新課

1、 寫作背景

本篇選自《楚辭九歌》。“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。

王逸《楚辭章句九歌》認為：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，　愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫。” 

《九歌》實為祭歌，是屈原在當時楚國祭歌基礎上加工而成的一套歌舞辭。

2、 作者簡介

屈原（約公元前340？-公元前277？），名平，原是他的字。出身于楚國的同姓貴族。屈原在楚懷王時曾擔任左徒的官職，地位是相當高的。《史記屈原列傳》中記載：“博聞強志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。” 

3、 文章簡介

《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽為“千古言秋之祖”。（胡應麟《詩藪》）通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細膩地表現了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環繞在香氛和靈異構成的神秘奇異的世界里。《湘夫人》就是這樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向讀者展示一個神秘美麗的世界。